туриятита – turiyatita – букв.: «превосходящее четвертое».
У
уллам – ullam – духовное Сердце, или Атман.
упадеша – upadesha – наставление.
Упадеша Сарам – Upadēsha Sāram – поэма, содержащая тридцать стихов, написанных Шри Раманой на санскрите.
Упанишады. – Upanishads – завершающие части Вед (см.), наиболее авторитетных священных Писаний индуизма. Из Упанишад берет начало вся философия Веданты.
упасана – upasana – медитация.
Х
хатха–йога – hatha yōga – система физических практик, направленная на поддержание здоровья тела и продление его жизни.
Хридаям – hridayam – букв.: «это – центр»; Сердце; духовное Сердце (не чакра), местопребывание Атмана в физическом теле.
хрит–гуха – hrit guha – пещера духовного Сердца.
Ч
чайтанья – chaitanya – Сознание [термин происходит от слова Чит (см.)].
чакра, чакры – chakra – психический центр в теле (см. введение к гл. 13). Имеются семь главных чакр.
Чит – chit – Сознание.
чит–джада–грантхи – chit jada granthi – узел, или звено, между Сознанием и физическим телом, который связывает их, чтобы дать иллюзию индивидуальности.
читта – chitta – психика человека в широком смысле слова (эмоции, чувства, ум, интеллект и т. д.), представленная совокупностью всех его тонких тел (витального, ментального, интеллекта). При Само–реализации видоизменения читты (см. вритти) прекращаются окончательно.
читта вритти ниродха – chitta vritti nirōdha – прекращение активностей, или движений, читты (см.).
Ш
шакти – shakti – сила.
Шанкара – великий религиозный реформатор и философ VIII в. [также называемый и Шанкарачарья, то есть Учитель Шанкара (см. «Ади Шанкарачарья»)]. Первый популяризатор учения адвайта–веданты.
шанти – shānti – мир, спокойствие.
шаранагати – sharanāgati – отдача себя Богу.
шастра, шастры – shāstra – Писание.
Шива – Shiva – одно из трех главных божеств индуизма и воплощение Абсолюта. Шри Рамана также использовал это слово как синоним для Атмана.
Ширди Сай Баба – Shirdi Sai Bāba – великий, эксцентричный и обаятельный духовный Учитель, широко известный благодаря своим сверхобычным силам. Умер в 1918г.
шлока – shlōka – стих или часть стиха в священных текстах, написанных на санскрите.
шравана – shravana – первая стадия садханы (см.) на пути Знания: слушание Истины от Учителя.
Шри, Шримад – Shri, Shrimad – почетная форма обращения.
Шри Ауробиндо – Shri Aurobindo – Мудрец из Западной Бенгалии (1872 – 1950). Большую часть жизни писал и учил в своем ашраме в Пондишерри, в 90 км к востоку от Шри Раманашрама.
Шри, или Шримад, Бхагаватам – Shri Bhagavatam – произведение, входящее в состав Пуран (см.), описывающее в основном жизнь и наставления Кришны.
Шри Раманашрам – Shri Ramanashramam – ашрам, выросший вокруг Шри Раманы (по–тамильски – Шри Раманасрамам).
Шри Чайтанья – Shri Chaitanya – индуистский святой XVI в., известный своей преданностью Кришне.
шрути – shruti – букв.: «услышанное». Писания, полученные непосредственно от Бога или Гуру, а потому – наиболее авторитетные; монотонность, присутствующая во всей классической индийской музыке и лежащая в основе различных мелодий.
шуддха–саттва – shuddha–sattva – неоскверненная Чистота.
шуддха–саттва–сварупа – shuddha–sattva–swarūpa – форма первоначальной Чистоты.
шунья – shūnya – «абсолютная пустота», синоним Брахмана.
Ю
югапат–сришти – yugapat srishti – одновременное творение; см. дришти–сришти–вада.
Я
Яма – Yama – бог смерти в индуизме.
Кавьякантха Ганапати Муни (1878 – 1936).
Холл (для медитации, «старый») – небольшое (12,2 м х 4,6 м) помещение Шри Раманашрама, в котором и ныне медитируют паломники и ученики, ощущая живое присутствие Учителя.
Один из важнейших цитируемых источников – поэма «Гирлянда наставлении Гуру» (Гуру Вачака Коваи), изложение учения Бхагавана, выполненное его ближайшим учеником Шри Муруганаром, выдающимся тамильским поэтом, считающееся священным и исключительно авторитетным текстом. Стиль этого произведения предельно поэтичен, что сказалось даже на стиле прозаического английского перевода. Поэтому читателя настоящего издания не должен смущать поэтический язык, которым говорит здесь Бхагаван.
Техническая возможность была, но Бхагаван принципиально возражал.
В настоящем издании буквы «И» (искатель) и «М» (Махарши) соответственно
Нами принято более широкое использование заглавных букв.
Само–сознавание (Self–awareness).
От корня санскритского джняна образовано русское слово «знание» и соответствующие термины в английском и греческом языках.
Пример нешаблонного осмысления Шри Раманой санскритских терминов. «Классическое» значение – Молчание.
Там, где прямая речь начинается со слова «Я», мы употребляем строчную букву «я», если имеется в виду действие эго.
Согласно индийской духовной традиции пыль стоп Гуру, принимаемая учеником как Его Дар и наносимая на голову в знак смирения, является символом получения Милости.
Сочетание хрит и аям означает «Сердце есть Я».
Ум.
Искатель цитирует Писания.
Исход (3 : 14) «Бог сказал Моисею Я есмь Сущий…»
Речь идет о трех основных силах Бога. Принадлежащие миру двойственности они исчезают в едином недвойственном Атмане, или Абсолюте.
Под медитацией здесь понимается духовная практика само–исследования, связанная с усилием, относящимся к определенному месту и времени. В узком смысле слова медитация (дхьяна) принципиально отлична от само–исследования (Атма–вичары) тем, что требует объекта, тогда как в последнем его нет.
Вритти.
Урожденная Мирра Альфасса (1878 –1973).
То есть того, кто считает себя медитирующим.
Одно из четырех великих изречении Упанишад.
Псалтирь (45 : 11).
Ширина пальца как меры длины составляет 3/4 дюйма, что дает 3,81 см (1 дюйм = 2,54 см).
«Пятеричная садхана».
Состоянием «Я есмь».
Мыcли «Я есть эта форма, это тело»
Абсолюта.
То есть превосходящее мысль, лежащее за пределами мысленных форм.
Образовано от слов Сат и Гуру.
Здесь – синоним Атмана.
Единственный Гуру, который имеет силу помочь ученику достичь Освобождения.
Здесь пример крайне редкого случая, когда Бхагаван называет себя Гуру. Обычно он этого не делал.
Писания говорят, что вера и преданность ученика важнее, чем компетенция Гуру. Это и отмечает Бхагаван.
Цитируется Писание.
Букв.: «Обращенный лицом на юг», а также Дакшина–Амурти: «Бесформенная Сила». Согласно индусским преданиям, Бог, или Шива, проявился как Высочайший Гуру в облике юноши, который наставлял учеников много старше его молчаливым воздействием на их Сердце – Тишиной.
