Зачастую то, как мы говорим и ведем себя в повседневной и публичной жизни, расходится с представлением успешной коммуникалистики, к которой мы стремимся. Эти две области, как правило, никак не пересекаются. Практика «Говори свободно» может изменить вашу жизнь. Но вам нужно объединить свою работу с голосом и телом – со всеми обстоятельствами, которые случаются в вашей жизни.
С чего же начать? Начните с себя. Если вы хотите увидеть перемены в своей жизни, но не видите их, выслушайте ясные наставления по практике освобождения голоса и сделайте эту практику неотъемлемой частью жизни.
Мое искреннее желание, чтобы простая и прекрасная практика освобождения личности, основанная на высших учениях Михаила Чехова, держателем традиций которого я являюсь, и на старейших восточных традициях, принесла пользу многим в России.
Примите ее с искренним пожеланием познать себя, раскрыть свою личность, обрести совершенство природного голоса. Пусть стремление к подлинности станет опорой в вашем желании быть истинным, уверенным, открытым, проницательным и свободным человеком.
Такие мысли были и у тех, кто изучал ораторское искусство во времена Древнего Рима, и у актеров МХАТа во времена великого Станиславского, и у тех, кто будет идти после нас к Дао голоса.
Кто умеет крепко стоять, того нельзя опрокинуть. Кто умеет опереться, того нельзя свалить. Дао голоса – естественная опора любого человека. Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью. Обогащение жизни называется счастьем. Стремление управлять чувствами называется упорством.
Лучшим способом постижения Дао голоса является, как и во всем даосизме, принцип непреднамеренной активности. Делай, что должен, и будь, что будет.
В основе коммуникативного пути лежит стремление человека познать себя, истинного и подлинного, и быть им. Так было и со всеми великими ораторами всех времен и народов. Так будет и после нас. Согласно высшему предназначению человека, каждый в состоянии преодолеть свои изъяны и полностью исправить себя. Стать таким, каким человек мог бы быть изначально, развивая плохо выраженные от рождения задатки. Услышав такое, вы, конечно, можете подумать, что это какие-то громкие слова и философские рассуждения, и, скорее всего, вы сейчас не сможете решить эту задачу. На человека всегда влияет представление о собственной голосовой слабости, о неудовлетворительно проведенных вами деловых разговорах, неясном выговоре слов, о быстроте произнесения и пр. И вам легче считать, что вы и есть то, что вы представляете о себе сейчас. Тем не менее, согласно учению риторики, человеческая природа предназначена для проявления вашего духа и в отношении к слушателям, и в отношении к самой жизни. Определитесь сами, каковы вы на самом деле. Дело в том, что человеческое «я» слишком близко подходит к человеческим переживаниям, так близко, что когда человек экспансивно реагирует на вызовы жизни, то редко себя осознает.
И все же сильные эмоции полезны. Они дают возможность человеку по-живому отреагировать на события, приводят к пониманию себя и своих истинных ценностей. Потребность что-то изменить чаще всего люди испытывают, переживая. В поиске лучшей жизни один тип человека, материальный человек, считает, что изменение жизни к лучшему – это лучшая квартира, усадьба, вилла, это более качественные предметы быта. Другой тип человека, духовный человек, старается преобразовать и себя самого в лучшую сторону, и окружающую его среду. Старается улучшить атмосферу в своем доме, изменить свои привычки или привычки окружающих. В крайнем случае, сменить среду обитания, уйти в природу: найти новых друзей, новую работу, определить свой путь в жизни. В природе человека существует эта потребность постоянно что-то улучшать в самих себе, это и способствует развитию коммуникационных технологий. Хотя ваши первые действия и интерес к риторике могут принести временное облегчение и в какой-то степени улучшить качество жизни, чтобы избавиться от своей неудовлетворенности в умении общаться, надо как следует углубиться в этом направлении.
Наша неудовлетворенность коммуникацией может быть полезна, если мы сможем задать себе вопросы. И тут полезнее всего, если мы задаем правильный вопрос. Этот вопрос очень важный, но, если на него ответить неправильно, он может привести к ложному заключению. Если мы спрашиваем: «Кто внутри меня страждет и страдает от невозможности свободно говорить?», то нужно прямо заглянуть в себя настоящим и неподкупным ревизором. Многие делают это слишком поверхностно и недостаточно внимательно, чтобы добраться до себя, до своей сокровенной сущности. Чувство неудовлетворенности своими действиями – необходимый стимул для продвижения к себе по пути Дао голоса.
Используя в повседневной практике свой природный голос, свободный от напряжения и сдерживания, развивший свою силу, эмоциональную вариантность речи, диапазон и акустические возможности, развив коммуникативные возможности языка тела, научившись обеспечивать свободу общения, вы действительно обретете связь со своим «я», и все ваши спонтанные или продуманные действия будут проистекать от этого подлинного и истинного «я». Дао голоса ждет от вас того, что ждут от вас окружающие.
Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.
Эти слова из Дао дэ Цзин легко понять и легко осуществлять применительно к Дао голоса. В словах имеется начало, в делах имеется главное. Дела проистекают из слов лишь тогда, когда и сами слова проистекают из Дао голоса. Из глубины смысла. И поэтому справедливо говорят: «Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия».
Наша коренная коммуникативная природа и природные возможности общения ниоткуда не берутся. Они уже есть, но скрыты за привычными недостатками. Давайте вспомним о семи самураях, семи воинах духа. Какие это семь воинов духа, основные семь выразительных средств общения?
Чтобы овладеть общением и говорить свободно, человеку надо воспитать в себе по аналогии с семи самураями семь выразительных средств свободного общения – воинов, которые приводят к победе над штампами, к выявлению своего «я»:
• Воина – коммуникативный настрой.
• Воина – образное мышление.
• Воина – осанку.
• Воина – взгляд, мимику, жест, движение, поза.
• Воина – звучание голоса.
• Воина – звучание речи.
• Воина – должные действия.
Практика семи воинов свободного общения – это искусный метод, который способен помочь людям выражать себя подлинно. Современное образование и воспитание молодых людей направлено главным образом на интеллектуальное развитие. В практике семи воинов свободного общения человек познает свои эмоциональные стороны, узнает то, что он знал прежде о себе в раннем детстве.
Жизнь выработала ненужные привычки, и человек закрывается, эмоционально не проявляет себя. Избавиться от пагубных привычек и ограничений в речевом поведении, свойственных телу, речи и уму, и восстановить те природные свойства организма, которые были присущи ему изначально, поможет воспитание в себе семи самураев – воинов свободного общения. Они помогут тому, чтобы было чем дышать, чем звучать, чем говорить.
В результате такого прорыва во взаимоотношениях с самим собой и с другими проявится глубокое осознание связи. Природные и духовные чувства человека: добросердечие, беспристрастность, радость, энтузиазм – будут наполнять его общение. Эти переживания звучат в хорошо слышимой речи, потому что дыхание не стеснено, артикуляция легкая, интонация богатая, образная речь несет свои смыслы. Такие переживания можно связать с тем, как в толпе неожиданно узнаешь родного человека, – это мгновенное осознание внутренней тесной связи без слов. В подобных случаях речь идет о подлинном переживании и стремлении к совершению добрых действий.
Есть много разных способов, которые приводят человека к познанию и пониманию себя. В своей книге «Говори свободно» я тренирую все основные коммуникативные действия человека, с помощью специальных упражнений развиваю подвижность и управляемость структур тела, развиваю координацию движений, восприимчивость и откликаемость психики. В результате человек получает неоспоримые ощущения открытости, правильных движений и действий, обретает чувство неразрывного единства материального и психического, происходит органичное соединение артикуляции, дыхания со сложностью фразового построения, со словесным действием. Важно понимать, что такие ощущения присутствуют при сильном, волевом психическом импульсе к произнесению слова не только в упражнениях, но и в жизни. Человек в общение подключается всем собственным опытом, нервами, голос становится выразителем всех его чувств и эмоций.
