Учеба в университете стала для меня настоящим откровением — там были мальчики. Глядя на свои фотографии того времени, я понимаю, что была привлекательной — и действительно: поклонников у меня было немало. Но я была так уязвима, так поглощена мыслями о своем семейном позоре и собственной неполноценности, что просто не могла поверить в то, что заслуживаю чьей-то любви. Мне удавалось постоянно убеждать себя в том, что я никому не нужна.
В Университете Мельбурна я открыла для себя танцевальную школу Марты Грэхем, и впервые за многие годы ощутила свободу от той ранимой девочки, в которую я превратилась. Танец подарил мне одно из первых ощущений выхода за пределы разума. Мой преподаватель, коллега Марты, дал мне рекомендательное письмо в Лондонскую компанию современного театра танца. И сразу же после того, как я сдала экзамен, подтвердив свое право заниматься адвокатской практикой, и была зачислена в Верховный суд в качестве адвоката и защитника, я отправилась в Лондон учиться танцам.
Я чувствовала себя двадцатилетним посмешищем среди юных студентов, изучавших классический балет с раннего детства. К счастью, в моем танце было чуть больше «одухотворенности» в те мгновения, когда я мысленно уносилась в иной мир, и в результате меня зачислили в одну из балетных постановок.
В театре я познакомилась со своим будущим мужем. Я уже устала отказывать парням лишь потому, что не могла понять, как я могу им нравиться, и устала чувствовать себя никому не нужной. Джон умел меня рассмешить — быть с ним было все равно, что общаться с Монти Пайтоном[5]. В то время мне как раз предложили стипендию на обучение в Кракове, в Польском мимическом театре у Томашевски. Мне очень нравились его постановки, но для обучения я должна была выучить польский. Один взгляд на англо-польский словарь — и я предпочла Польше Джона.
Джон был бедным художником, поэтому я оставила мир танца и устроилась рекламным агентом в газету. Выяснилось, что эта работа получается у меня довольно неплохо: в конечном итоге я оказалась в «Haymarket Publishing» на посту помощника издателя в отделе бизнес-изданий — «Management Today», «Marketing, Accountancy Age» и так далее. Я также стала генеральным директором отдела по распределению молодых кадров («Graduate Appointments»). Это было время, когда парламент принял билль[6] о равных возможностях для женщин, и я давала интервью радио и газетам, говоря о роли женщин в бизнесе.
Я зарабатывала столько денег, что даже не решалась называть сумму своего заработка мужу, все еще боровшемуся за признание своего таланта. Я заметила, что чем более успешной я становлюсь во внешней жизни, тем более беззащитной чувствую себя внутри. Мне не давала покоя мысль: когда же окружающие заметят то, что на самом деле я не такая, какой им кажусь. Чем выше становился мой доход, тем более подавленной я себя ощущала. Я даже не могла заставить себя обсудить происходящее с мужем, и в итоге между нами возникло отчуждение. Наконец, я поймала себя на ежедневном вопросе: «Ради чего я просыпаюсь по утрам?»
Как раз в этот период кто-то познакомил меня с Динамической медитацией Ошо. Она изменила мою жизнь. Я оставила мужа и работу и сняла деревенский коттедж у одного из своих друзей. Я начала вязать и увидела, что мои руки могут создавать чудесные разноцветные вещи. Я отвезла в Лондон целую сумку своих творений и получила заказы от «Liberties» и «Browns» на Сауф Молтен-стрит. Вернувшись в Норфолк, я дала рекламное объявление для вязальщиц. Мне удалось собрать группу чудесных пожилых леди, по большей части живущих в одиночестве, в компании кошек или золотых рыбок. Один из моих носков появился на страницах «Vogue» в качестве аксессуара — пик моей карьеры дизайнера вязаной одежды.
Я решила отправиться в путешествие по Индии, чтобы встретиться с мистиком Ошо, чей голос на записях вводил меня в гипнотический транс. Я свернула свой вязальный бизнес и села на поезд, шедший через всю страну к Стамбулу, а затем на автобусах, через Иран и Афганистан, добралась, наконец, до Индии.
Я намеревалась провести в ашраме Ошо, в Пуне, лишь две недели, но в результате задержалась там почти на тридцать лет, попутно став членом семейства Ошо.
Именно в Пуне я начала открывать себя. Именно там начали заживать все мои старые раны — даже те, о существовании которых я и не подозревала.
Поначалу это было довольно трудно — мои защитные механизмы были так сильны, маска, за которой я пряталась, была такой убедительной, и, кроме того, я была так горда и упряма, что это стало настоящей битвой. Я думала, что мне никогда не удастся разобраться в беспорядке, который обнаружился в моем подсознании. И теперь я уже не могла оправдываться и обвинять кого-то вовне. Было невозможно избежать того факта, что все и всегда возвращается к моему собственному эго.
Моя битва была чрезмерно долгой, но прежде я не знала того, что известно мне сейчас — того, чему я научилась, мало-помалу настраивая свой слух на те замечательные слова, которые говорил Ошо. Именно поэтому я делюсь в этой книге некоторыми из обретенных мною знаний — потому что теперь уверена: борьба не должна быть такой тяжелой.
Как говорит Ошо, если вы наделены разумом, а также искренним и сильным стремлением преобразовать себя, этого достаточно. Вначале я была лишена таких качеств — я просто искала пластыри, чтобы залепить свои кровоточащие раны. Мне пришлось достичь самой нижней точки (предприняв попытку самоубийства), прежде чем я смогла осознать тот факт, что мое представление о себе не являлось моей реальностью. Мне пришлось дойти до предела, где уже ничто не имело смысла, прежде чем я смогла обрести его для себя.
Анандо
www.lifetrainings.com
Анандо проводит семинары и лекции по всему миру. Подробную информацию вы можете найти по адресу: www.lifetrainings.com
Музыка для медитаций, включая произведения, описанные в данной книге, («Исцеление сердца», «Исцеление вашего внутреннего ребенка», «Крепкий сон») доступны на сайтах: www.newearthrecords.com, www.meditantra.com, и www.globalsuitcase.com
Книги Ошо и описания его медитаций вы можете найти на сайте: www.osho.com
Ашрам — место, где человек обращается к самому себе для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. — Здесь и далее примеч. ред.
Нью эйдж (от англ. New Age, буквально «новая эра») — общее название совокупности различных мистических течений и движений, сформировавшихся в XX веке.
Нельсон Холилала Мандела — первый чернокожий президент ЮАР c 10 мая 1994 года по 14 июня 1999 года, один из самых известных активистов в борьбе за права человека в период существования апартеида, за что 27 лет сидел в тюрьме.
Ошо, Книга тайн. В 4 ч. СПб: ИГ «Весь», 2010. 528 с. (Путь мистика).
Монти Пайтон (англ. Monty Python) — известная комик-группа из Великобритании, состоявшая из шести человек. Группа известна во многом благодаря юмористическому телешоу «Летающий цирк Монти Пайтона», выходившему на BBC в 1969–1974 годах.
Билль (англ. bill; от лат. libellus) — слово, означавшее первоначально рукопись, грамоту и получившее впоследствии в английском юридическом языке весьма разнообразное значение: под ним стали понимать разные бумаги, относящиеся к администрации, торговле, судопроизводству и т. п. Главным образом под биллем понимают предложение об издании нового закона или постановления, вносимое в одну из палат, или же, в наиболее обширном смысле — сам закон или постановление.
