My-library.info
Все категории

Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
27 декабрь 2018
Количество просмотров:
182
Читать онлайн
Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги краткое содержание

Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - описание и краткое содержание, автор Виктория Бегунова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?

Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги читать онлайн бесплатно

Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - читать книгу онлайн бесплатно, автор Виктория Бегунова

Все-таки быстрые методы рассчитаны на достаточно узкую прослойку людей. По этой причине фактически во всех странах, во всех учениях присутствовало такое деление: есть базовые представления, а есть тайные поучения. Это мы наблюдаем в той же Индии, в Тибете, в Китае, на Ближнем Востоке. Есть учения для большего количества людей, а есть практики для немногих. Есть практики, предназначенные для небольшого числа людей, но не потому, что другие недостойны - просто большинство людей нуждаются в хлебе, а не в черной икре. Так устроено человечество. Людей, которые сразу готовы воспользоваться быстрыми методами, безусловно, меньше. А людей, которые делают свои первые шаги в йоге, значительно больше. И они нуждаются во внимании.

Предпосылки для быстрых методов: желание человека изменить мир к лучшему.

Поэтому в Открытом Йога Университете все четко и жестко. Если к нам приходит человек и начинает нас просить, чтобы мы дали быстрые методы, мы ничего не даем. Почему? Потому что это эгоизм. Воспользоваться он ими не сможет, так как никогда не практиковал классические методы. А если он еще и невменяемый человек, то потом проблем не оберешься. Вы помните, что основополагающий принцип в быстрых методах йоги – это устранение своих страданий, а также помощь всем живым существам в устранении их страданий. И если человек начинает как-то помогать людям, это означает, что он сделал первые шаги в направлении быстрых методов, или по-другому, тем самым он как бы купил билет в быстрые методы. Ведь корень всех страданий заключен в неведении, а неведение следует устранять посредством получения знаний.

До тех пор пока человек у нас не включился в работу, мы, если честно, и внимания на него не обращаем. Это такое правило, не мы его придумали. Это старая древняя йоговская традиция. Считается, что если есть предпосылки у человека для быстрых методов, то это отсутствие в нем эгоизма и желание что-то сделать для этого мира. Это человек, который начинает волеизъявлять переделать мир к лучшему. И этот внутренний толчок очень серьезный, он внекармичный, он из ниоткуда, а по сути дела, это попытка человека переоткрыть быстрые методы самому. Помните афоризмы йоги из древних текстов: «Йоге нельзя научить, йоге можно научиться». И йогу следует переоткрыть каждому для себя. В человеке из ниоткуда зарождается импульс сделать мир лучше. И он начинает активно что-то делать. Он старается попасть на глаза учителям, которые могут его посвятить в быстрые методы йоги. Если же он не демонстрирует этой энергии, то с ним и работать нельзя.

Иногда быстрые методы сравнивают с обработкой алмаза. В среде йоги буддийского характера (она идет практически параллельно с индийской йогой) их вообще называют алмазными методами. Чтобы получить бриллиант, нужно отшлифовать алмаз. Но если у тебя в руках кусок стекла, то бесполезно его шлифовать. Точно так же и быстрые методы. Быстрые методы – это способ отшлифовать алмаз. Но если человек сам волеизъявил быть кусочком стекла, то бесполезно шлифовать. Поэтому все равно все сводится к свободе воли.

Свобода воли в быстрых методах.

Как вы помните, йога претендует на свободу во всем. Сейчас я вам расскажу про быстрые методы, это как реклама-завлекаловка: «Да, хотим-хотим! А сколько это стоит?» - А нисколько. «Как нисколько?» Или: «За сколько денег вы у меня Кундалини пробудите?» Вы зря смеетесь, я очень много таких вопросов получаю. Сколько это будет стоить, и за какой период времени? Самое смешное, что мне не смешно от этих вопросов.

Получается так, что человек должен сам волеизъявить трансформировать свою личную Вселенную, Вселенную вокруг себя, что целиком и полностью попадает под третий принцип. Поэтому этот принцип и является некими фильтрующими воротами. Если человек через эти ворота не прошел, значит, он не волеизъявил, значит, человек еще кусочек стекла. А если он прошел через эти ворота, значит, он намерен исключить страдание и неведение из своей жизни, а также помочь исключить его из жизни всем тем, кто его об этом попросит. Причем он готов работать в этом направлении, активно работать, помогать каждому, кто малейшим образом заинтересовался. Таким образом, человек очень быстро сам трансформируется в кусочек алмаза. Этот кусочек уже можно подвергать быстрым методам йоги. Принцип свободы воли везде в йоге.

Волеизъявление с позиции силы.

И еще одна грань быстрых методов йоги – это волеизъявление с позиции силы. Не с позиции загнанности, когда весь мир против нас, а мы забились, как маленькие мышки в норку, и сидим там дрожим, пока очередная кошка нашей негативной кармы не найдет нас, не наиграется, не намучает всласть и не съест потом. Это совершенно другое, новое состояние.

На прошлом занятии мы касались войны, которая, слава Богу, закончилась и которой больше не будет. В мгновение ока человек осознает свое всемогущество, бессмертие. Иногда это бывает в состоянии большого стресса, любви к родине. Сейчас, когда говорят о любви к Родине, многим даже непонятно, о чем речь. А на самом деле это ведь очень сильное чувство. К сожалению, сейчас это чувство сильно опошляется. А тогда люди гибли за это. Это были вполне вменяемые люди. Но какая-то высочайшая мысль подняла их, сделала из смертных богов, равных Абсолюту. И эти люди волеизъявили, что не будет зла, не будет страданий, этим самым они стали готовыми к быстрым методам. А фактически уже в этот самый момент они начали их практиковать.

Когда невооруженный воин идет на вооруженную армию, не испытывая страха и не думая о смерти, это можно описать как состояние бхавы. Почему? Потому что он чувствует, что он прав, что правда и сила за ним, смысл этой Вселенной за ним, а все остальное – недоразумение, будь там армия или что-либо еще. И это трансформирует. С формальной точки зрения, аксиоматической, он начал активно жить. Еще раз, у него нет страха, у него нет ожидания, у него нет справедливости. У него есть ощущение высшего смысла или высшего принципа этой Вселенной. Только лишь такой человек начинает бросаться в глаза учителю.

Какой человек готов к быстрым методам йоги?

В древних текстах есть определение учеников, которые достойны классических методов, есть определение учеников, которые недостойны быстрых методов. В древних текстах есть много разных классификаций. Если будет желание, возьмите, почитайте. Человек, который готов для быстрых методов, - это преуспевающий человек. Он преуспевающий во всем. Он преуспевает в йоге. А до этого он был успешен в любых делах, которыми он занимался. И в то же самое время это человек предельно скромный, наделенный смирением и способностью к покаянию. Когда в быстрые методы приходят люди, чтобы решить свои какие-то финансовые или межличностные проблемы, и начинают ныть, как им плохо - они сами того не понимают, насколько они не готовы к быстрым методам. Инструменты для решения проблем, по поводу которых они ноют, есть в классических методах.

Учения-практики быстрых методов считались долгое время закрытыми вовсе не потому, что кто-то их параноидально засекречивал, а потому, что если человек не готов к быстрым методам, он их не воспримет. Даже если он нос к носу столкнется с быстрыми методами, он их не распознает, потому что этот человек в своей внутренней Вселенной волеизъявил жить по другим правилам. Получается, что он пытается войти в воду и не намокнуть, то есть не задеть свое маленькое эго. Но это несовместимые вещи. У такого человека ничего не получается, и если у него были психическими расстройства, то эти заболевания обостряются. Этому есть естественная причина: у вас в руке что-то, от чего вы хотите избавиться, но вам жалко выбросить.

Почему меня часто настораживают вопросы по поводу энергии Кундалини? Потому что энергия Кундалини сама по себе очень сильная энергия. Когда она, как учат древние тексты, начинает пробуждаться, она расплавляет все наши структуры. А если мы уцепились за эти структуры мертвой хваткой, она начинает их выдирать. Это как если бы маленький ребенок схватил гранату и начал размахивать ею. Вцепился так, что не забрать никак. Вцепился так, что чем больше будешь вырывать, тем он больше за нее будет держаться. Так же и взрослые люди, которые держат гранату эгоизма в своих руках и размахивают ею, а с другой стороны пытаются разбудить энергию Кундалини, которая этот эгоизм будет у них вырывать. Не отдал гранату, оторвет вместе с рукой. И все равно это будет лучше, чем граната в руках.

Рис.4. Не отдал гранату - оторвет вместе с рукой. И все равно это будет лучше, чем граната в руках.

В быстрых методах задействованы очень мощные энергии, никто не спорит. Но суть не в мощных энергиях, а в методе, как эти мощные энергии использовать. А если просто раскочегарить эти мощные энергии и не знать, что с ними делать, то очень легко можно себе приобрести проблемы. Если в нас эгоизм, несдержанность, зависть, ревность, подлость и т.д., а мы при этом еще начинаем накачивать себя энергией, то эти негативные качества вырастут до неимоверных размеров. Если у вас был и есть страх, вы не победили его, а при этом вы пробудите энергию Кундалини, она увеличит ваш страх до вселенских размеров. Это совершенно жуткие вещи.


Виктория Бегунова читать все книги автора по порядку

Виктория Бегунова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги отзывы

Отзывы читателей о книге Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги, автор: Виктория Бегунова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.