Воздействие на эту группу пограничных мышц, которую то ли мы осознаем, то ли не осознаем, то ли чувствуем, то ли не чувствуем, то ли можем ее напрячь, то ли не можем, то ли она сама собой напрягается, то ли мы делаем какие-то усилия для ее напряжения, приводит к необычным эффектам не только физическим, но психическим и ментальным. Поэтому эта область интересная с точки зрения йоги для получения мощнейшего инструмента при переходе от грубого тела к более тонким и ощущения самосознания. Безусловно, есть упражнения, одно из них называется Мула Бандха, с помощью которого мы сокращаем промежность и многие другие. Есть упражнения, когда на выдохе мы втягиваем живот вовнутрь и вверх, таким образом мы так или иначе воздействуем на область нашего кишечника, где масса мышц, которые нами не контролируются.
Мы приняли пищу, она каким-то образом движется по желудочно-кишечному тракту, задействуя какие-то мышцы, которые напрягаются, мы же их не чувствуем. Есть другая группа упражнений, которые задействуют мышцы брюшной полости, и не только кишечника, но и печени, почек, органы, ответственные за выброс гормонов и т.д. Упражнения, которые воздействуют на эти процессы, приводят к интересным результатам. Воздействуя на грубое, мы неожиданно открываем тайный ход во внутренний мир, тонкие ощущения, переживания, заставляющие наш разум лучше работать, чувства острее воспринимать. Все это задействовано в многочисленных Мудрах и Бандхах, т.е. работа с этими неочевидными мышцами.
Что мы можем с мышцами сделать, по большому счету? Мы можем их напрячь, либо расслабить. Те мышцы, которые поддаются действию нашей воли, мы можем произвольно напрячь или расслабить, а те, которые не поддаются – ведут себя достаточно странно, ты их хочешь расслабить, а они наоборот-сжаты. Следующая задача для Мудр и Бандх - как сделать мост от тех мышц, которые ты можешь контролировать к тем мышцам, которые ты контролировать не можешь. Как показывает древний опыт йогов и йогинь, если направлять потоки своего внимания на группы мышц, которыми ты не можешь управлять и контролировать, то со временем «светом» своего сознания мы все лучше и лучше начинаем высвечивать эти области, вследствие появляется возможность или энергия управлять этими мышцами.
Из истории до нас доходят парадоксальные успехи йогов и йогинь, вплоть до того, что они могли управлять биением сердца или полностью останавливать его. При этом человек впадает в странное состояние, (в свое время ученые интересовались этими явлениями), выяснилось, что инициативу во время остановки сердца перехватывает наша печень, делает интересные движения, что позволяет крови продолжать циркулировать, чтобы не оборвалась жизнь. Но это уже из области, когда современная медицина начинает вторгаться в эти тайны. Как утверждает йога, со временем вы можете научиться управлять всеми мышцами, в ваше распоряжение поступит большее количество инструментов для регулирования своего настроения, своей работоспособности, восприятия и т.д.
Возникает вопрос, почему, напрягая эти пограничные области, получается такой эффект. И даже в самом названии этих упражнений, в частности, Мудры и Бандхи, присутствует ответ. Бандха – одно из значений «сжимать», «пережимать», «перекрывать». Это когда вы что-либо перекрываете на уровне физическом, но эффект от этого передается на тонкий уровень. Если что-то перекрывается на физическом уровне, то на тонком тоже перекрывается. И по тем или каналам или центрам перестает течь потоки Праны, и эти потоки начинают менять свое привычное направление. Т.е. вы начинаете управлять внутренними потоками Праны, умело направляя их на решение тех или иных целей, в одном месте мобилизуете, изыскиваете резервы Праны, а в другое направляете. Этот напряженный поток Праны имеет массу интересных эффектов. Во-первых, очищающий эффект.
Если мощный поток Праны проходит по загрязненному каналу, то он как бы вымывает всю грязь. Во-вторых – потоки грубых ощущений, грубых энергий начинают трансформироваться в тонкие и запредельные составляющие энергии, которые идут на развитие наших интеллектуальных способностей. Здесь есть неочевидная связка с темой Мудр и Бандх и сексуальных практик йоги. Для тех, кто не знает, я повторю, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть направлений йоги. Люди древности были лишены ханжества, ложной доли скромности, а исследовали все проявления своего организма, и, безусловно, сексуальную составляющую нашей жизни. И, раскрывая тайны сексуальности, йоги и йогини подошли к источнику нашей жизненности, потому что действительно секс ответственен за рождение новой жизни, потенциально это кладезь могущества, которое заложено в каждом из нас. Каждый человек, который рождается – это, фактически, минимальная Вселенная. А мы с вами, занимаемся йогой, или нет, имеем такую способность, как рожать детей, создавать новые Вселенные, даже, оставаясь при этом не совсем духовно развитым. В каждом из нас есть скрытые резервы.
Сексуальные йоги учат нас, что колоссальный резерв внутренней мощи связан именно с проявлением нашей сексуальности. Йога учит нас грамотным образом пользоваться потоками сексуальности, все это можно назвать емкой фразой, йога учит нас практическому целомудрию, но под словом целомудрие подразумевается не то, что йога против секса, а чтобы делать это грамотно. Есть такие рекомендации, говорящие о разделении той части, которая идет на продолжение жизни и той, которая направлена на наслаждение. Йога призывает по максимуму выбирать ту часть, которая идет на наслаждение, и очень серьезно хранить часть, идущую на продолжение рода, этому можно научиться. Так вот, научиться этому можно не ранее, чем вы начнете контролировать эти промежуточные области, зоны, которые не совсем подвластны вашей воле, в частности, зоны промежности, половых органов, зоны кишечника.
Если вы управляете этими мышцами, вы научитесь извлекать из сексуальной энергии ту часть, которая идет на наслаждение и пользоваться ею, от той, которая идет на продолжение рода, всячески ее накапливать и сохранять. Мудры и Бандхи конвертируют сексуальную мощь в интеллектуальную и духовную, и этим объясняются те сверхспособности, которые наблюдаются у людей у древних йогов, которые практиковали Мудры и Бандхи. Таким образом, я достаточно образно охарактеризовал основной метод Мудр и Бандх.
Система Мудр и Бандх Гхеранда Самхиты.
Один из древних первоисточников, дошедших до нас - текст Гхеранда Самхита, где систематизируется и излагается тот или иной йоговский опыт, который оставили нам древние йоги и йогини, в частности, та часть, которая описывает многочисленные Мудры и Бандхи. Давайте на нашем семинаре мы коснемся первоисточника, а я постараюсь дать комментарии.
«Вот двадцать пять Мудр, что приносят йогину успех: Махамудра, Набхомудра, Уддияна, Джаландхара, Мулабандха, Махабандха, Махаведдха, Кхечари, Випаритакарани, Йони, Ваджроли, Шактичалана, Тадаги, Мандуки, Шамбхави, Пять дхаран, Ашвини, Пашини, Каки, Матанги и Бхуджангини.
Комментарий: В тексте Гхеранда Самхита дается такой перечень с такими названиями, в родственных текстах вы можете найти отличающееся количество Мудр и Бандх с расходящимися названиями. К сожалению, есть моменты, когда одна и та же Мудра или Бандха называется по-разному и, наоборот, когда название одно, а, по сути - разные вещи. До нас дошло достаточно мало текстов, например, Хатха Йога Прадипика, Гхеранда Самхита, Шива Самхита, тексты отчасти родственные, это можно понять даже из лингвистического анализа, но с отдельной особенностью. Поэтому представленный список может отличаться от списка другой школы йоги, в другом тексте могут отличаться, но идеология, безусловно, общая для всех.
Махамудра
Силой дави левой лодыжкой на задний проход. Правую ногу вытяни вперед, захватив пальцы ноги руками. Сжав горло, сосредоточься на межбровье. Мудрецами это зовется Махамудрой. Практикуя Махамудру, излечишь кашель, туберкулёз, запор, увеличение селезёнки, несварение желудка, лихорадку.
Комментарии: Это упражнение в тексте Гхеранда Самхита названо Махамудрой. Если же вы прочитаете другие источники, под Махамудрой будут даны совершенно другие описания. Это такая особенность многих текстов, когда одним и тем же названием назначают родственные, но разные по описанию упражнения. Иногда называют практики, которые вообще не имеют к физическим упражнениям отношения. В частности, в Танрическом буддизме, ветке тибетской йоги, под Махамудрой подразумевают состояние разума, которое приводит к одношаговому Просветлению, или надо сделать что-то такое, чтобы толчок осознания Праны поднялся до источника Высшего Я. В индийских школах йоги дается физическое действие, чтобы совместить медитацию на Высшем уровне вместе с воздействием на физическое тело.
