Так вот вернемся к закону причины и следствия. Есть в нашей жизни моменты, действительно полностью определяемые логикой или определяемые кармой. Если мы родились в тех или иных условиях, если нас окружали те или иные люди, мы невольно начинаем от них «набираться» как в пословице: «С кем поведешься – от того и наберешься». Во многом наши удачи и поражения – это, собственно говоря, не наши удачи и поражения, а всего лишь копирование того шаблона поведения, который мы бессознательно впитали в себя, общаясь с людьми, с которыми росли и живем («С кем поведешься, от того и наберешься»). Но с другой стороны, в нашей жизни есть такие проявления, которые не попадают полностью под эти определяющие факторы. Например, состояние влюбленности не попадает ни под какие определяющие факторы. Это подарок сверхлогичности или это проблеск сверхлогики, который мы за своей каждодневной рутиной не замечаем?
Действительно, мы каждый день должны ходить на работу, зарабатывать на кусок хлеба. И это все неотвратимо: не пойдешь зарабатывать, не получишь денежек. Все с первого взгляда жестко определено, но с другой стороны, не на 100%. Получается, что мы с вами представляем собой живое существо, которое на какой-то процент обусловлено своими предыдущими поступками, а эти поступки приводили к следствиям, которые заставляли нас делать следующие поступки и т.д. И так это идет в течение жизни и, более того, как утверждается в йоге, так идет из жизни в жизнь. Семена предыдущих поступков заставляют нас родиться именно в том месте, в то время, среди таких людей, чтобы мы попали именно в те условия, на которых закончили предыдущую жизнь. В этом смысле разворачивание закона логики непрерывно, хотя переход из жизни в следующую жизнь имеет множество стадий, которые являются сверхлогичными.
Хотя мы уже говорили, что сверхлогика не противоречит логике. Поэтому даже рождение и смерть - вещи сверхлогичные, но приводят они к следующему рождению, которое не противоречит логике. И скажем, если вы вели определенный образ жизни или к чему-то стремились, то в следующей жизни вы, как правило, получаете те условия, которых заслуживаете. И тут же практичный вывод, который хорошо рассмотрен в Карма Йоге: бесполезно роптать на родителей или страну, в которой мы родились. Например, некоторые сетуют: «Почему я не родился в Индии?», думая, что там они могли бы беспрепятственно заниматься йогой. Такие люди никак не могут понять, что если бы они и родились в Индии, то, скорее всего, на какой-нибудь помойке, а о йоге, может быть, даже и не слышали бы. Мы получаем то, что мы заслужили. И, с одной стороны, отрицательное отношение – это глупо, с другой стороны, вечное заискивание, что там где-то за границей лучше, а у нас плохо – не лучше. Бывает, что люди говорят: «Вот хорошо бы родиться в развитой стране, где все хорошо». Но даже если бы мы родились заграницей, согласно закону кармы мы все равно бы получили то, чего заслуживаем. Есть несколько вульгарная поговорка: «Свинья всегда свою лужу найдет». То есть если у вас есть недоработки кармы, то даже если вы родитесь в самой цивилизованной стране, ваши условия жизни ничем не будут отличаться от условий жизни в неразвитых странах, например.
Это такой вот вывод. Получается, что закон кармы на какой-то процент правит нами. С другой стороны, мы понимаем, что какой-то процент нас свободен, свободен абсолютно, всегда. Речь идет как раз о соотношении процента, насколько мы можем осуществить свою свободу, и процента, насколько мы обусловлены. Если ваша «замечательная» карма привела к тому, что вас ведут на смертную казнь, то, конечно же, процент свободы резко сужается в этой жизни. Но, с другой стороны, даже на этом этапе, как учит Карма Йога, очень многое в вашей следующей жизни зависит от того, в каком модусе сознания вы будете умирать. Поэтому всегда, даже у самого обреченного человека, есть возможность выбора, частичка свободы.
Цель йоги - выход из плоскости кармы.
Цель йоги заключается, как вы понимаете, в том, чтобы сделать частичку свободы как можно больше, а в идеале вообще сделать вас на 100% свободными, чтобы вы полностью перестали попадать под действие кармы. Собственно говоря, так или иначе, все виды йоги, начиная от Хатха Йоги и заканчивая важнейшими медитациями, по сути дела, дают вам только лишь одну вещь – они дают вам свободу. Вы помните, наш курс лекций называется «Выводы из аксиоматики йоги», так что вернемся к аксиоматике. Мы помним из аксиоматики йоги, что свобода у нас по сути дела уже есть. Образно говоря, мы просто не можем ею воспользоваться. Нельзя сказать, что йога дает свободу. Йога не дает свободу - йога открывает ту свободу, которая и так в нас заложена.
Получается картина, что у нас есть свобода, а мы ею не пользуемся. Мы попадаем под действие закона причины и следствия и получаем с каждым шагом то, что мы заслуживаем. И можем прожить жизнь так, что с каждым шагом степень нашей свободы сокращается и сокращается, а можем так поступать, чтобы с каждым шагом степень свободы все расширялась и расширялась. В йоге считается, что если вы живете так, что степень вашей свободы все больше расширяется, то вы живете праведной жизнью. Я специально выбрал слово «праведный», хотя оно больше из лексикона религиозных организаций. Но вы помните, что йога и религия вещи разные, хотя и не противоречащие друг другу. А если вы живете жизнью, когда степень вашей свободы сужается, то вы живете неправедной жизнью. Или другими словами, если вы причиняете вред другим живым существам, то рано или поздно это приводит к такому следствию, когда вред начинает наноситься вам и вы оказываетесь в жестких тисках необходимости, где ни о какой свободе не может быть и речи. Наоборот, если же вы делаете что-нибудь хорошее, помогаете другим живым существам преодолевать какие-то жесткие, узкие рамки, то в вашей жизни тоже наступает момент, когда горизонт свободы расширяется: «Как аукнется – так и откликнется».
По большому счету есть некая особенность: если мы делаем что-то хорошее, мы получаем хорошие результаты, если мы делаем что-то плохое, мы получаем плохие результаты. Но, строго говоря, ни те, ни другие результаты не гарантируют, что вы выйдете из-под действия закона кармы в сверхлогику. Поэтому в Карма Йоге призывают помнить: делая хорошие дела, мы создаем плацдарм для того, чтобы выйти затем вообще из плоскости кармы. Логично поступая по-хорошему, мы создаем предпосылки для того, чтобы затем полностью выйти из закона логики, перейти в более универсальный закон сверхлогики, в котором степень нашей свободы будет расти, и со временем мы вообще выйдем из сферы обусловленности.
Закон кармы – правила игры, которые мы придумали сами.
На эту тему существует много всяких мифов, огромное количество несуразных размышлений, не отвечающих даже элементарному натиску разума. Печально, что сами наши индийские друзья плохо разбираются в наследии йоги, которое они несут дальше, а западный человек некритично копирует их умозаключения. Итак, из аксиоматики йоги мы помним, что все мы сделаны по единому образу и подобию и что мы абсолютно свободны. Но расплатились мы за этот элемент творения майей, которая сделала возможным то, что каждый из нас может сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, но в тот же самый момент оставаться абсолютно свободным. В океане майи мы можем плескаться как рыбки, более того, можем друг с другом взаимодействовать, общаться. Вы помните, в йоге говорится, что самое большое богатство – это общение с себеподобными. Но в то же самое время мы остаемся абсолютно свободными. Такое хитрое действие майи. Расплата за это – изначальная иллюзия или изначальное неведение, в котором мы находимся. Мы свободны, грубо говоря, но мы не знаем, что мы свободны.
Однако из самого положения о нашей свободе вытекает интересное положение. Ну и что, что мы не знаем, что мы свободны? Но мы ведь свободны! То есть мы в рамках своей внутренней личной Вселенной сами устанавливаем правила игры. Какая хитрая вещь майя: она позволяет общаться с такими же людьми, как и мы, но в то же время она позволяет нам всегда в своей внутренней Вселенной устанавливать законы, которые мы захотим. По большому счету, что же такое - закон кармы? Закон кармы - это те правила игры, которые мы установили сами для себя и по которым в дальнейшем живем. Так как мы с вами свободны, то мы всемогущи в рамках собственной Вселенной. Представьте океан майи, в ней рыбки плавают. Вокруг каждой рыбки сфера личной Вселенной. И в этой Вселенной каждой рыбки происходит лишь то, что пожелала рыбка. Но в то же самое время две рыбки, живущие по совершенно разным законам, если волеизъявят, могут общаться и взаимодействовать друг с другом.
Мы сами определяем правила игры, по которым живем. Скажем, ограбил человек кого-то, потому что решил, что у него много денег, или, как сейчас модно выражаться, приватизировал все, что плохо лежало, нефтяную компанию, например. Ничего, что ее заключенные строили в сталинских лагерях. Зато это сейчас принадлежит одному человеку. Он хотя и не строил, но он же должен править, притом с абсолютной уверенностью, что имеет на это полное право. То есть он уверен, что может труд других, то, чем обладают другие, взять и так хитро положить себе в карман. Но тем самым он для себя лично устанавливает в своей личной Вселенной правила игры: если это может быть в отношении других, то это автоматически может быть и в отношении самого этого человека.
