Еще одно любопытное сопоставление. Согласно славянской мифологии, существует вот такое соответствие между частями человеческого тела и природой: плоть — это земля, кровь — вода, волосы — трава, кости — камень, дыхание — ветер и т. д.
Не наблюдается ли здесь связь с глубоким убеждением древнекитайской медицины о пяти основных элементах Мироздания (дерево, металл, вода, огонь, земля), которые коррелируют с теми или с иными внутренними органами?
Болезнь или неприятность, от которой надо избавиться, чаще всего аннигилируется, уничтожается в качестве живого зловредного существа. Посредством заговора она отсылается в места как можно более далекие, то есть отторгается от недужного человека. Не является ли подобный акт созданием информационного фантома с последующей его ликвидацией?
Но это — огромная и самостоятельная тема, а нас же, напоминаю, интересуют сейчас те аспекты медитативной работы, которые позволяют эффективно реализовать наши внутренние резервы. Поэтому, с сожалением отрываясь от бесконечно глубокой, многообразной, интересной проблемы, обратимся к практике заговоров, возможной на базе наших достижений по развитию и гармонизации разных отделов головного мозга.
На что нужно обратить внимание в нашей теме? На то, что слово и обряд (то есть определенное реальное действие) при осуществлении заговора должны быть единым целым. Это значит, что заговор произносится в строго определенном месте — например, на меже или на пороге, и в определенное время — на стыке дня и ночи или ночи и утра. Интересно заметить, что заговор произносится приглушенным голосом, даже шепотом. И заметим, кстати, такую подробность, которая демонстрирует единые корни происхождения и народной, и так называемой официальной медицины: знахарей во многих местах называли шептунами, а слово «врач» происходит из древнерусского корня «врати» — то есть говорить. Это значит, что действительно врачующая медицина начинается с тех возможностей, которые сокрыты в особом слове, несущем концентрированную, предельно точную информацию, способную менять действительность в сторону, необходимую Мастеру. Еще и еще раз подтверждается фундаментальная необходимость единства языка слов и языка действительности.
Всего доброго, до встречи на следующем занятии!
Нормализация альфа-ритма в мозгу. — «Окорение коры» головного мозга. — Преодоление смерти — центральная тема завершающей встречи. — Ступени нашего курса как последовательно восходящий путь к заключительному занятию. — Душа человека и необходимость постоянного совершенствования ее соответственно гармонии Мироздания. — Рациональные доказательства возобновления жизни души. — Три кита отношения к грядущей смерти своего физического тела. — Некоторые технологические особенности перехода человека из одного состояния в другое. — Завершающая медитация.
Торжественно сообщаю, что мы с вами подошли к заключительному занятию. И так как именно конец всякого дела должен являться его венцом, его гармоничным, последовательным и, в то же время, парадоксально-неожиданным венцом, мы и будем исходить из принципа «Конец — делу венец». Что же это будет сегодня за парадоксальный венец? Поскольку разговор сегодня у нас по своему значению — чрезвычайно важный, мы должны к нему хорошо подготовиться, настроить свои принимающие устройства на максимально чистый и полный, без помех, прием. Поэтому начало занятия посвятим предельно тонкой и точной, можно сказать, прецизионной настройке своей воспринимающей аппаратуры.
Прежде всего, приведем к состоянию абсолютной благостности и ровной, ритмичной, равномерной работы альфа-ритмы коры головного мозга. Именно их спокойствие и является условием для минимального количества помех, идущих изнутри из-за неупорядоченных шумов в коре головного мозга. Итак, приступаем к нормализации альфа-ритма. Проведем несколько коротких, но весьма емких медитаций.
Свет в зале притушен, наши глаза полуприкрыты, все до единой мышцы расслаблены. Несколько вдохов-выдохов с паузами-задержками между ними по системе «график крепостной стены», и мы уже — в состоянии измененного сознания.
Медитация 26. Я — ТравинкаИ вот теперь силой воображения мы перенесены в лес, залитый ярким летним солнышком. Начинаем мгновенно работать по теме перевоплощения себя в травинку. Вот мы уже чувствуем, как колышемся вперед или назад, влево или вправо под воздействием любого легчайшего дуновения ветерка, вот мы с радостью и наслаждением вбираем в себя потоки ослепительных фотонов от солнышка, вливающих в нас своим искрящимся светом безмерно радостное животворящее ощущение присутствия в мире, бытия. И одновременно мы ощущаем вибрирующий поток соков земли, поднимающийся от корней к нашей элегантно заостренной и ласково наклоненной к земле верхушке — сколько же это миллионов лет должно было пройти, чтобы возникла столь совершенная форма, чтобы образовался столь сочный, богатый, интенсивный зеленый цвет, чтобы возникла столь совершенная система взаимодействия стихий Земли и Неба в каждом из сущих на планете обитателей, и во мне — в гибкой и в то же время несгибаемой травинке!
Ветерок колышет меня, солнышко посылает благодатные лучи, земля напояет своими соками — это моя жизнь, это неизбывная моя радость! Я живу ею, я живу в ней…
Прошу каждого из нас полностью раствориться в этом прекрасном, благодатном мироощущении.
Теперь приступаем к медитации несколько иного образного ряда, но также имеющей своей целью абсолютное упорядочение альфа-ритма в коре головного мозга.
Медитация 27. Я — Ручей(Аудиозапись 20. Чайковский. Концерт № 1. Вторая часть)
На этот раз каждый из нас является ручейком. Пересоздаем свое естество в текучую природу воды. Мы полностью свободны, изо всех законов Природы для нас сейчас важнейшим является гравитационный, то есть мы направляемся туда, где ложе для нашего русла оказывается ниже, и никаких других законов мы не признаем, поэтому мы полностью свободны, полностью раскрепощены, у нас нет никаких жестоких догматов, мы не связаны ничем, кроме сладкого обязательства катиться, течь туда, куда влечет нас один-единственный, сверхмогучий, всепроникающий во Вселенную закон, и мы наконец-то понимаем до конца, что свобода — это не просто осознанная необходимость: это радостное следование такому могучему закону, который действительно всемогущ, и следование которому только и дает ощущение полета, свободы, радости движения и — всемогущества.
Еще бы не всемогущество! Вот на пути нашего движения лежит упавшее поперек ручья дерево. Может быть, его подпилили бобры; или сломала буря; может быть, подточило время. И что же, эта преграда, эта плотина, этот лесной великан может меня остановить, прекратить, пресечь мой бег? Да нет же, я нырну под него, я разольюсь шире, я найду другие русла и каналы, я весело и находчиво найду возможности для того, чтобы продолжить свой радостный бег, который продлится до тех пор, пока я не сольюсь с руслом ручья несравненно более широкого и полноводного, а потом уже, не отделяя себя от его вод, войду живой частью в поток речки, которая вбирает в себя множество ручьев и родниковых вод, а потом мы, все вместе, сольемся уже в русле большой реки, потом уже станем водами могучей судоходной реки, несущей свои волны к огромной массе воды — к синему морю!
Нет мне преград, и в этом — моя радость, моя сила, моя свобода. И еще: как не радоваться мне тому богатству, той смене самых разнообразных впечатлений, которые сопутствуют мне на моем пути? Вот я бегу по затемненному, илистому участку леса и вбираю в себя все богатство вод, растворяющих залежи торфяников, а ведь эти пласты хранят в своей памяти все то, что было здесь еще миллионы лет назад, а вот теперь русло выносит меня на радостный, солнечный песчаный перекат, и сколько же тепла и света вбирают в себя мои воды! Я бегу, я теку, я несу в себе и память тысячелетий, и мгновенные всполохи каждого мгновения всегда нового своего существования. Я — ручей, я — воплощение свободы, основанной на полном единении с законами Мироздания, я — воплощение движения, символ жизни, концентрация великой памяти обо всем, что было на планете, и того, что происходит сейчас…
И еще одна новая медитация, но все с той же целью — упорядочения альфа-ритмов, которое, как вы помните, нужно нам сейчас для максимально точного, адекватного восприятия той важнейшей информации, которая будет получена вами сегодня и которая — я это знаю — станет началом нового миропонимания, точкой отсчета нового этапа вашей жизни. Итак, очередная медитация с мысле-образом «я — облако».
Медитация 28. Я — облакоОщущаем невесомость, парение в воздухе и в то же время настойчивое стремление к движению. Запоминаем это удивительное состояние, сочетание чувств — с одной стороны, абсолютного покоя, с другой стороны, неодолимого стремления двигаться и изменяться. Легкий-легкий ветерок чуть погоняет нас вдоль воздушного течения, и мы действительно непрерывно изменяем свою форму, но отчетливо замечаем, что эта текучесть, изменчивость внешнего облика нисколько не меняет нашего существа, естества, сути. У нас, плывущих над прекрасной, неповторимой по многообразию своих ландшафтов планетой, которую мы видим от одного беспредельного горизонта до другого, нет какого-то отдельного мыслящего органа: нет, мы воспринимаем действительность всю целиком, всей без исключения своей субстанцией. Отметив это, мы — пребывая одновременно в состоянии передвигающегося по небу облака и человека, сидящего в этом зале с полупритушенными лампами, — начинаем идентифицировать, отождествлять, сливать воедино удивительное мироощущение облака со своими возможностями. Да, облако отражает весь свой внутренний мир и весь окружающий его внешний мир целостно — можно даже сказать, голографически, ибо каждая мельчайшая частица отражает объективный мир точно так же, как и вся структура облака, вместе взятая. Вновь вспоминаем один из великих опорных законов диалектики: закон отрицания отрицания. Согласно этому всеопределяющему закону, развитие совершается по стадиям синтез — анализ — синтез. Да, воспринимающие возможности облака целостны, а в каждом из нас существует бесчисленное количество специализированных зон, каждая из которых по-своему отражает окружающий его мир. И уровень совершенства воспри ятия того мира, в который мы погружены, частью которого и сами являемся, не только весьма различается качественно между разными органами чувств, например, но он весьма отличен и количественно. Что это значит?
