Эдуард Смольяков - Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования

В книге будет показано, что возможности человека беспредельны. Изобретая те или иные технические устройства, ученые чаще всего даже не подозревают, что достичь не только того, что обеспечивают человеку эти устройства, но и неограниченно большего человек в состоянии самостоятельно, без каких-либо вспомогательных средств. Мгновенный переход в Пространстве (и во времени), рассматриваемый писателями-фантастами как некая сказочная голубая мечта человечества, и возможность мгновенного или почти мгновенного излечения от любых болезней, и многое-многое другое — все это принципиально доступно каждому без каких-либо средств, только с помощью своего собственного (голого) тела.

Удивительное невежество, в которое погружена не столько необразованная, сколько наиболее образованная часть человечества, и особенно интеллигенция естественнонаучного профиля, научные амбиции которой затмевают ей здравый смысл (на который она более всех уповает), достаточно наглядно демонстрирует следующий пример.

Известно 693 главные активные точки на теле человека, которые являются объектами воздействия в Чжень-цзю-терапии. Мало кто знает на Земле, что эти точки могут быть «включены» и «отключены». Европейская медицина, основываясь на экспериментальной статистике, делит людей на две группы: тех, кому Чжень-цзю-терапия помогает, и тех, кому — нет. Однако это деление — плод невежества, так же как совершенно невежественно и все представление европейской медицины об этом виде лечения. Прежде всего, заметим, что нет людей, на которых Чжень-цзю терапия не действует, а есть лишь люди, у которых в данное время активные точки «отключены» полностью или частично. Чтобы их «включить», надо предварительно воздействовать на некоторые точки.

Вторая сторона невежества европейской медицины состоит в том, что активные точки никогда не были открыты людьми, никогда не были плодом «народной» медицины. Чтобы доказать это, рассмотрим проблему с математических позиций.

Для лечения любого заболевания необходимо использовать обычно 6–8 и более активных точек. Пусть их будет 7. Покажем, что человечество самостоятельно, без какой-либо помощи «извне» не могло прийти к открытию этих точек экспериментально. Если даже допустить, что когда-то кто-то указал людям на существование 693 активных точек на теле человека и сказал, что для излечения данной конкретной болезни необходимо воздействовать на какие-то 7 из них, то станет ясно, что для нахождения этих семи точек потребуется провести эксперимент над 1,5*1016 больными этой болезнью людьми. В самом деле, необходимо испробовать всевозможные комбинации 7 точек, выбираемых из 693, причем каждая комбинация должна быть испытана на разных людях, страдающих именно этой болезнью, в противном случае не удастся узнать, какие же 7 точек из 693 приводят к успеху. Известно, однако, что для успеха лечения важна не только группа точек, но и последовательность их применения. Но в этом случае мы получаем существенно большую цифру: 7,5*1019.

В то же время историки утверждают, что число всех родившихся на Земле людей за последние 10 000 лет не превышает 8*1010. Следовательно, для выяснения точек для лечения всего одной болезни, даже если известно общее число точек (693) и их расположение, требуется в миллиард раз больше больных (причем именно этой одной болезнью), чем число всех когда-либо существовавших на Земле людей. Приведенная аргументация становится еще более весомой, если учесть, что люди заранее не знали, что активные точки вообще имеются, а если имеются, то каково их общее число и сколько точек требуется для лечения той или иной болезни. Если еще учесть, что болезней много сотен, что число активных точек на самом деле не 693 (это только «фундаментальные» точки), а несколько тысяч, то абсурдность заявления, что иглотерапия есть изобретенный в народе метод лечения, станет совершенно очевидной.

Лишь несколько тысяч людей на Земле знают, что любому человеку потенциально доступна безграничная информация и неограниченные «физические» и «психические» силы, но каждый получает их в соответствии со своим духовным созреванием. Сколь угодно многое реально доступно лишь тому, кто духовно чист и ни к чему не привязан, у кого полностью отсутствуют эгоистические устремления. Такими людьми на Земле являются Освобожденные. И путь к этому высшему состоянию человека лежит через те или иные системы йоги (религии). Тот же, кто пытается искать через йогу средство для удовлетворения своего эгоизма, приносит лишь несчастья себе и окружающим.

Можно сколько угодно сомневаться, например, в том, что живое человеческое тело может в определенных условиях не гореть в огне, или в том, что человек может летать без каких-либо технических средств, и во многих других фантастических возможностях человека, но, к сожалению, сомнения никогда не приблизят нас к истине (хотя, как это ни парадоксально, и истина не достижима без сомнений). Вопросы истинности или ложности никогда не могут быть решены голосованием. Истина недоступна большинству людей, независимо от уровня их образования, по причинам, которые будут рассмотрены ниже. Приближаются к ней лишь единицы. Но у каждого имеется реальная возможность войти в число этих единиц. О путях приближения к истине и методах достижения «чудес» речь будет идти в этой книге.

Жизнь бесконечна во времени. Однако двигаться в этой бесконечности можно по-разному: можно максимизировать чувственные удовольствия в каждый момент, не заботясь о средствах их достижения, а можно прийти к состоянию утраты всех желаний, что приведет к бесконечному знанию и блаженству.

Первый путь — это путь несозревших людей, которые на опыте многих своих будущих жизней все же придут к пониманию бессмысленности этого пути. Второй путь — это путь спиритуального человека, путь йога.

Правда, выбор второго пути чаще всего оказывается не логическим выбором человека, а следствием того, что широкий комплекс чувственных удовольствий первого пути уже испытан им в процессе тысяч и тысяч инкарнаций (перевоплощений) за миллиарды лет (или же в процессе "главной Инициации", объясненной в дальнейшем). Поэтому осуждать тех, кто идет на преступления ради получения текущих чувственных удовольствий нашего физического мира, так же как и восхвалять тех, кто безразличен к благам этого мира, столь же нелепо, сколь нелепо осуждать еще нераспустившиеся розы, сравнивая их с уже цветущими на той же ветке. Эта книга бесполезна для тех, кто далек от созревания, и уж тем более для тех, кто еще даже не пророс и не увидел света, а она — для тех, кому нужен лишь порыв ветра, чтобы раскрыться и зацвести. И я буду вполне удовлетворен, если хотя бы для одного человека она станет подобным порывом.

Многие годы, изучая то, что составило предмет данной книги, ознакомившись с сотнями книг, используя некоторые внекнижные источники и скромный личный опыт в йоге, автор, не предполагая, что решится когда-либо писать об этом, не всегда записывал источник полученной информации, в связи с чем приносит извинения тем, кто сочтет себя автором какого-либо из приведенных «безымянных» советов, и просит считать его самого, следуя Елене Петровне Блаватской, всего лишь «рекордистом», донесшим до заинтересованных людей хотя бы часть того, что стало ему известно. Изложенные методики, факты и советы представляют собой в своей основе пересказ того, что сообщили людям Освобожденные (такие, например, как Кришна, Патанджали, Будда, Иисус, Бодхидхарма, Рамакришна, Вивекананда, Гурджиев, Кришнамурти, Бхактиведанта и великий Раджниш), дополненный сведениями, полученными через посредство Достойных Сущностей из других Пространств, посвященных в глубокие тайны мироздания. Слегка модифицируя слова Вивекананды, должен сказать, что если в том, что предлагается вниманию читателей, есть что-либо для них интересное, то все это принадлежит Богу…, моими же могут быть только ошибки как следствие авторского осмысления информации, полученной через вышеуказанные источники истины, и понимания проводившихся авторами астральных экспериментов.

Заканчивая введение, должен заметить, что если что-то известно кому-то и неизвестно остальным, то этих последних можно разделить на две группы — верящих в это и не верящих, так что вера и неверие всегда имеют один и тот же источник — невежество. А Йога не связана ни с верой, ни с неверием (являющимся также по существу верой, но в противоположное утверждаемому). Йога — это опыт, в котором приобретаются знания. И основам этой науки — Йоги — посвящена данная книга. Те же, кто предпочитает сохранить свое девственное невежество, пусть рассматривают изложенное с удобных для них позиций нигилизма как научно-фантастическую публицистику.

Автор выражает глубокую признательность профессору В. А. Егорову, читавшему рукопись по мере ее написания и давшему многочисленные замечания, способствовавшие ее улучшению. Без его душевной поддержки книга, возможно, не была бы написана.