Между мной и вами нет расстояния, вообще нет никакого расстояния. Я просто ваш сосед, вокруг нас нет даже изгороди, которая бы помешала нашему общению. Но вы не можете поверить в это, потому что это также опасно для вас, для вашего установленного уклада жизни. Вы не можете позволить мне быть слишком близким, вы будете создавать расстояние.
Прадипа задала вопрос: «Ошо, когда вы цитируете Лао-Цзы, его слова: «Все имеют ясное сознание, только мое сознание подобно грязной луже», -мне это нравится, потому что мое сознание также подобно грязной луже. Но между моей грязной лужей и грязной лужей Лао-Цзы должна быть какая-то разница!»
Нет разницы, Прадипа. Но вы не можете поверить в это. Грязная лужа сознания Лао-Цзы в точности подобна грязной луже сознания Прадипы. Лао-Цзы согласится со мной, а Прадипа не согласится. Есть трудность: как Прадипа может согласиться с тем, что ее сознание подобно грязной луже? Лао-Цзы мог иметь в виду нечто очень мистическое, что-то совершенно из другого измерения.
Нет. Лао-Цзы просто говорит о том, что не нужно быть великим гением, чтобы познать Бога. Бог доступен всем. Безусловно для всех, без разделения на категории. Вы не должны выполнить определенные условия для того, чтобы получить Бога, вы не должны подняться на определенный уровень. Бог доступен вам, как есть, потому что Бог стал вами. И нет никого внутри вас, просто посмотрите.
Это прекрасная община, потому что когда вы живете в общине, вы живете с людьми, которые не знают, станет ли этот человек буддой или нет, и тогда однажды внезапно лотос открывается, и этот человек становится буддой. Это дает вам огромное мужество. Вы знаете этого человека, и он такой же, как вы. Вы пили чай вместе с ним, болтали с ним, читали с ним газету, слушали одно и то же радио, смотрели один телевизор, вы ходили в один кинотеатр. Вы знаете его, изнутри и снаружи, он был таким же, как вы. Если он смог стать буддой, почему не сможете вы стать буддами? На самом деле, то, что он стал буддой, стало величайшим событием и движущей силой ля вас в вашей жизни.
В этом красота общины, потому что многие люди, с которыми вы вместе трудились, однажды станут буддами. Кто-то работал с вами. Например, однажды Дикша обнаружит, что человек, который мыл горшки, стал буддой. И тогда Дикша может поверить: «Несмотря на то, что я - итальянец, и никто никогда не слышал о том, чтобы какой-нибудь итальянец становился буддой, я все равно могу им стать...»
Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы итальянец стал ... Я, по крайней мере, никогда не слышал. Но здесь это случится, потому что эта община на девяносто процентов состоит из итальянцев, вы едите итальянскую пищу, вы пьете итальянскую воду, здесь все на девяносто процентов итальянское.
Мои усилия направлены на создание общины лишь для того, чтобы сделать вас бдительными и осознанными, чтобы сапожник смог стать просветленным, потом просветленным станет какой-нибудь охранник, и люди общины будут цвести один за другим. Каждый расцвет будет вдохновлять других, будет делать их более мужественными, и эти мужество и вдохновение будут сближать вас все больше и больше. И у вас будет появляться большое самоуважение, доверие: «Бог не забыл о нас. Ели такие люди, как я, становятся буддами, я тоже нахожусь на пути. Раньше или позже...» И это случится раньше или позже, потому что если так много людей начнут цвести, пришло время года, пришло время, и не нужно сопротивляться. Пришло время, и нужно не бороться, а быть расслабленными.
Вопрос:
Ошо, что вы в точности имели в виду, когда говорили: «Будьте спокойными и знающими», и еще: «Ищите силу в отсутствии желаний?»
Сандхья, будьте спокойными и знающими, это одна из самых основных сутр внутренней алхимии. Но когда говорится, что вы должны быть спокойными, это не значит, что вы должны быть спокойными насильно. Навязанное спокойствие - это не истинное спокойствие. Вы можете сидеть, как Будда, практически как статуя, совершенно спокойно и неподвижно, но вместе с тем, глубоко внутри у вас может быть настоящий ураган, там могут дуть тысячи ветров. В уме может быть интенсивное движение. Вы можете заставить свое тело сидеть неподвижно многие часы, и вы можете также научиться ловушкам, при помощи которых вы можете успокоить ум.
Например, если вы будете воспевать мантру несколько часов, любое имя Бога, если вы будете просто воспевать: «Аллах, аллах, аллах», - это будет действовать как транквилизатор. Повторение единственного слова, как единственной мантры, вызывает определенную мелодию в уме, прохладную, очень прохладную, очень спокойную. И возникает определенное спокойствие, оно не истинное, потому что звучание определенной мантры лишь изменяет химию вашего ума. Эти изменения не происходят на уровне алхимии, но лишь на уровне химии тела.
Звук - это химия. И поэтому музыка может помочь вам стать спокойным. И больше того, когда определенное слово или мантра повторяется постоянно, вас это так гипнотизирует, и в этом тайна гипноза. Вы смотрите на пламя, на пламя свечи, постоянно смотрите, что вы делаете? Вы повторяете пламя на уровне глаз, снова и снова: пламя, пламя и пламя. Это повторение, это мантра, мантра глаз. Или вы можете повторять мантру внутри себя, ушами, на уровне звука. Любое чувство годится для того, чтобы повторять мантру. Вы можете использовать обоняние, благовония, один и то же запах вводит вас в состояние гипноза.
Гипноз означает глубокий сон, искусственный сон. Вот в чем в точности смысл слова «гипноз». Это сон, который вызывается намеренно. Это может случиться через транквилизаторы, это может случиться через охлаждающую тишину, звук, благовония, запах, могут быть тысячи путей, и вы гипнотизируетесь. И после того, как вы входите в состояние гипноза, вы чувствуете определенное спокойствие, которое не истинно.
Если вы будете повторять определенную мантру снова и снова, вы будете чувствовать себя утомленными, скука приносит также сон. Вот почему врачи советуют людям, которые не могут спать, чтобы они считали до ста, а потом обратно, а потом снова вверх по лестнице, потом снова вниз и так далее. Сколько вы сможете делать это? Где-то после трех, четырех раз вы засыпаете. Это самый древний способ сна, считать до ста и наоборот, это такое утомительное занятие, вы теряете к нему очень быстро интерес, и вам некуда сбежать, остается только уснуть.
Матери знают об этом прекрасно. И поэтому они поют колыбельную. Мать повторяет определенный мотив снова и снова, и ребенок засыпает. У детей есть собственные мантры. Они могут сосать свой большой палец, это их мантра. Ребенок сосет большой палец, и это его утешает, приносит прохладу. Он верит в то, что это материнская грудь, и засыпает. Дети изобретают собственные методы, игрушечные медвежата, или обычный угол одеяла, за который ребенок хватается, если вы отнимите у него уголок одеяла, он не сможет спать.
Даже взрослые в действительности не взрослые, у них есть свои ритуалы засыпания. Например, если каждый день вы чистите ваши зубы перед сном, попытайтесь однажды уснуть, не почистив зубы, и вы будете удивлены, вы не сможете уснуть. Вам чего-то не хватает. Вы создали мантру. Вы сменили одежду, другая одежда, отличная от той, которую вы одевали днем... Это тонкие ритуалы.
Некоторые религиозные люди, это так называемая религиозность, молятся перед сном. Это тоже ритуал. Взрослые в действительности не взрослые, они взрослые годами, но психологически они остались как дети,, духовно они остались как дети. Мир полон детей с разным возрастом: один, два, три, семь, восемь, девять, все они дети.
Я не говорю о таком покое. Когда я говорю: будьте спокойными и знающими, я имею виду истинный покой, который приходит от понимания, а не определенный гипноз. Первое, что происходит от понимания: «Ищите силу в отсутствии желаний!» Чем больше вы смотрите на свою жизнь, тем больше вы сталкиваетесь с тем, что ваша жизнь - это сплошная путаница, из-за желаний.
Почему вас раздирают такие противоречия постоянно? Из-за желаний. Тысячи желаний, не только одно единственное желание. Ни одно желание никогда не может быть исполнено, ни одно желание никогда не может привести к удовлетворенности. Желание как таковое не может привести вас к удовлетворенности, ему присуща внутренняя неудовлетворенность. И поэтому каждое желание вызывает беспокойства, ожидания, надежду, потом разочарование, безнадежность. Вас окружают тысячи желаний, и вы поддерживаете ваших собственных врагов.
Когда вы смотрите внутрь, когда вы наблюдаете, вы осознаете, что желания - это причина всех ваших несчастий. Когда вы видите это, желания исчезают, когда вы видите это, желания исчезают. Когда вы видите, что желание вас никуда не ведет, но вы движетесь кругами, и желание подгоняет вас, и вы вращаетесь как в колесе, когда вы видите это, и не потому, что я вам так говорю, но когда вы сами все это видите. Желания исчезают. И когда они исчезают, к вам приходит спокойствие, истинное спокойствие, о котором я говорю вам.
