— А мама Есенина?
— Это удивительно очаровательная женщина. Женщины такого духовного богатства исключительно редко встречаются.
— А сам Сережа?
— В нем было странное сочетание мечтательности и порыва, зачастую вступавшие в противоречие. Я знала, что судьба его будет трагична. С его мамой мы просиживали зимние вечера. Я утешала ее, а она мне пела песни. Она их знала много, большинство с тоской. Сережа притворялся спящим, а сам втайне слушал.
— Ты встречалась только со старушками?
— Не только. Например, с Грибоедовым и с Гоголем. Но последний шарахался от меня в угол. Начинал трястись, потом бросался что-то писать. Мне это быстро надоело.
Я много времени проводила у походных костров с Жанной Д'Арк. Меня потрясло чувство жертвенности этой женщины. Я в первом же походе сказала ей о ее выборе, что она будет предана. Она ответила, что исполнит волю божью до конца. О ней неверное представление как о фанатичке, а она была настоящей женщиной, выбравшей венец мученичества. Интересного было много… в прошлом.
— Неужели сейчас нет ничего интересного?
— Есть, но у большинства взгляд обращен вовне, а не в себя. Занимаются материальным, мало кто духовным. Общее идейное начало растрачено. То, что сказано о прошлом, извращено.
— Но любовь спасет мир?
Грустно улыбнулась, — у вас занимаются пустословием. Любовь — это такая высота…
Чтобы дорасти, нужно многое изжить и переделать. Мало в ком хватает мужества, все больше ищут помощи извне. Многие увлекаются теориями, которые мертвы. Стихийно создаются всякие школы, которые по сути являются развлечением, в лучшем случае, увлечением.
У большинства пробуждение будет через глубокое разочарование. Говорю тебе, многое дано, но многое спросится. Приобретет тот, кто все потеряет. Общество ждет еще одна волна упадка, после чего начнется утверждение духовных ценностей.
— Скажи, платоническая любовь существует? Она встала и несколько раз в задумчивости прошлась по комнате. Потом опять присела.
— Чтобы быть искренним с другим человеком, нужно сначала научиться быть искренним с собой. Само стремление увидеть то, чего не умеешь, признаться в этом, уже очищает, вносит в твой разум простоту и ясность. Утеряв такое стремление, человек пускается на изощренный самообман и зачастую сладостно истязает себя, переплетая вымышленное с реальным. Пустяку придает значимость и высокопарно изъясняется, а сокровенное делает пустяком, недостойным внимания. Иногда он развивает бурную фантазию, чтобы духовно уничтожить себя. Ты читал рассказ «Этрусская ваза»?
— Нет.
— У тебя будет время, прочтешь. Так вот, любовь всегда имеет конкретное содержание, идеальной, абсолютной для всех не существует. Вы Бога наделяете абстрактной любовью, поэтому и лишились Бога. Что касается Платона, в то время он был болен и не мог реализовать себя как мужчина. Кстати, ты тоже занимался самообманом. Ты ведь хотел с Наташей разговаривать о своих чувствах, но ты как поступил?
— Я не говорил о своих чувствах.
— Ты забыл? Когда держал ее на руках, ты шептал ей на ухо слова из «Сирано де Бержерака».
— Но это ж не мои слова.
— В этом и самообман, ты говорил чужими словами о своих чувствах.
— Теперь я предпочитаю вообще молчать.
— Ну, это хотя бы честно.
— То, что ты говоришь о платонической любви, для меня неожиданность, ведь ее возвели на пьедестал, в какое-то высшее качество духовности человека.
— Это очередной мираж. У человека еще недостаточно развита чувственность. Он жаден, эгоистичен, но любит философствовать о возвышенном. Только когда сын научится любить Мать, возникнут предпосылки для более высокой формы человеческих отношений. До тех пор пока человек не научится любить чувственно, он не научится любить вообще.
— Но чувственное — это же физическое.
— А кто дал вам право разграничивать физическое и духовное? Вы мудрее Бога? Вы не научились различать и выражать свои чувства, но научились делить на высшее и низшее. Вы — плоть и кровь Земли нашей, и пока еще она не оторвала вас от сосцов своих.
О чувственном поясню. Есть три вида восприятия информации: первый обусловлен физиологией, т. е. через ощущения; второй — опосредованный, информационно-энергетический, из которого вам хорошо известен словесно-эмоциональный, слабо известен — сны, и почти неизвестен — то, что вы называете астральным видением. Еще менее известен вашему сознанию третий вид: чувственно-духовное восприятие. Информация всегда приходит непосредственно и попадает в мир реальностей. При раскрытии чувств создаются образы, которые затем интерпретируются умом по-разному у каждого человека в зависимости от его уровня развития. Поэтому «в споре не рождается истина». Когда значительно затронуты чувства, вы воспринимаете информацию через глубинные переживания. Если слабо затронуты чувства, возникают эмоции. Их энергия подключает мир иллюзий, снова порождая эмоции. Умом пытаетесь осмыслить, а не мешало бы приостановиться.
Когда чувственность восприятия развивается, то информационный поток, проникающий в мир реальностей, достаточно полон, и вы видите картины, отражающие реальность объекта, или картины из прошлого, возможно, далекого будущего. При значительном раскрытии чувств возникают те состояния, про которые вы говорите «видеть душой». Приходящая информация при поиске решения запоминается в мире реальностей. Но это движение сокрыто от сознания, и вы его называете интуицией. Когда поиск ответа происходит при раскрытии чувств, у вас бывают интуитивные прозрения, открытия. Информация, принятая из мира реальностей, воспринимается вами как знание предмета или процесса. Для удобства рассмотрения можно разделить непосредственное видение на чувственное и духовное. Чувственное основано на восприятии информации посредством чувств. Духовное — это непосредственное видение информации, когда человек знает. Ты смотришь на дерево и знаешь, как в нем текут соки, видя это, поскольку непосредственно воспринимаешь информацию и энергию от дерева. Чувственное от духовного отличается тем, что при чувственном восприятии к твоему разуму поступают образы, отражающие все многообразие чувств твоего внутреннего мира и содержание внешнего мира.
Я пытался понять сказанное. Она сделала паузу, наблюдая за мной. Затем объяснила снова.
— Чувственное от духовного отличается тем, что основано на чувствах. Непосредственно приходящая информация затрагивает чувства, они раскрываются, создавая образы, тождественные образам в мире реальностей. Ум отключен, процесса осознания еще нет.
К примеру, подсознательно поиск облика идет во внутреннем мире реальностей, и ты без усилий воспринимаешь любимую так же свежо, как 20 лет назад. Во время чувственного восприятия ты в покое, поскольку затронуты глубинные переживания. Ты, замерев, вслушиваешься. На данном уровне развития человеку трудно «дотянуться» до чувственного восприятия, он принимает астральное видение за духовное и путает эмоции с чувствами. Пока человек не приобретет опыт раскрытия чувств, он не готов различать и ему не объяснишь.
Астральное относится к миру иллюзий, ясновидение к знанию души, чувственное к миру реальностей. Во время астрального видения в тебе буря эмоций, к тебе приходят те образы и облики, которыми богат твой мир иллюзий. Ум не отключен, он активно пытается приходящее из внешнего мира интерпретировать в уже знакомые образы и облики, и получается смесь фантазии и реального, т. к. нет ориентиров для понимания. При небогатом внутреннем мире человек видит то, что хочет видеть. Чем богаче внутренний мир, тем сильнее раскрываются чувства, глубже переживания и слабее эмоции, тем лучше видна истина. У вас говорят об астральном видении и ясновидении, но т. к. эмоции путают с чувствами, то и в понимании непосредственного восприятия путаница.
Я спросил ее:
— Ты — мать?
Она как-то странно посмотрела на меня, затем улыбнулась и ответила:
— Нет, я еще молода.
— Значит, у тебя нет материнского опыта?
— Его можно приобрести, сопереживая. Я понимаю, что тебе хочется оставить местечко для сомнений относительно опыта. К сожалению, «дяденьки» кое в чем правы, разглагольствуя что «быт формирует сознание». Да, среда влияет, но каков механизм? — Она выжидала, а я молчал. Она хмыкнула. — Зачастую в человеке что-то не востребовано, и он ощущает свою ущербность. Из чувства противоречия и за счет принижения достоинств других формируется ложное самолюбие, которое вы называете гордыней. Это сложный комплекс. Человеку самому невозможно разобраться, где причина, где следствие. Всегда хочется быть правым, и человек пускается на самообман, доказывая всем, что его взгляд верен. Если окружающие поддаются этому, то раскручивается маховик далее. Человека временно перестает беспокоить сложный комплекс, пока он не войдет в противоречие с самим собой. Если противоречие глубоко, то быть психическому кризису. Человек возненавидит себя, тогда впадет в грех. Вылечить может смирение и признание греха, осознание лжи. Религия и мораль отнюдь не помогают в осознании, а только усложняют. Вы утеряли веру, поэтому вам так сложно, и вы готовы впасть в очередной самообман и усложнять бесконечно. Единственный путь — признать себя неправым перед самим собой. Этим свойством обладали русичи и азиаты. Европа исказила вас, вы утеряли самое ценное — признать себя падшим и с удвоенным мужеством возвыситься.
