My-library.info
Все категории

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV. Жанр: Самосовершенствование издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
27 декабрь 2018
Количество просмотров:
212
Читать онлайн
Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV краткое содержание

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - описание и краткое содержание, автор Шри Ауробиндо, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
В этой книге рассматриваются вопросы человеческих взаимоотношений с точки зрения Интегральной Йоги, подробно объясняется значение йогических переживаний, смысловое содержание тех или иных символов внутренних видений, в ней также объясняется, каковы необходимые условия для обретения истинного знания своего собственного существа, непосредственного внутреннего восприятия тонких планов бытия, космического и трансцендентного сознания. Те, кто намерен заниматься практикой Интегральной Йоги, смогут найти здесь важные указания, предостерегающие их от опасных заблуждений и самообмана на пути духовного развития.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV читать онлайн бесплатно

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - читать книгу онлайн бесплатно, автор Шри Ауробиндо

Первым результатом нисхождения сил Верховного Разума очень часто бывает разрастание эго, которое чувствует себя сильным, почти несокрушимым (хотя на самом деле это не так), обожествленным и озаренным. После подобного опыта прежде всего нужно избавиться от этого возвеличенного эго. Для этого вам следует отступить назад, не позволять себе быть захваченным тем, что вы воспринимаете, а просто наблюдать, стараться понять, что происходит, отвергать все примеси и стремиться, чтобы свет и действие нисходящих сил становились все более и более чистыми. Осуществить все это в совершенстве можно только тогда, когда психическое вышло вперед. Ум и витал, особенно витал, воспринимая эти силы, с трудом противостоят соблазну завладеть ими и использовать в интересах эго, или же, что практически сводится к тому же самому, они пытаются совместить требования эго и служение высшим целям.

* * *

Во-первых, не следует верить всему, что ученики Х написали о нем после его смерти. Кроме того, духовные переживания, которые, по их рассказам, он испытывал, принадлежат промежуточным планам, а не высочайшему духовному сознанию. Если у него и были переживания высшего порядка, то ученики их скрыли в джунглях чудесных и романтических легенд. Возможно, пытаясь сделать из него великого сиддху, они на самом деле принизили реальное значение его личности.

* * *

Чтобы обладать подлинной интуицией, человек должен избавиться от своеволия ума и витала, от их предпочтений, прихотей, фантазий, настойчивых требований и устранить влияние ментального и витального эго, вынуждающего сознание действовать ради исполнения его собственных желаний и предпочтений. В противном случае произойдет вторжение этих посторонних влияний, и человек может принять свои фантазии за интуитивные прозрения, потоки вдохновения и так далее. А если у него и будут подлинные интуитивные озарения, то они могут быть искажены и даже полностью извращены вмешательством этих сил Неведения.

* * *

Нет, эти указания времени и эти голоса не были посланиями Матери. Я вам уже говорил, что все это значит в действительности; вы в своей физической жизни должны следовать тем правилам, которые предписываются Матерью; если нужно будет что-то изменить, то либо она сама даст вам об этом знать, либо вы должны будете получить у нее на это разрешение. Никакое указание внутреннего голоса не может быть важнее того, что сказала она, и никакое послание, пришедшее через ваш ум, не может считаться безоговорочным, пока это не подтверждено ею.

То, что вы ошиблись, приняв некие голоса за указания Матери, случается часто в начале такого рода переживаний. Вне всякого сомнения, то, что действует внутри вас или воздействует на вас извне, это Сила Матери, и некоторые переживания, такие как ощущение Матери в своем сердце, были абсолютно истинными. Но когда сознание начинает испытывать давление и подвергаться воздействию Силы, то на том плане, на котором в данный момент осуществляется ее работа, чрезвычайно активизируется игра различных сил, – например, если работа производится на уровне ума, то это будут ментальные силы, если на уровне витала – различные витальные силы. Поэтому небезопасно принимать все эти голоса за истинные, не задумываясь соглашаться с ними и следовать их указаниям, как если бы они исходили от Матери. Воздействие силы на вас было настолько мощным, что это на долгое время вызвало дрожание головы; это говорит о том, что ум или, по крайней мере, ментальное физическое сознание все еще не способно воспринять всю эту силу и ассимилировать ее; если бы ему удалось это сделать, то голова оставалась бы неподвижной, нисхождение силы происходило бы очень легко, спокойно и тихо. Но ваш ум пришел в состояние активности, начал интерпретировать, по-своему истолковывать этот своеобразный феномен, а затем и другие феномены, пытаясь создать систему, позволяющую управлять вашим поведением, и придать ей законную силу, рассматривать ее как указание Матери. Сила действительно воздействовала на вас, это факт, но ваша интерпретация отдельных феноменов, сопутствующих ее приходу и уходу, является лишь конструкцией вашего собственного ума, не имеющей никакой реальной ценности.

Если вы повнимательней присмотритесь к своим переживаниям – так же внимательно, как это сделал я, анализируя изложенные вами подробности, – то вы увидите, что эти внушения носили очень неустойчивый и изменчивый характер – вам слышалось то одно, то другое; и только ваш ум приспосабливался к этим изменениям, интерпретировал их удобным для себя образом и пытался придать им вид некой согласованной системы. Но на самом деле все было неорганизованным и хаотичным и способствовало такой же неорганизованности и хаотичности в ваших действиях и поступках. Для истинной интуиции такое не характерно; она, по меньшей мере, привела бы все в состояние равновесия, гармонии и порядка.

Вы говорите об интуитивном знании времени. Есть интуиция Времени, которая не принадлежит уму, и которая, вступая в действие, всегда дает верное знание с точностью до минуты, если не до секунды; но в вашем случае это была не та Интуиция, так как она не всегда была точна; несколько раз вы, возможно, получили правильные указания времени, но затем ваша интуиция начала вас подводить, и в результате вы опоздали на Пранам, стали опаздывать к обеду, создавая неудобства в работе персонала столовой. Она привела вас к тому, что вы стали опаздывать в столовую по вечерам, а потом и вовсе вас оставила, так что, в конце концов, вы остались без ужина. Но ваш ум привязался к своим собственным формациям и пытался найти оправдание всем этим странным причудам, придать им смысл, объяснить их волей Матери (почему-то очень изменчивой). Подобные явления очень хорошо известны опытным йогам и являются они не интуитивными знаниями, а конструкциями ума, ментальными формациями. Если здесь и был какой-то элемент интуиции, то это было проявлением активности интуитивного ума, но послания интуитивного ума лишь указывают на возможности, одни из которых реализуются, другие – нет или же реализуются лишь частично, третьи – полностью утрачиваются. Позади этих ментальных конструкций стоят Силы, которые хотят реализовать себя и пытаются использовать людей в качестве средств такой реализации. Эти Силы не обязательно являются враждебными, но они действуют в своих собственных интересах, им хочется управлять, найти себе применение, создать какое-то свое творение, оказывать влияние на события. Если они могут делать это с разрешения Матери или выдавая свои указания за руководство Матери, то они готовы так и поступить; если они не могут получить одобрение Матери, воплощенной в физическом теле, они готовы представить свои указания как санкции Матери, данные ею в ее тонкой, невидимой, вселенской Форме или в форме Присутствия. Некоторых они убеждают не только различать, но и противопоставлять внутреннюю Мать, которая всегда говорит то, что им хочется слышать, и воплощенную Мать, которая, как они обнаруживают, не столь уступчива, сдерживает их, не потакает их фантазиям, открывает им глаза на их ошибки и заблуждения. На этой стадии существует опасность и более серьезного нападения со стороны Лжи, а именно вторжения враждебной витальной Силы, которая может проникнуть, воспользовавшись заблуждениями ума, и попытаться занять место Матери, прикрываясь ее именем, либо спровоцировать садхака на бунт против нее. И то, что вас что-то убеждает не приходить на Пранам, не ставить Мать в известность о своих переживаниях и не соглашаться с ее замечаниями, не подчиняться в своей повседневной жизни ее устным или письменным указаниям, можно на данной стадии рассматривать как тревожный сигнал – ибо это означает, что Сила, пытающаяся овладеть вами, хочет получить полную свободу действий, не подвергаясь никакому контролю, – и именно поэтому я почувствовал, что необходимо обратить ваше внимание на эту грозную опасность, исходящую от враждебной Майи.

Что касается голосов, то их существует великое множество – любая Сила, любое движение на ментальном, витальном и физическом плане может выражать себя с помощью голоса. Ваши голоса даже не были едины между собой: один говорил одно, а когда это не срабатывало, другой говорил нечто прямо противоположное; но вы были привязаны к своей ментальной формации и тем не менее пытались следовать их указаниям.

Подобные заблуждения случаются потому, что ум и витал во время этих напряженных периодов садханы становятся очень активны. Именно по этой причине прежде всего необходимо, чтобы в основе вашей садханы лежал незыблемый покой и абсолютная уравновешенность, – нужно не гоняться, сгорая от нетерпения, за переживаниями или за их плодами, а спокойно наблюдать за ними, изучать их, всегда взывать ко все большему и большему Свету, стараться стать все более и более широким, открытым, сохраняя в себе состояние спокойной и ясной восприимчивости. Если психическое существо постоянно впереди, эти трудности значительно уменьшаются, так как психическое содержит в себе свет, которым ум и витал не обладают, и оно спонтанно и естественно отличает божественное от небожественного, истинное от ложного, подлинное руководство от имитации. Это еще одна причина, по которой я настаиваю на том, чтобы вы сообщали нам обо всех своих переживаниях, так как, помимо всего прочего, мы обладаем знанием и опытом и можем немедленно выявить любую тенденцию, ведущую к ошибке.


Шри Ауробиндо читать все книги автора по порядку

Шри Ауробиндо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV отзывы

Отзывы читателей о книге Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV, автор: Шри Ауробиндо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.