Вопрос: Как много воздуха нужно набирать?
Вадим Запорожцев: Это индивидуально. Потому что если уж слишком переусердствовать, когда начинает уже тошнить, как, знаете, вы не съедите больше, чем надо.
Вопрос: В описании Йони-мудры задержка идет на вдохе, но в то же время и Уддияна. Т.е., Уддияна делается на вдохе?
Вадим Запорожцев: Вы когда начнете сами с собой экспериментировать, вы поймете как там, что, зачем идет. Друзья, понимаете, это как бы дается концептуальное направление для вашей работы. Т.е., вы должны понимать процесс, должны подхватывать. Когда один гармоничный процесс подсказывает, что сделать, второй, третий... Т.е., в первую очередь доверяйте своим ощущениям. Чувствуете удушье, ага, значит не то, чувствуете, что не согласуется.. надо пробовать.
Вопрос: Т.е., это возможно, на вдохе сделать Уддияну?
Вадим Запорожцев: Нет, имеется в виду, что ты вдохнул, а потом уже можешь выдохнуть и продолжить все процессы. Сейчас мы попробуем, сейчас мы будем делать…
Вопрос: Каки мудра, вдох через рот. Как можно увязать с Пранаямой, потому что там работа попеременного дыхания, ида, пингала, тут вдох через рот… Можете рассказать?
Вадим Запорожцев: Видите ли, в чем дело, у нас есть наш чудесный язычок, он тоже очень замысловато сделан, на нем тоже есть зоны, которые, когда вы вдыхаете через рот, начинают активизироваться и вот этот поток проходящего воздуха слева языка, справа посредине, начинает разные области активизировать, и, как следствие, мы начинаем проецировать эти процессы внутри себя. В чем сложность Йоги? Здесь надо поймать переход каких-то явлений чисто физических к потоку внимания, к потоку внутренней праны. Там это присутствует, поэтому это с опытом проявляется.
Вопрос: Т.е., некий вывод, Пранаямой все равно очень хорошо можно выйти на уровень практики и в том числе через рот?
Вадим Запорожцев: Нет, это не Пранаяма. Пранаяма идет совсем по другому описанию. Это не работа с праной в том смысле, где мы за счет гармоничного движения привлекаем больше энергии и сознания, здесь, скорее, активизация тех или иных участков тела.
Вопрос: По поводу промывания воды носом. Есть ли практика промывания, когда мы в одну ноздрю воду вливаем из другой выливаем, это то же самое?
Вадим Запорожцев: То же самое. Я почему вам дал этот способ? Вот окажетесь вы где-нибудь в странствующем состоянии, с рюкзаком будете ходить. У вас не будет всяких этих хитрых прибамбасиков , такие всякие чайнички продаются, что в один нос вставил, из другого выливается. С собой будет кружка, миска, походный вариант, т.е. если что-то можно сделать подручными способами, то лучше делать.
Вопрос: На какое время лучше планировать практику: на месяц или неделю?
Вадим Запорожцев: Не понял вопроса… Вы начинаете потихонечку подбавлять к своей основной практике. Вы не делаете это основным моментом. Вы помните идеологию: мудры и бандхи – это когда основа уже сделана, а это все надо грамотно сплести, поэтому все равно Хатха Йога, Крия, Пранаяма, Мантра – это основа, а мудры и бандхи – это вспомогательные такие моменты, усиливающие практику.
Вопрос: Мулабандха во время практики Мантра Йоги усилит ее?
Вадим Запорожцев: Хороший вопрос, очень сильная тема. Да, друзья, эти практики по пробуждению мантр в значительной степени могут быть усилены, если мы используем, в частности, мудры и бандхи, т.е. произнося мантру со всеми этими действиями. Это очень сильно пробуждает мантру, поэтому в качестве усилительного средства используется.
Вопрос: А если это еще совместить с сексуальными практиками?
Вадим Запорожцев: Да, это еще одна большая тема сексуальных практик. Но я не уверен. Что все здесь присутствующие подготовлены слушать это. Конечно же, я мог бы в большем объеме изложить мудры и бандхи через сексуальные практики, там это вообще объясняется просто «на ура» с точки зрения выполнения. Но раз уж вопрос встал, то строго говоря, с позиции сексуальных практик, все мудры, бандхи, которые мы с вами перечислили, они косвенно присутствуют, когда мужчина занимается сексом с женщиной. Если вы проанализируете все процессы, которые происходят при вашем взаимодействии, при условии, что вы пытаетесь практиковать целомудренный секс, т.е. тот секс, когда тратится энергия наслаждения, а энергия продолжения рода сохраняется, то вы волей-неволей интуитивно начнете делать те или иные движения. В частности, для мужчины, чтобы не было семяизвержения раньше времени; для женщины, для того, чтобы что-то усилить или на чем-то заострить внимание.
Вдруг, вы начинаете понимать, что ваш организм и так все знает, и так все понимает и фактически такая есть точка зрения, что все эти мудры и бандхи срисованы с этого процесса сексуальных практик, т.е. то, что происходит естественно, мы как бы вычленяем из секса, делаем определенные упражнения и заставляем людей по отдельности делать. В частности, Мулабандха, когда у вас сжимается промежность. То же самое происходит, когда мужчина занимается сексом, грубо говоря, входит в женщину, то каждое движение, каждая стимуляция приводит к тому, что непроизвольно, независимо от его желания или нежелания, часть этих внутренних мышц промежности, простаты сжимается и именно этим объясняется наслаждение, которое получает мужчина, а также и женщина. Можно полностью подойти к теме мудры и бандхи со стороны сексуальных йог. Но мы должны соблюсти традицию, мы сперва дадим вариант такой, обычный, потому что кто-то приемлет сексуальные практики, кто-то вообще слышать про секс не может, это для него табу. Поэтому начнем постепенно.
Вопрос: Я хотел сказать про Уддияна бандху (Басим). Как сделать Йони-мудру и Уддияна -слиянии, а потом, когда мы делаем задержку, нам не надо втягивать живот в себя. Достаточно просто слегка подтянуть, как уже приведет от грубого к тонкому, а тонкое – самая важная часть Уддина бандхи – это обнаружение центрального канала и направление туда праны. Т.е., вы должны выпрямить спину и должны будете ощутить эту прямоту, центральный канал. Не надо втягивать живот. Основная задача Уддияна бандхи – через малейшее грубое воздействие быстро ассоциативно поднять центральный канал и уже на нем сосредоточиться.
Вадим Запорожцев: Да, хорошее объяснение, только небольшое добавление здесь сделаю. Здесь идет некая такая преемственность. Идет работа сначала с Манипура чакрой, не центральный канал, а как бы такая дырочка, надо процарапать дырочку в центральный канал, и мы небольшим движением можем заставить через пупочный центр эту дырочку образоваться и позволить войти туда пране. Поэтому, строго говоря, здесь сперва чакра, а потом уже центральный канал. Причем, обратите внимание, для одной чакры через Уддияна бандху – это пупок. Если мы работаем с языковыми всякими упражнениями, то место, куда входит прана – точка между бровей. Т.е., там тоже есть своя логика. Такое впечатление, что наш центральный канал как дудка. Я был маленький, мне мама купила, там несколько дырочек в ней было и в нее дуешь, дудишь, нужно закрывать то одну, то другую и разный звук получается. Вот такое впечатление, что центральный канал – это дудка. В основании тела энергия Кундалини. А дырочки – это места, где нанизаны чакры, т.е. через возбуждение чакры можно как-то проникнуть в центральный канал. Во всяком случае, такое впечатление создается из анализа древних текстов.
Вопрос: Там вначале была Набхомудра, с языком манипуляции. Я не очень поняла, чем она отличается от Кхечари.
Вадим Запорожцев: Именно этими манипуляциями с языком. Еще раз хочу сказать, что мы в дальнейшем семинаре найдем еще один текст, где будет тоже самое написано, только другими словами, и вы сравните потом.
Вопрос: Насколько я понял, бандхи можно использовать как инструмент в любых Йогах?
Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. Как усиливающий момент, как ускоритель для тех или иных практик. Делаете ли вы Крия Йогу, какие-то упражнения Хатха Йоги или медитацию.
Садимся прямо, друзья. Давайте с вами начнем с Корневой бандхи, с Мулабандхи, с корневого замка. Я буду хлопать в ладоши, а вы будете сжимать область промежности до тех пор, пока не надоест. А как надоест - сами расслабитесь. Как ощущения?
Из зала: Даже когда пытаемся сильно сжать, все равно какие-то мышцы расслабляются.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Здесь вас ждет масса интересных сюрпризов. Оказывается, ваше волевое желание сжать действует примерно так: вы дали волевое желание, она сжалась, прошло буквально несколько секунд и какая-то часть осталась сжатая, а какая-то непроизвольно, сама собой расслабилась. Т.е., как если бы произошло в этой области расслоение на те мышцы, которые в большей степени подвластны вашему контролю и в меньшей степени. Ну а если еще дальше будете практиковать, вы поймете, что еще есть третья группа мышц, которые вы вообще не чувствуете, начнете чувствовать только потом.
