Грехи свои неправедный искупает через многие тяжкие испытания, и главное из них заключается в непрестанном страхе потерять свои богатства, которые могут уйти столь же легко, как и пришли. Веру же падший обретает в земной благодати, которую он берет от жизни. Нечестивые богатства приносят вору то же счастье и ту же радость, что и честные богатства – человеку праведному и работящему. Это есть чудо, доказывающее безграничность любви Господа к детям своим.
Все эти чудеса убеждают нас во всемогуществе и всепрощении Господа нашего и должны уберегать, удерживать от порока. Но если человек слаб, если соблазны берут верх, нужно молиться ангелу-хранителю своему, чтобы он уберег от дурного. Ангелы сопровождают нас, оберегая от порока в минуты радости и во всякой земной благодати и укрепляя веру в минуты испытаний.
Гордость посещает нашу душу оттого, что Господь возвышает нас в чем-то над другими. Это есть чудо, ибо в этом одновременно присутствуют и благодать, и испытание от Бога. Благодать заключается в радости от своего исключительного положения, а испытание заключается в том, что в сердце человека закрадывается гордыня. В такие минуты следует помнить о Господе и чудесах Его, чтобы не впасть во грех. Если человек слаб перед пороком, поможет ему ангел-хранитель, призванный оберегать его.
Ангел-хранитель творит чудеса, меняет душу человеческую и состояние его разума, дабы отвратить от порока, уберечь от грехопадения. Подумаем хорошенько, что может делать ангел-хранитель в такие моменты? Мысленно возвратимся к своему прошлому, когда гордыня изредка, а может, и достаточно часто посещала нас, внося в душу смятение.
Ангел-хранитель посещает нас в минуты вознесения и гордыни с воспоминаниями о прошлом, о жизненном пути. Всякий в момент гордости размышляет о минувшем, сравнивает себя нынешнего с собою же прошедшим, кем был когда-то. Эти мысли посланы ангелом-хранителем, чтобы затронуть душу и показать суть чуда Господня, возвеличившего недостойного раба своего. Тогда он прозреет, освободится от пагубной гордыни и преклонится перед Господом.
Ангел-хранитель приводит друзей и знакомых разделить с гордецом его радость. Родные и знакомые служат живым напоминанием о прошлом, о временах худших, когда возгордившийся ныне человек был равен с ними. Когда он увидит это, дрогнет его сердце. И если не хочет он порока в жизни своей, если убоится греха, значит поймет знак Господа и преклонится перед Ним.
Нередко оставляют ангелы-хранители своего подопечного наедине с собственными мыслями. В такие моменты не допускают они до гордеца подчиненных и всех остальных, кто стоит ниже его, чтобы не тешилось гордое сердце. Если не находит он упоения в гордыне своей, следовательно вновь возвращается к прежнему, праведному состоянию духа, за что вознаграждается любовью Господней. В такой миг ангелы-хранители могут отправить человека в полном одиночестве на природу, чтобы он предавался больше мыслям о красоте, гармонии, вечности, о своем месте в мире, то есть думал о всем том, что есть Бог. И таким образом думал о Боге.
Каждый из нас в минуты гордости думает о будущем. То есть опять-таки это дело ангелов-хранителей, исполняющих волю Господа. Каждый думает о новых горизонтах, раскрывающихся перед ним, о дальнейшем своем пути. И понимает, что добился немногого, что гордиться нечем, ибо всегда есть нечто сверх того. Это не предел, понимает человек, еще много предстоит смиренно трудиться на благо людей и во славу Господа, полагаясь на крепость своей веры в Него. Если же он отбрасывает эти мысли и чувства, отказывается от помощи ангелов-хранителей, тем самым он отворачивается от Бога и склоняется к пороку.
Гордыня может быть вдвойне опасной, поскольку она возникает из непорочности. Праведностью своей может возгордиться человек, поскольку не разумеет, что праведность есть не достоинство, а спасение! Гордость, таким образом, может искоренить всевозможные пороки, но сама останется, чтобы в любой момент ослабить веру человека. В гордыне собственной праведностью вознесет он себя выше Господа и начнет творить страшные прегрешения, поскольку кто не любит и не чтит Бога, тот – преступник по отношению к людям. Порок гордости лишь усугубляется от попытки выдать его за добродетель.
Теперь поговорим о втором из высших пороков, ничуть не менее худшем, имя которому – зависть. Зависть посещает нас оттого, что Господь совершает чудо, даруя людям благодать одновременно с испытанием. Испытание завистью является трудно преодолимым испытанием веры человека в милость Божию. Его проверяют на желание обладать чем-либо, оказаться на месте кого-либо другого. Полагая, что тот, кому завидуют, несет легкий крест, завистники отказываются нести свой крест и впадают таким образом в порок. Ибо отказ от креста есть отказ от веры.
Тяжек ли крест, что несет человек на себе всю свою жизнь? Нет, отнюдь! Никоим образом, если он не теряет веры. Некто обратился к Христу с возмущением, что сил нет нести крест свой. Тогда отвел его Учитель туда, где стояло несметное количество крестов всяческих – от больших, на которых распинают, до малых, от золотых до деревянных. И сказал Учитель возроптавшему, чтобы тот выбрал любой крест и взял его себе. Сделал так человек и принес Иисусу крестик маленький, нательный. «Этот крест хочу нести на себе», – сказал он. Был ответ ему от Господа: сам выбрал, не ропщи теперь и неси этот крест с достоинством и смирением!
Зависть есть нежелание нести свой крест, а жажда чужой участи. Хочет завистник пребывать в Господе, как пребывает тот, кому он завидует. И не понимает, что пребывать в Господе можно, лишь если веруешь в Него и любишь Его. Не выдержав испытания, он получает благо, к которому стремился, которого желал. В том – великое чудо Господне. Но следуя за благом, человек впадает во грех.
Если он слаб, поможет ему ангел-хранитель. Нужно лишь помолиться ему покрепче и вызвать его своей молитвой. Что делает ангел-хранитель, чтобы предупредить грехопадение и торжество порока? Прежде всего внутренний мир завистника под воздействием ангела претерпевает метаморфозы: он не получает наслаждения от обладания объектом зависти. Добытого ему кажется мало – это есть, теперь хочу большего, другого хочу. Так думает он в этот миг. Эти мысли вызваны ангелом и призваны в который раз испытать его душу.
Зависть бесплодна, она иссушает и не приносит радости. Зависть может лишь подобно ржавчине разъедать душу, впуская в нее порочность. От зависти он не делается богаче даже в том случае, когда обретает желанное в собственность. Подобное приобретение оказывается на редкость невыгодным, овчинка не стоила выделки. Эта невыгодность – тоже дело рук ангелов, требующих раскаяния, а не усиления порока. Зависть причиняет страдания; завистник, как говорили древние, только худеет от вида чужого изобилия. Великий Демокрит подметил, что завистливый причиняет себе такие мучения, словно причиняет их врагу. Неужели эти мучения не убеждают в том, что они дело рук ангелов?
Нередко люди, позабывшие слово Господне, в такой миг убеждают себя, что счастливы и с деланным удовлетворением «подводят итоги», подсчитывая свое добро, – то есть, это есть, другое есть. Это радует их сердце, их радость искренняя, поскольку она дарована от Господа. Ведь благодаря Богу человек обрел все это имущество. Тут бы вспомнить, с подсказки ангела-хранителя, о милости Божией, благодаря которой он имеет возможность нормально жить и трудиться. Вспомнить и возрадоваться, а затем покаяться в прегрешениях, изгнать порок из жизни своей и из разума своего! То не он перечисляет, что имеет, – он в силу овладевающего им порока думает одно: хочу большего! Ангел перечисляет, что уже есть, лишь бы затронуть душу завистника и вызвать раскаяние.
Зависть нередко заключается в подражании. Но это противоречит заповеди «Не сотвори себе кумира». Завистник, таким образом, нарушает важнейшую заповедь, а стало быть готов нарушить и все остальные, и в первую очередь – «Возлюби ближнего своего». Завистник тайно ненавидит того, кому подражает, о чьей доле тайно помышляет. Зависть, следовательно, является тайной ненавистью. Явная ненависть активна, в отличие от зависти. Недовольство при явной ненависти выражается открыто. Зависть – скрытое недовольство.
Но ненависть всегда остается ненавистью! Рано или поздно она из скрытой станет явной и произойдет нарушение заповеди «Возлюби ближнего своего». Человек совершает зло против своего бывшего кумира и встает на его место. Но зависть не принесла удовлетворения, поскольку невозможно радоваться тому, что оказался на месте того, кого ненавидел! Получается заколдованный круг, в котором завистник обречен вечно страдать, пока не внемлет слову Господа и не раскается. В этом также очевидна рука ангелов-хранителей, стремящихся по Божьей воле избавить от порока.
Ангел-хранитель чинит препятствия на пути к обладанию объектом зависти, потому что цель эта неправедна. Каждое такое препятствие должно напомнить о мучениях грешников. И в такие моменты появляются у завистника мысли о новых потребностях и новых возможностях их удовлетворения. На какой-то миг, отступая перед трудностями, он думает, нужно ли ему это бесцельное, вредное стремление заполучить чужое. Эти мысли внушены ангелом-хранителем, чтобы отвлечь его от ложной цели. Нередко – припомните хорошенько! – в моменты черной зависти он получает подарки судьбы, в том числе материальные. И в этом видна рука ангела-хранителя, который старается тем самым показать, что человек, пребывая в Господе, обретет благодать на земле.
