Каждый день он подходит ближе и ближе, дюйм за дюймом. Ваша жизнь проходит трансформацию, прорыв.
Вы никогда не будете прежними снова. Прошлое отпало, и вы прочно обосновались в здесь и сейчас.
Будда есть ваша природа.
Это оставалось скрытым в глубочайшем центре вашего бытия, поскольку вы никогда не вызывали это, вы никогда не приветствовали это.
Это не приходит без приглашения.
Пригласите его, попросите будду – он придет.
Первый шаг медитации заключается в том, что будда появляется позади вас как тень.
Второй шаг: будда появляется перед вами, и вы становитесь тенью.
И третий шаг: вы сливаетесь с буддой. Больше нет тени – только чистое осознание, настолько прозрачное, что оно не отбрасывает тени.
День, когда это произойдет с вами, будет наиболее счастливым, наиболее благословенным. Вы станете разбуженным существом.
Мы должны распространить огонь дзен и ветер дзен по всему миру. Это единственная надежда человечества.
Теперь Ниведано...
]))
Возвращайтесь, но возвращайтесь как будда, с огромным умиротворением, тишиной, благодатью. И посидите некоторое время – чтобы вспомнить, где вы были, какого пространства коснулись, по какому золотому пути вы прошли. И взгляните, кто стоит позади вас, прямо позади вашего сознания.
Новый гость – будда.
С каждым днем вы обретаете все больше и больше.
Ваша победа абсолютно гарантирована, поскольку вы не боретесь против кого бы то ни было; вы просто пытаетесь довести свою собственную природу до ее максимального расцвета.
Хорошо, Маниша?
Да, возлюбленный Мастер.
2 февраля 1989 года
Наш любимый Мастер,
Однажды Унган подметал в саду метлой из бамбука.
К нему подошел его брат Дого и сказал: «Эй, ты выглядишь чрезвычайно занятым!»
Унган ответил: «Хоть я и занят, но есть нечто, что не занято».
Дого заметил: «Это значит, что есть две луны».
Тогда Унган положил метлу на землю и сказал: «Что это за луна?»
Дого молча ушел.
В другой раз Унган спросил монаха: «Ты откуда?»
Монах ответил: «Я пришел с благовониями».
Унган спросил: «Видел ли ты Будду?»
Монах ответил: «Да, я его видел».
«Где ты его видел?» - спросил Унган.
Монах ответил: «Я видел его в нижнем мире».
Унган сказал: «Старый Будда! Старый Будда!»
Первый вопрос:
В чем разница между коммунизмом и социализмом?
Огромная разница – такая же разница, которая существует между мною и товарищем Горбачевым. Я – духовный коммунист, а товарищ Горбачев – социалист.
Социализм – это компромисс, компромисс с капитализмом. Коммунизм является совершенно революционным шагом. Чем ближе я знакомился с Горбачевым и его выступлениями, тем печальнее я становился. Он не революционер; он реакционер, он ведет назад.
Только сегодня Анандо ознакомила меня с кратким обзором его книг. Я прослушал всего несколько предложений и сказал ей: «Закрой это». Он говорит о возвращении частной собственности в Советский Союз, а с частной собственностью возвращается капитализм. Горбачев говорит, что коммунистический лозунг - «Каждому по потребности», а каков же его лозунг: «Каждому по труду».
Но это же прямой лозунг капитализма: каждому – по труду. Ясно, что если вы заплатите людям в соответствии с их работой и эффективности, то после этого появятся богатые и бедные. Вновь вернутся классы.
Как я вам уже говорил, физически люди не равны. Вы можете дать равные возможности всем, но все же Пикассо будет Пикассо, всем людям не суждено стать такими, как Пикассо. Генри Форд будет Генри Фордом; создавать богатство – это искусство само по себе, и каждый не может быть Генри Фордом.
Теперь если Горбачев внедряет идею «каждому – по труду», его намерения абсолютно хороши. У меня нет ни малейшего сомнения в его добрых намерениях по отношению к своему народу, к своей стране, но он не будда. Он является несознающим человеком, как и все остальные. Несознающий человек не знает, что его намерения могут быть хороши, а результаты могут оказаться плохими.
Я всецело поддерживаю коммунизм, поскольку я считаю, что он является фундаментом для духовного роста. Но против социализма. Это компромисс с капитализмом, а когда вы идете на компромисс с капитализмом, то капитализм утопит вас.
Кажется, что Горбачев стал слишком много интересоваться Америкой – небоскребы, километры и километры автомобилей. Богатство поразило его воображение. Сообщали, что он сказал: «Как я назову мою революцию?» Прежде всего, это не революция, это антиреволюция. Затем он подумал и добавил: «Возможно, я должен назвать ее социалистический капитализм или капиталистический социализм». В обоих случах капитализм будет победителем, а коммунизм потерпит поражение. Он уже прекратил говорить о коммунизме, и говорит теперь о социализме.
Я всегда был против социализма, поскольку при нем сохраняется капиталистический стимул людей к работе. Что же является капиталистическим стимулом для людей? Частная собственность: мой дом, мой автомобиль, моя жена, мои дети. Это является стимулом, и это создает конкуренцию. Мой дом должен быть лучше вашего дома. Моя жена должна быть более красива, чем ваша жена. Мои дети должны быть обучены лучше, чем ваши дети. Начинается конкуренция, появляются амбиции. Конечно, люди нчинают интенсивнее работать. Вот о чем думает Горбачев – что люди в Советском Союзе работают не так интенсивно, как в любой капиталистической стране.
Верно, поскольку Карл Маркс не является истинным коммунистом. Он не представляет, что человек не является только экономическим животным: у него есть разум и душа. Он думал – абсолютно напрасно, - что, как только финансовые условия изменятся, как только общество изменит свою структуру, сознание также изменится. Это неверно.
Если сознание меняется, то затем, конечно, изменится социальная структура, поскольку социальная структура является лишь проекцией разума человека. Но Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Ильич Ленин не представляли себе, что такое ум. Не возникал вопрос выхода за пределы ума.
В течение семидесяти лет упорно трудились, чтобы построить коммунизм в России, но медленно, медленно... Вначале был некоторый стимул, поскольку бедные думали, что они станут богатыми, что все будут равны. Но обнаружили, что когда у людей отбирают всю собственность, это вызывает огромное сопротивление. В этой борьбе погибло около одного миллиона людей. Не изменив сознания, получили такой результат. Ум людей жил веками, тысячелетиями с идеей частной собственности. Их единственный стимул состоял в том, что если это поможет их эго, поможет им подняться выше других, только тогда они будут упорно работать.
Говорят, что Генри Форд (по рождению он был бедным человеком, однако стал одним из богатейших людей в мире) обычно приходил в свой кабинет рано утром, в 8 часов. Уборщик приходил обычно в 10 часов, чтобы открыть двери и убрать в помещении. Клерки приходили в 11 часов, а управляющий обычно появлялся в 12 часов. И в 14 часов управляющий уходил, клерки покидали здание в 17 часов. Уборщик уходил в 18 часов. А Генри Форд? Для него времени не существовало. Иногда он уходил в 20 часов, или в 21 или в 22 часа. У него был огромный стимул упорно работать, поскольку он был очень честолюбивым человеком и хотел быть богатейшим человеком в мире. И он преуспел.
В России этот стимул давно исчез. Проходили годы, и люди видели, что вместо того, чтобы разбогатеть, они бедны, как прежде. Поскольку Россия не была капиталистической страной, не было и капитала, который следовало распределять, - распределяли только бедность. Было несколько землевладельцев, и их собственность конфисковали. Их собственностью была земля, но эту землю не отдали бедным из-за коммунистической идеологии. Все должно быть централизованно; никто не имел ничего частного.
Люди видели, что их бедность была прежней, и они не могли приспособиться к новой фазе. Их разум имел сильное желание жить лучше, чем другие, быть успешнее, быть богаче, но эта возможность исчезла. Так в чем же смысл упорного труда? Существовали обширные земли, принадлежавшие государству, а не маленькие участки земли, которые каждое поколение продолжает делить на еще меньшие участки.
Вы можете наблюдать это в Индии. Если отец имеет пять акров земли и пять сыновей, то каждый сын получит один акр земли. А затем у сына появятся свои сыновья. Тогда этот акр земли будет разделен вновь на всех его сыновей. Такие маленькие участки земли, не могут прокормить вас, и вы не сможете использовать трактора, новые технологии на этих отрезках земли. У вас нет для этого средств: да и земли недостаточно, чтобы использовать на них более большие машины, больше удобрений. Бедные продолжают беднеть.
