- Да что ж ты тут говоришь-то? Ты бы, когда я дома был, говорил бы мне, я и так весь на нервах!
А другие чувства? Ревность: «Ага, мой благоверный куда-то не туда ходит. Или что-то от него подозрительно духами пахнет». Жадность: «Ты тут сидишь, медитируешь, а к тебе в дом грабители залезли и пылесос вытаскивают». Это же ужас! Все эти вещи - это производные разума. А отключить он себя не дает. Только вы его отключать, а он вам раз страшную картинку выдает. Вы только в Джнана йоге о законе создания Вселенной собрались медитировать, а эта мысль как червяк тянет вас.
Откуда это взялось?
А потому что вы попытались медитацией разум потеснить, а у него хоп, реакция. Он не дает управление сбросить. Действительно, в состоянии, когда йогин начинает сбрасывать разум с пьедестала, вся его жизнь приобретает такие космогонические очертания. Сразу предупреждаю, что этап отключения разума очень болезненный! И опять же, это попадает под принцип «ни то, ни то». В тот момент, когда вы разум отключили, вы победили, вы его добили, и все остальные поросли, как ревность, жадность, глупость отпадают. Иногда некоторые говорят, что вот мол, буду бороться со своей жадностью. Не надо бороться с ревностью, жадностью, борись со своим разумом. Не надо с листьями бороться, борись с корнями. Не будет корней, не будет и листьев. Надо учиться отключать разум. Иначе, каждую секунду будут возникать сто тысяч мыслей. А вот когда вы победите разум, вот тогда вы немножко отдохнете. Вы знаете, это такое ощущение победы. Правда, это еще далеко до просветления, но знайте, уже хоть какую-нибудь битву выиграли. Смотрите на мир ни как на угодье печали, а как на сцену, на которой можно биться и жить. Дальше, как правило, идет проще все. Правда, все-таки какие-то эмоции уходят вглубь, на уровень причинного тела.
С одной стороны наш разум, как бы опирается на этот уровень, а с другой стороны, уровень причинного тела более глубокий уровень, это тот уровень, где работает не наш разум, а наше волеизъявление. И очень вульгарно это звучит так – хочу страдать, страдаю, хочу наслаждаться, наслаждаюсь. Уровень причинного тела это одна из самых сложных тем в Йоге. Знаете, есть такое слово - переключатель. Вот именно там стоит переключатель. У нас идет от нашего высшего «Я» поток Энергии и поток Сознания. Собственно говоря, в чистом виде поток Энергии и Сознания воспринимается как высочайшее наслаждение, радость и счастье. А вот на уровне причинного тела эта энергия наслаждения делиться на две части и сталкивается лбами и получается страдание. А вот если идет в одном направлении, получается наслаждение. Это как говорил Кузьма Прудков, если хочешь быть счастливым - будь им! Это уровень нашего волеизъявления, он выше, чем наше логическое обоснование. Там тоже кое-какие трудности.
Не буду вас перегружать информацией. Но вопрос в том, что постепенно вы отбросите и уровень причинного тела. И когда вы этим методом «ни то, ни то» отбросите все, что можно было отбросить, вы поймете, что отбросили ровным счетом все в этом мире, все объекты и явления, сотворенные комбинацией Сознания и Энергии. А дальше еще сильнее, вы начнете отбрасывать и Сознание и Энергию. Вы помните, что у нашего «Я» есть два проявления, одно называется Сознание, другое называется Энергия. Когда Сознание и Энергия уже ни во что не вмешиваются, человек до какой-то степени считает себя этими проявлениями. Это высочайшее состояние очень приятное, фантастическое, запредельное, но все-таки не конечная цель в Йоге. Конечная цель в Йоге это отбросить от себя именно свои проявления. А эти проявления хитренькие, сначала пропитали уровень нашей интуиции, и наше «Я» считает: «Мое Сознание и Энергия в интуиции, значит, я и есть интуиция».
У более неразвитого человека Сознание и Энергия пропитали разум, вот наше «Я» и говорит, что я разум. У еще более грубого человека – чувства, у дикаря – тело. То, что пропитывается Сознанием и Энергией, а «Я» считает себя Сознанием и Энергией, значит «Я» себя тем и считает. Это законы ассоциативных связей, очень сложные и в то же время очень простые. Так вот, последний этап - это отказаться от своих проявлений. То есть превзойти свое собственное Сознание и превзойти свою собственную Энергию. Или еще как говорят, что наше «Я», а из него образно выходит этот лучик Сознания и Энергии, берет и обращает их вспять. Получается так, что мы как бы, хлоп, и вышли полностью своими проявлениями из всего вообще, что только было, и более того, растворили их. И оказались один на один со своим «Я». Это и есть невыразимое, запредельное состояние высочайшего Самадхи. Строго говоря, в этом случае, человек вроде как вне нашей Вселенной. Для окружающих, как если бы он умер.
Я иногда слышу, как говорят – ой, как я хочу Самадхи, хочу Самадхи.
- А ты знаешь, в книжках написано, что если будешь переживать высшее Самадхи, то пульса у тебя не будет, зрачки на свет реагировать не будут, будешь лежать холодный, как труп. Не боишься, что напугаешь публику, войдя в Самадхи?
- Да? А я думал, что это типа драйв какой-то. Что, я то тут буду, живой, здоровенький.
- Нет, друзья, так не бывает. Вышел, так вышел. Другое дело, что в отличие от смерти, ваши проявления они снова взяли и вырастили причинное тело, причинное тело вырастило разум, разум, раз-раз и опять появился. В момент высшего Самадхи, когда тело йогина лежит бездыханно, все думают, то ли скорую помощь вызывать, то ли уже поздно. Собственно говоря, это пустая скорлупа, но затем, возвращаясь, йогин своей сверхспособностью снова выращивает разум. Так же, как мы в воображении выращиваем себе образ чего-то. Правда, самадхи самадхи рознь. По степени вовлеченности, поглощенности. Когда на поверхности вашего разума остается одна мысль, и больше не остается мысли ни одной, у вас случается самадхи с объектом. Вы в него как входите, так и выходите. Вот вы, будто, играете в какую-то игру интересную, и уже родители вас потеряли и начинают искать, куда же вы делись? Вам так там интересно!
А иногда, конечно же, выводят из этого состояния. Во всяком случае, описывают эти состояния, что были учителя человечества, которых надо было выводить из этого состояния. Еще раз хочу сказать, это тема очень тонкая для понимания - состояние самадхи, когда человек входит и больше не выходит из него вообще. В Тибете любили еще и растворить тело в радугу. Когда вы вошли в самадхи, вы где-то уже там, а тело, ну оно просто тело, и если вы до этого долгой практикой занимались и перестроили элементы своего тела, вы можете на прощанье растворить его. Оно, как правило, растворяется во вспышке света, во вспышке радуги, ничего после себя не оставляя. Самые разные версии есть, кто как уходит. Это уже манипуляции с тем, что осталось. А можно из тела выйти, побывать в самадхи и опять вернуться в него. Тело ожило и пошло. Но опять же, говорят, что если провести вне тела больше определенного критического времени, то уже возвращаться некуда, тело начинает распадаться.
Метод «не то, не то»
Принцип «не то, не то» постепенно нас приводит к тому, что мы избавляемся от иллюзии. Каким образом? Есть наше Я, есть проявления нашего Я, мы по ошибке, по иллюзии - она называется Майя, считаем себя своим проявлением. Это проявление пропитывает какие-то структуры, будь-то наш разум, будь-то наше тело, проявляется через наши чувства и соответственно мы начинаем считать себя тем, что пропитывает наша энергия и наше сознание. Для грубого человека, дикого - это физическое тело, соответственно он считает себя физическим телом. Для человека интеллектуального, интеллигентного - это скорее чувство, разум. Для очень утонченного интеллектуального человека - это чисто разум и так далее. И наша задача сначала последовательно загнать свои проявления в угол, а потом и эти проявления отбросить, чтобы осталось чистое «Я».
Сначала мы как бы выжимаем свои проявления из тела, затем из чувств и эмоций, затем из разума, затем на уровне причинного тела, из каких-то высших проявлений, достигаем такого момента, что наши проявления, наша энергия и наше сознание остаются в чистом виде. Именно их мы продолжаем считать самим собой, но мы их опять возвращаем в источник, в который они уходили. Мы себя считали своими проявлениями, а тут наши проявления растворились в причине наших проявлений, и оказались в самом себе. И познаем свое Я, что на языке Йоги называется Самадхи. Это принцип «не то, не то». Мы отбрасывали все то, что точно не является нашим Я до тех пор, пока не осталось только наше Я, и мы сами себя не познали. Вот это принцип «не то, не то». Принцип, применяющийся в разных практиках, техниках, в частности я приведу такой пример. Есть такая практика, есть такая Йога, называется Крийя йога. Вы помните, что в Крийя йоге вы повторяете повторяющиеся движения, и она построена по принципу «не то, не то». Вы начинаете, грубо говоря, двигать все, что движется. Ваше тело может двигаться, руки, ноги? Может! Вы их осознаете, а потом начинаете видеть, что они сами по себе двигаются, а вы наблюдаете за ними. Вот у нас, например, в КЦ «Просветление» идут ночные ретриты, и вы по четыре раза подряд делаете эту технику с 00.00 часов до 6.00 утра. На самом деле человек думает, что он будет уставать, а там оказывается, все по-другому работает. Тело двигается, двигается, а потом, раз, и оно начинает двигаться само по себе. И как только приходит осознание, что тело само по себе, у вас уже нет никакой иллюзии, что вы тело. Дальше, серьезнее - это чувства!
