Когда окрасится наш внешний мир, тогда мы постепенно окрасим и наш внутренний мир. Нам нужно с чего-то начать, и нужно начинать оттуда, где мы есть. Невозможно начать оттуда, где нас нет. Вы разглагольствуете о своем внутреннем мире, но что есть в вас? Вы когда-нибудь закрывали глаза для того, чтобы посмотреть, что есть в вас? Вы закрываете глаза, но все равно видите лавку, рынок, друзей, семью, но все это существует вовне, вы пока что не видели то, что внутри вас. Вы закрываете глаза, и ваши мысли начинают свое движение. Все это внешнее.
Мысли для вас столь же внешние, как и предметы. Вы познаете внутреннее, когда не будете помнить об объектах, когда у вас иссякнет поток мыслей, когда останетесь только вы, когда останется только сознание. Тогда вы узнаете свой внутренний мир. Если вы узнали его - значит вы уже саньясин. Сейчас вы понятия не имеете о том, что есть в вас. Но человек очень лукав; ему не хочется двигаться, поэтому он начинает рассуждать о местах, в которых не был. Он говорит: «Внутренняя саньяса».
Ты спрашиваешь меня: «Должен я танцевать в медитациях, или должно танцевать мое тело?» Ты уже веришь в то, что отделен от своего тела. Если ты уверился в этом, тогда не важно, танцуешь ты или нет. Но задай себе вопрос о том, действительно ли ты познал истину. Сам танец здесь преследует своей целью познание своего внутреннего мира. Танец - это только начало. Как только ты найдешь свой внутренний мир, дальше решать уже тебе. Бывало по-разному: Мира, Дайя, Сахаджо, Чайтанья танцевали. Будда и Махавира не танцевали. Как только проявится твой внутренний мир, тогда тебе не нужно будет даже задавать вопросы. Тогда все, что будет естественно исходить из тебя... Если это танец, танцуй. Если танца нет, не танцуй. Но эти вопросы не будут возникать после того, как ты попадешь в свой внутренний мир. Ты поднимаешь гипотетические, академические вопросы.
Однажды Мулла Насреддин примчался к больнице, соскочил со своего мотороллера и вбежал в приемную. Он спросил врача, нельзя ли освободить какую-нибудь койку, чтобы его жена могла родить на ней ребенка.
- Вам нельзя вот так врываться в больничные покои, - пожурил его врач. - О таких вещах нужно сообщать в больницу заранее. На ваше счастье, у нас есть свободная койка. Приводите жену. Где она?
- Не волнуйтесь, - ответил Мулла. - Я просто хотел проверить, как обстоят дела. Я хотел убедиться, что моя жена сможет получить койку, когда придет пора рожать.
- А когда ваша жена ждет ребенка? - поинтересовался врач.
- О чем вы говорите? - махнул рукой Мулла. - У меня еще нет жены. Я просто подумываю о женитьбе.
Умный человек заранее ко всему готовится. Несмотря на то, что он не женат, он, тем не менее, уже начал готовиться к рождению своего ребенка.
Не спеши. Сначала женись. Придет пора и для твоей души, а сейчас для начала потанцуй со своим телом. Я знаю, что ты хочешь сказать. Ты просто не хочешь, чтобы твое тело танцевало. Ты ищешь предлог, думая: «Пусть мое тело все время сидит, а моя душа может танцевать». Где будет танцевать твоя душа? Если бы у тебя была душа, тогда у тебя не возник бы такой вопрос. Не то, чтобы у тебя не было души, просто ты пока что не познал ее.
Всегда помните о том, что вам следует начинать путешествие оттуда, где вы есть. Не прекращайте свое путешествие, отыскав такие оправдания.
Стань цветком,
И ты начнешь благоухать.
Высвободи свой аромат, будь разноцветным,
Пой, окрась мир,
Укрась волосы своей возлюбленной,
Чтобы она пришла к тебе
В прекрасном одеянии.
Стань цветком,
О, стань цветком.
Стань цветком.
И ты обретешь красоту,
У тебя появится улыбка.
Позволь этой улыбке светиться и смотри,
Красивыми станут и небес, и земля.
Бесплодные сердца Изольют радость,
И ты станешь домом, для многих - поэмой,
Ты будешь солнцем божественного сияния на земле.
Стань цветком,
И ты получишь благословение.
Божественное встретится в тобой
Даже прежде, чем оно встретится с преданными своими служителями.
Но как может человек стать цветком? Он не может быть цветком в обычном смысле. Человек - это не растение. Но человек становится цветком, когда он наполнен радостью. Он излучает радость, как распускающийся цветок. Вы становитесь цветком, когда пребываете в блаженстве. Поэтому я подчеркиваю важность танца, поскольку все ваши лепестки откроются, когда вы будете танцевать искренне.
Стань цветком,
И ты начнешь благоухать.
Высвободи свой аромат, будь разноцветным,
Пой, окрась мир...
Стань цветком.
И ты обретешь красоту,
У тебя появится улыбка.
Позволь этой улыбке светиться и смотри,
Красивыми станут и небес, и земля...
И ты станешь домом, для многих - поэмой,
Ты будешь солнцем божественного сияния на земле.
Стань цветком,
И ты получишь благословение.
Божественное встретится в тобой
Даже прежде, чем оно встретится с преданными своими служителями.
Танцуйте, не стесняйтесь. Но позволяйте себе даже в малейшей степени кукожиться. Если вы дадите своему телу радость, тогда тень вашего блаженства упадет на сердце, которое находится за телом. Постепенно сердце тоже станет блаженствовать, оно тоже станет раскачиваться. А когда сердце станет раскачиваться, его тень упадет на вашу душу, которая скрыта за сердцем, и тогда душа тоже станет раскачиваться, душа тоже станет танцевать.
Милый Ошо,
Вы здесь только для своих учеников? Именно поэтому мне не позволяют встретиться с вами?
Если кто-то ученик - это значит, что он пришел учиться. Можно научить только того, кто пришел учиться. Тот, кто пришел ко мне не для того, чтобы учиться, зря потратит как мое, так и свое время. Нам не нужно встречаться. Если ты пришел учиться, двери открыты для тебя.
Но часто так бывает, что люди приходят с желанием учить. Господина, задавшего этот вопрос, зовут Брахмачарья Сагун Чайтанья. Я видел его фото вместе с его письмом. По всей видимости, он пандит, невероятно образованный человек. Он брахмачарья, то есть религиозный человек, практикующий целибат. Должно быть, он очень хорошо знает священные писания.
Я прошу тебя не сердиться на Лакшми за то, что она не позволила тебе встретиться со мной. Именно я попросил ее задержать тебя. Мне нет дела до эрудиции. Мне нет дела до бессмысленных теорий или праздных разговоров. Если ты знаешь, значит это так. К чему напрасно тратить свое и мое время? Если ты не знаешь, тогда приходи ко мне. Но тогда пусть у тебя будет ощущение того, что ты ничего не знаешь.
Очень трудно указать на что-то тому, кто притворяется знающим. Очень трудно пробудить того, кто притворяется спящим. А самое тонкое эго в этом мире состоит из эрудиции, знаний священных книг. Мне не интересны эти тонкие эгоисты. Если ты знаешь, то ты уже, по сути, благословен. Зачем тебе брать на себя труд приезжать сюда? Что ты найдешь здесь? Ты уже все знаешь, и дело с концом. Но если ты не знаешь, тогда оставь весь свой мусор за дверью, когда входишь сюда. Сам смысл готовности учиться - в том, чтобы прийти с признанием того факта, что ты не знаешь, что ты невежественен. Тогда мои двери открыты для тебя.
Знаменитый русский математик П. Д. Успенский пришел к Гурджиеву. Успенский был всемирно известным математиком. Его книга «Терциум Органум» получила известность во всем мире. А Гурджиева никто не знал, он был просто мистиком, никем.
Когда Успенский приехал к Гурджиеву, создалось такое впечатление, словно знаменитый человек пришел на прием к человеку с улицы. Успенский был очень высокомерным. Гурджиев осмотрел его с головы до пят, взял чистый листок бумаги и протянул его Успенскому. Гурджиев велел Успенскому пойти в соседнюю комнату и написать на одной стороне бумаги все, что он знает, а на другой стороне бумаги написать все, что он не знает. Успенский не понял, чего добивался от него Гурджиев. Тогда тот пояснил: «Мы не будем говорить о том, что вам уже известно. Так мы только потеряем время. Мы будем говорить только о том, что вы не знаете. Итак, отправляйтесь в соседнюю комнату и ясно опишите известное вам, поскольку ваше лицо излучает знания».
Была холодная ночь, падал снег - русская ночь! Успенский зашел в соседнюю комнату, и тут его прошиб пот. Бумага дрожала в его руках. Он изо всех сил пытался написать то, что знал. Но он, должно быть, был очень честным человеком. Он не считал, что знает даже одну единственную вещь, которая только приходила ему на ум. «Душа, вселенская душа, освобождение... что я знаю?», - думал он. Успенский писал книги, но все эти книги основывались на вторичной информации, и для того чтобы написать книгу, не обязательно что-то знать. Большинство книг исходят не от знания, а от интеллектуальности. Успенский был потрясен.
