Когда человек обладает космическим сознанием, он может ощущать космическое «Я», как свое собственное, ощущать единство с другими существами, пребывающими в космосе, ощущать все силы Природы как движущиеся в себе самом, «я» каждого человека как свое собственное «я».
А почему это так, на это можно сказать только – потому что все есть Единый.
* * *
Универсальное «Я» содержит в себе все сущее; когда вы отождествляете себя с этим «Я», то ощущаете, что все находится в вас. К тому же микрокосм является уменьшенной копией макрокосма – следовательно, все присутствует в каждом, хотя на уровне поверхностного сознания не все выражено (и не может быть выражено все).
* * *
Все действия осуществляются в высшем «Я». Вся игра Природы разворачивается в этом «Я», в Божественном. «Я» содержит в себе весь универсум.
* * *
«Я» – это существование, а не существо. Под «Я» подразумевается сознательное бытие, лежащее в основе всего сущего и единое для всех.
* * *
Первоосновой духа в любых его проявлениях является чистое существование, содержащее в себе чистое самосущее сознание (или сознание-силу) и чистую самосущую Ананду.
* * *
Основа существования и бытие – это одно и то же. В творении их можно рассматривать как два аспекта духа.
* * *
«Я» в основе своей универсально; индивидуализированное «я» является лишь формой универсального, когда оно воспринимается из некоего индивидуального центра или переживается в этом центре. Если то, что вы реализовали, не ощущается как единое во всем, тогда это не Атман; это центральное существо, которое еще не раскрыло свой универсальный аспект и не познало себя как Атмана.
* * *
Человек осознает «Я» либо как универсальное, единое во всем, либо как свое собственное индивидуальное «я», ставшее универсальным и в основе тождественное другим «я», простирающееся повсюду, ощущаемое в каждом существе, но сосредоточенное в тебе самом, как в некоем центре. Конечно, слово «центр» в данном случае используется формально, так как никакого физического центра человек обычно не ощущает – просто в его восприятии вся деятельность разворачивается вокруг его индивидуального «я».
* * *
Обычно человек, получая переживание Безличного, ощущает Его пребывающим повсюду и не ограниченным каким-либо местом, временем или формой.
* * *
Безличное Божественное не имеет какого-то определенного местопребывания, да и не может его иметь; Оно пронизывает собою все. Если кто-либо говорит, что безличное Божественное пребывает у него в сердце, то у него можно спросить, что он понимает под безличным Божественным.
* * *
В космическом сознании личное «я» исчезает и растворяется в едином «Я» всего сущего. Это «Я», которое одно только и существует, является не «я» отдельной личности, но индивидуальным «я», но универсальным «Я», тождественным со всем сущим и с космическим «Я» (Атманом).
* * *
После освобождения остается центральное существо – не эго. Это центральное существо пребывает в вездесущем сознании Божественного, а также во всех существах; поэтому оно ощущает себя не отдельным эго, а одним из множества центров Божественного Многообразия.
* * *
Ощущаемое вами состояние является нормальным в период, когда происходит освобождение. Функционирование органов чувств и т. д. продолжает осуществляться так же, как и прежде, но сознание уже другое, так что возникает не только чувство освобождения, отделения от природы и т. д., но и ощущение, что живешь в совершенно другом мире, не похожем на мир обычного ума, жизни и чувств. Это другое сознание обладает иного рода знанием и по-другому воспринимает мир. Впоследствии, по мере овладения внешним существом, это сознание придет в гармонию с жизнью и чувствами; но внешнее существо также станет другим, его восприятие изменится и мир будет выглядеть не таким, каким был прежде, а как если бы он был создан из другой субстанции и имел другой смысл.
* * *
Освобождение – это то, что необходимо осуществить в первую очередь, чтобы жить в покое, тишине, чистоте, свободе высшего «Я». Если наряду с этим или после этого человек начинает осознавать космическое сознание, он может быть свободным и одновременно единым со всем сущим.
Космическим сознанием можно обладать и без освобождения, но тогда человек ни в какой части своего существа не будет свободен от низшей природы и, в своем расширившемся сознании, он может стать ареной борьбы разного рода сил и оказаться не в состоянии ни освободиться от них, ни овладеть ими.
С другой стороны, если произошла реализация высшего «Я», то в существе появляется одна часть, которая остается незатронутой игрой космических сил, – а если покой и чистота высшего «Я» установлены во всем внутреннем сознании, тогда внешние воздействия низшей природы уже не смогут проникать вовнутрь и овладевать существом. Именно поэтому вначале лучше получить реализацию высшего «Я», сделав ее основой для обретения космического сознания.
* * *
Когда человек находится в процессе реализации высшего «Я» или космического сознания или когда он ощущает внутреннюю пустоту, которая является предварительным условием этих двух реализаций, возникает невольное стремление к единению со всеми – он легко может быть затронут ментальными, витальными, физическими чувствами других людей, испытывающих к нему привязанность. Так что он должен следить за тем, чтобы всегда оставаться свободным от подобных влияний.
* * *
Ваш ум открылся, а витал только начал открываться космическому сознанию; если бы вы смогли удержаться на одухотворенном уровне, то это восприятие или ощущение Божественной Ананды, не сопровождаемое попытками присвоить ее себе или превратить в грубое чувственное наслаждение, установило бы в вас йогическое сознание и создало бы основу для нисхождения знания, покоя, силы, психической любви и способности к самоотдаче.
* * *
Это очень хорошо. Расширение сознания, позволяющее человеку стать единым с универсальной Бесконечностью, является важным шагом в садхане.
* * *
Да, ваше переживание было просто замечательным и вы правильно его интерпретировали. Когда сознание ограничено и индивидуализировано или замкнуто в теле, человеку трудно воспринимать влияния, приходящие к нему от Божественного, – чем шире оно становится, тем больше оно способно воспринять. Придет время и оно станет таким же огромным, как мир, и будет способно вместить в себя все Божественное.
* * *
Вы переживали опыт расширения сознания. Во время йогических переживаний сознание расширяется во всех направлениях: вширь, вниз, вверх, и в каждом направлении простирается в бесконечность. Когда сознание йога становится свободным, то он находится уже не в теле, а неизменно пребывает в этих бесконечных высотах, широтах и глубинах. Основой этого сознания является бесконечная пустота или тишина, но в этой пустоте может проявиться все – Покой, Свобода, Сила, Свет, Знание, Ананда. Это сознание обычно называют сознанием высшего «Я» или Атмана, ибо оно представляет собой чистое существование или чистое «я», являющееся источником и вместилищем всего сущего.
* * *
Да, это состояние [широты] переживается как безграничный, незыблемый простор, полный силы, дающий чувство безраздельного и бесконечного единства и всегда остающийся неизменным как на самых высоких, так и на самых низких уровнях.
* * *
Вначале это переживание необъятной широты, подобно другим переживаниям, наступает только время от времени, и лишь впоследствии оно становится частым и продолжительным, пока, наконец, не утвердится окончательно и сознание не будет всегда пребывать в состоянии беспредельности.
* * *
Вы должны отбросить все страхи и не бояться сосредоточения. Пустота, которая, как вы чувствуете, окутывает вас, является безмолвием великого покоя, в котором вы начинаете осознавать свое «я», но не то маленькое эго, замкнутое в теле, а духовное «Я», огромное как вселенная. Сознание не растворяется; растворяются границы сознания. В этом безмолвии на какое-то время мысли могут исчезнуть и остаться только восприятие огромной, ничем не ограниченной свободы и широты, но в это безмолвие, в эту необъятную пустоту нисходит безграничный покой свыше, свет, блаженство, знание, высшее Сознание, в котором вы ощущаете Божественное единство. Это начало трансформации, и бояться здесь совершенно нечего.
* * *
Это означает свободу от ощущения себя телом, когда человек может сказать: «Я не тело». Это освобождение является частью реализации космического сознания, а также позволяет человеку осознать космическую Волю.
Но это только свобода от ограничений тела. Контроль над телом – это нечто совершенно другое.
* * *
То, что вы очень конкретно воспринимали как плотную тонкую атмосферу, было сознанием или сознательным существованием, которое само по себе независимо от тела. Вы в этом переживании все-таки были ограничены телом, но когда это сознание воспринимается без подобных телесных ограничений, возникает ощущение, что всю вселенную наполняет безграничный эфир, Акаша Брахман. По мере развития этого переживания восприятие тела исчезает, и, когда ум тоже становится достаточно спокойным, человек чувствует, что он расширяется и становится этим эфиром, простирающимся в Бесконечность.
