Дао голоса стремится к единству.
Дао голоса может быть и молчаливо. Лучший оратор умеет молчать. Что невыразимо в словах – неистощимо в действии. Дао голоса само чувствует, когда наступает время молчания. Стоит устам захотеть рассказать – и речь погибает.
Когда ты воодушевлен, воодушевись еще больше. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить. Все рождается через голос, даже молчание. Любое действие – это результат Дао голоса. Вот поэтому его всегда остерегаются власть имущие. Умей вовремя сказать, вовремя смолчать.
Каково ваше начало в речи? Откуда вы идете в своем совершенствовании голоса и где будет окончание вашего пути? Каковы ваши цели или задачи? Что в вас уникального? Каков ваш потенциал и каковы ресурсы вашей личности? Соответствуют ли ваши ресурсы задачам и целям выступления? Можете ли вы привести цели в соответствие со своими ресурсами?
Что движет вами при встрече с аудиторией? Страх, интерес, желание понравиться? Что раздражает вас? В чем состоит совершенство? Какая вещь или принцип являются для вас важным? Каким вы видите идеальный образ себя как оратора?
Некоторые люди идут по проторенной дороге в публичном общении, но все же ищут возможность выйти за ее пределы. Можете ли вы точно обозначить ваше настоящее местоположение как публичной личности и то место, куда вы хотите попасть? Отчетливо ли видно направление? В большинстве случаев направление неопределенно и приблизительно. Чаще выступающий втайне надеется, что ясность наступит по мере продвижения вперед. Есть ли у вас энергия для публичного действия? Можете ли вы ее использовать и как? Как вами переживаются, проявляются и удовлетворяются потребности человека публичной профессии? Как вы узнаете, что есть проблема? Как добиваетесь своей цели? Как вы говорите «нет»? Как вы перезаряжаете свои батарейки энергетики? Какие пути вы находите, чтобы снять комок напряженности при выходе на публику? Как вы справляетесь с неудачами и потерей интереса к себе? Понимаете ли вы смысловые знаки времени? Или вы доверяете интерпретации кого-то еще? Почему вы видите себя так, а не иначе? Почему другие видят вас именно так? Почему вас волнуют одни вещи и не волнуют другие? Почему важен успех и на что он похож? Почему вы придерживаетесь именно таких ценностей? Почему у других другие ценности?
Можете ли вы смеяться над собой и над окружающим миром? Что вызывает у вас злость и почему? Каков ваш статус в публичной жизни и удовлетворяет ли он вас?
Когда вы стали осознавать себя публичной личностью? Когда вы находитесь в оцепенении? Когда удивлены? Когда находитесь в ожидании? Когда в состоянии кризиса? Когда вы искренни? Когда вы честны? Когда вы выбираете? Когда обстоятельства выбирают вас? Когда вы приходите к интуитивному пониманию того, что должно быть услышано?
Когда вы свободны на публике? Когда вы молчите? Когда вы берете на себя ответственность? Когда вы напуганы? Когда доверяете? Кто вы?
Собственное «я» – это активное действие в речевом общении. Не имеет значения, есть ли у вас текст или вы молчите. Вопрос «Где я?» на маршруте моего Дао голоса человек может задать по отношению к времени, пространству или сознанию. Речь призывает каждого индивидуума слушать себя, осознавать и ощущать, чтобы говорить ответственно. Более того, она приглашает каждого индивидуума научиться хотеть говорить публично.
Дао голоса формирует мировоззрение, а сама личность выражается через звучащее слово, и поэтому в вашем звучащем слове всегда видны вы и ваше Дао.
Человек, узнавший про Дао голоса, стремится к его скорейшему осуществлению. Он, как ребенок, готов кричать каждую минуту, утверждая свой голос. Кто проникает в Дао голоса – побеждает, не говоря, убеждает еще без слов, ораторствует, еще не доходя до трибуны. Сильный звук нельзя услышать вблизи, великий голос не имеет формы. Он воздействует на всех сразу.
Уместно будет поразмышлять о голосе, его поведении как поведении человека в целом, в момент кризиса, как мы обращаемся с кризисом в жизни и как выражаем кризис, ведь, находясь на том или ином отрезке своего пути, возможно, кризис случится с каждым из нас.
В первый момент голос фокусируется на кризисном событии и, несмотря на все усилия помочь себе, несет сопровождающие его волнение и беспокойство. Как правило, при кризисной ситуации мы становимся беспомощными, ощущаем хаос жизни и впадаем в депрессию от неудовлетворенных желаний. Тусклый голос сменяет экзальтацию.
Во второй момент голос определяется вместе с нами, приходит понимание, что нам чего-то не хватает. Постоянная напряженность голоса вызывает не мирные, не дружеские отношения, а напряженность в отношениях, напряжение в теле, в зажатой челюсти, сжатых губах, отсутствующем взгляде. Все спрашивают: «Что с тобой?» Эти вопросы не нравятся. В ответе слышен вызов. Голос несет энергию раздражения, отчуждения.
В третий момент голос находится в поиске решения. Человек хочет восстановить порядок вещей. Голос пытается перестроиться, уйти от себя, своих переживаний, тысячекратных срывов, пытается одолеть проблему, проанализировать и объяснить ее в рассудочном общении с друзьями, обсуждая с ними внутренний кризис, размышляя, философствуя.
Представьте, что человек так и не добился успеха. Внутри голоса живет ощущение паники, страха, потеря целостности. Голос то смущенный, то дерзкий. Что же остается тому, кто и сдерживал, и подавлял кризис своим голосом?
Если бы человек занялся тем, что изучил обычаи многочисленных народов России и за пределами ее, то он бы нашел в разных народах такие черты, в сочетании которых он бы сумел обрести нужный голос и справиться с кризисом. Вековые традиции часто помогают выжить.
В любом классическом произведении литературы, от «Евгения Онегина» до «Героя нашего времени», от «Анны Карениной» до «Тихого Дона», мы наблюдаем развитие кризисной ситуации и ту или иную возможность выхода из нее. Можно броситься под поезд, можно вызвать друга на дуэль, можно одержать победу.
Всматриваясь в поведение литературных героев, понимаем, что общение их опирается на знание того, что произошло в их душе. Преодоление кризиса втягивает героя в процесс жизни, голос его звучит с новой силой и отражается на других людях. Одни кризису человека приписывают чудесное происхождение, некую мистику, считают кризис стадией развития голоса, развития личности. Другие о кризисе пишут как о парадантозе. Откуда ни возьмись, сильнейшая боль абсолютно здорового зуба подталкивает человека к радикальному поступку, к удалению части своего организма. Мол, человек в кризисе обязательно должен сознательно избавиться от чего-то такого в себе, что приводит к кризису его голос.
Голос человека меняется вместе с его кризисом и обретает или новую силу, или конечную слабость. Голос несет обеспокоенность, нетерпеливость, разочарование, ослабление силы воли, спячку, возможно, стыд за то, что такое происходит. Часто публичные люди своими выступлениями, своими депрессивными голосами усиливают негативное в отношении к жизни, рождают депрессию, тем самым усиливая кризисность человеческого существования.
Кризис – это неожиданность, шок, удивление, осознание нарушенных обещаний, фобии, боль, страх, паника. Для людей русской культуры кризис – время, когда голосу надо сделать четкий и осознанный выбор. Голос россиянина давно уже демонстрирует собой поведение в кризисе.
Европеец воспринимает кризис как то, что он не достиг успеха и не умеет донести до людей свои мысли. Когда голос его одинок, нет эмоциональности, нет друзей, общение отстраненное, приходит разочарование в себе, своих талантах, голос начинает жаловаться. В ход идут антидепрессанты.
Получается, что в чрезвычайной ситуации каждый из народов приходит к привычному действию в рамках культуры своего народа, неся те или иные смыслы в своем голосе. В кризис народ размышляет: «День как день, да год не тот», «Мал грех, да велика причина», «Ни с того ни с сего», «Мало ль чего можно, да нельзя», «Денег-то много, да не во что класть», «Москва стоит на болоте, в ней хлеба не молотят, а больше нашего едят».
В стихийные, катастрофические моменты люди живут согласно своему общему историческому опыту, национальному менталитету, согласно своей вере. Голос живет вместе с ними.
Человек верующий может переживать кризисное состояние в русле религиозного восприятия достаточно легко. Религиозное отношение к жизни сводится к привычным понятиям: «Божья рука владыка», «Бог и плач в радость обратит», «Бог даст день, Бог даст пищу», «Не унывай, на Бога уповай», «Грозную тучу Бог пронесет», «Не нашим умом, а Божьим судом», «Чего Бог не даст, того никто не возьмет», «Одно спасенье – пост да молитва», «Спаси и помилуй меня, Мать Пресвятая Богородица, а живу я в крайней избе на селе».
