ПОСМОТРИ « КУДА ПРИВОДЯТ МЕЧТЫ».
ПОСЛУШАЙ «FOR LOVE» ENNIO MORRICONE.
ПОЧИТАЙ «ПИГМАЛИОН» БЕРНАРДА ШОУ.
Шел как-то путешественник по какой-то местности, и вдруг за ним погнался тигр. Большой такой тигр, злой и голодный. Путешественник – наутек, тигр – за ним. Путешественник был хороший бегун, но и тигры тоже неплохо бегают. Стал тигр его догонять. А тут, как назло, дорога кончилась: подбежал путешественник к краю обрыва. Делать нечего, прыгнул мужик – тигр только успел зубами лязгнуть. Но не суждено было человеку разбиться в тот день. Пролетая, он чудом ухватился за корень дерева, которое росло на отвесном склоне. Едва он перевел дыхание, все еще покачиваясь и обеими руками ухватившись за корень, как заметил, что другой тигр, такой же злой и голодный, пришел и сел снизу. Такая пикантная ситуация: один тигр сверху покапывает слюной, а второй облизывается снизу. Но и это еще не все. Едва путешественник перевел дух, как заметил, что две мышки, одна белая, другая черная стали одновременно с двух сторон перегрызать корень, на котором висел горе-путешественник. И в самый последний момент, когда он должен был сорваться вниз, человек заметил, что рядышком, на расстоянии вытянутой руки растет кустик земляники. Огромная спелая ягода виднелась среди крупных темно-зеленых листьев. Путешественник протянул руку, сорвал ее и съел. Какой же она была сочной и вкусной! История на этом заканчивается. Но только древние суфии рассказывали ее для того, чтобы проиллюстрировать, как это: «Быть здесь и сейчас».
ПОСЛУШАЙ «ТАК СКАЗАЛ ЗАРАТУСТРА» РИХАРДА ШТРАУСА
Как-то шаху приснился сон. Это был странный сон и какой-то неприятный. Проснулся шах в холодном поту. Сейчас же приказал он позвать к нему придворного толкователя снов. Мудреца быстро доставили, и шах стал рассказывать ему свой ночной кошмар. Он что-то долго и сбивчиво говорил, но суть состояла в следующем. Шаху приснилось, что у него выпали все зубы. Как только толкователь об этом услышал, сразу же пал ниц. Все толкователи снов знают, что это все обозначает. Толкователь пал на колени и запричитал: «О, горе нам горе! Готовься, О, Великий шах, скоро умрут все твои родственники!» Шах, как и положено Великому шаху, впал в большую ярость, сильно понервничал – перебил полтонны дорого фарфора и хрусталя, чем до смерти напугал гарем и потешил главного визиря. А вдобавок за плохие вести приказал придворного толкователя снов повесить прямо здесь же, во дворе, на чинаре во исполнение его же предсказания, хотя тот и не приходился ему родственником.
Приказ был выполнен, как и положено на Востоке, без задержки, старательно и рьяно. Не успел шах глазом моргнуть, как одним толкователем в его царстве стало меньше. Но сомнения стали одолевать шаха: вдруг старик ошибся, и сон означал совсем иное? Позвал он к себе главного визиря, приказал разыскать еще одного толкователя и устроить, так сказать, перекрестный эксперимент. Долго искали слуги шаха того, кто им был нужен. Оказалось, редкая это профессия – толкователь снов, редкая и опасная. Того и гляди, на чинару угодишь. Искали они долго, но все-таки нашли одного высоко в горах. Ему очень быстро объяснили суть проблемы, и, не обращая внимания на его мнение по этому вопросу, погрузили на лошадь и доставили во дворец. Проходя мимо чинары, новый гость шаха узнал коллегу и сообразил, по какому поводу тот проводит время в таком положении. Шах с нетерпением ждал мудреца. Без лишних церемоний он рассказал ему свой сон о том, как у него выпали все зубы, и вопросительно уставился на толкователя. Толкователь пал ниц и истошным голосом завопил: «Да возрадуйся, О, Великий шах! Ты переживешь всех своих родственников!» Великий шах, как и положено на Востоке, возрадовался. За хорошие вести щедро наградил мудреца и назначил его пожизненно придворным толкователем снов. Старик долго занимал эту должность. Он толковал сны шаху, его сыну и даже его внуку. Так и умер, не дожив до пенсии со словами: «Да возра…». Любое событие, по сути своей, – нейтрально. Все зависит от толкования. «Да возрадуйся, О, Великий шах!»
Богатый мусульманин пришел в мечеть прямо из гостей и, конечно, должен был снять и оставить свои очень дорогие туфли у входа. Когда он вышел после молитвы, туфель не было.
«Как я мог быть таким неосмотрительным, – сказал он другу, – как я плохо сделал, что пришел в мечеть в таких дорогих туфлях. Я стал причиной того, что какой-то бедняк взял их и решил, что украл. Я охотно бы отдал ему туфли, а вместо этого я отвечаю перед Аллахом за создание вора».
Однажды высоко в горах мы встретили мудреца. Это был очень старый учитель из местного монастыря. Старик выглядел очень загадочно, почти мистически. Мы поздоровались, спросили, чем он занимается, чему он учит своих учеников, и поинтересовались, может ли он видеть будущее.
Старик ответил: «Видеть будущее очень просто. То, чем я занимаюсь, гораздо сложнее: я учу моих учеников видеть настоящее».
Я хочу тебе сейчас рассказать одну историю, это подлинно истинная история. Я расскажу тебе свою версию. Это история очень поучительна. Она рассказывает просто и доходчиво о том, что мы можем создать в этом мире, и как можно изменить этот мир. А ещё эта история рассказывает о том , как раскрыть источник силы в каждом из нас .
Речь идёт об одном феномене, который описали ученые в 1952 году. Дело было в Японии. На протяжении почти 30 лет японские ученые наблюдали, изучали и описывали определенный подвид обезьян – макак. Скрупулезно, день за днем, год за годом – поведение, повадки и так далее. Популяция этого подвида жила на островах. Ученые подкармливали этих обезьян сладким картофелем, бататом. Они просто разбрасывали грязный батат – картофель недалеко от того места, где обитали обезьяны. Было замечено, что сладкий картофель – это любимое лакомство для обезьян, но последним не особо нравилось, что картофель был грязным.
Ученые знали всех обезьян и дали им имена. История, которую я вам рассказываю, посвящается 18-месячной обезьянке по имени Имо. Почему ее назвали Имо? «Имо» по-японски значит «сладкий картофель». Эту самку назвали Имо, потому что она разрешила проблему грязной картошки. Как известно, обезьяны боятся и ненавидят воду. Они близко не подходят к воде. Имо в один прекрасный день взяла в лапы (в руки?) картофель, поморщилась от отвращения, потому что, естественно, картофель был грязным, и вдруг, вопреки обезьяньему здравому смыслу, привычкам, многовековой традиции и к ужасу и возмущению старейшин стаи, к стыду родителей подошла к воде и… вымыла в ней картофелину! Старейшины решили, что у Имо поехала крыша. Потому что дальше Имо стала себя вести просто как одержимая: Имо обучала всех обезьян мыть картофель. Когда на острове рождалась новая обезьянка, Имо, как правило, была рядом, и, первым делом, она отводила эту обезьянку к воде и учила ее мыть картофель. Постепенно это становилось нормой, ученых это даже перестало удивлять, а старейшины стаи перестали обращать на это внимание. Макак, которые перестали бояться воды, становилось больше и больше. Давайте в целях идеи нашего рассказа предположим, что их было девяносто девять. Когда родилась сотая обезьянка, Имо не было рядом, и эта обезьянка сама вымыла свою картофелину.
Энергия этой сотой обезьянки, можно сказать, создала идеологический прорыв. К вечеру все обезьянки в этой колонии мыли свой картофель.
Но самое поразительное открытие было сделано, когда ученые на разных станциях, расположенных на разных островах, стали сравнивать свои наблюдения. Оказалось, что, несмотря на отдаленность колоний макак – они жили на разных островах, а обезьяны, как известно, не умеют плавать, – все обезьяны стали мыть картофель. Учёные детально и подробно описали это явление и первоначально назвали его феноменом сотой обезьянки, а потом назвали критической массой. Когда число какого-либо изменения в сознании вырастает до критической массы, происходит качественный сдвиг во всей популяции независимо от того, была ли у них возможность создавать это изменение вместе или нет.
В этой истории есть один очень важный принципиальный момент: для того, чтобы создать критическую массу, нужен всего один человек, чтобы изменения достигли глобальных масштабов.
ПОСМОТРИ «ПЛАТИ ВПЕРЕД».
ПОСЛУШАЙ «ШТОРМ» ВАНЕССА МЕЙ.
ПОЧИТАЙ
«КОСМИЧЕСКИЙ ТРИГГЕР» Р. А. УИЛСОНА.Я хочу рассказать тебе одну притчу. Эта притча о щедрой Яблоне, о Яблоне, которая дружила с Мальчиком. Мальчик часто приходил к ней, она протягивала ему свои ветви, и Мальчик качался на ее ветвях. Когда Мальчик был голоден, Яблоня протягивала ему свои яблоки, и Мальчик с удовольствием вкушал спелые сочные плоды. Потом прошло время, и Мальчик стал реже навещать Яблоню. И как-то раз, когда Мальчик пришел, Яблоня протянула к нему свои ветви и сказала:
