Эту записку прислал Ананд Сита. Если ты приехал ко мне с таким ощущением, тогда что-то может произойти, что-то может случиться. Приходи сюда с таким ощущением, когда ты готов зачеркнуть себя, когда ты готов утонуть.
Мне интересно давать тебе не знания, а новую жизнь. Меньшее ничего не стоит. Но для того чтобы переродиться, ты должен сначала пережить распятие.
Озера расправляют паруса лодок,
Опьяненная эликсиром, приходит весна радостной походкой.
Ветер синий, цветы красные и желтые,
Неясные сны расправляют крылья и взмывают ввысь,
Руки деревьев держат мерцающие факелы,
Озера расправляют паруса лодок.
Золотая пыльца изливается повсюду.
Медовый месяц ласкает своим светом каждый усик бабочки,
Серебряная пелена снега скользит с горных вершин,
И озера расправляют паруса лодок.
Здесь я расправляю паруса лодок. Если ты хочешь двигаться, садись в лодку. Мне нет дела до споров и дебатов. Здесь мы готовимся двигаться к другому берегу. Если тебе достает мужества для этого... А ты не сможешь увидеть другой берег отсюда, поэтому ты должен доверять мне. А я могу оказаться просто сумасшедшим - как знать? Я могу заставить тебя покинуть этот берег, а никакого другого берега, возможно, и нет, и тогда тебе придется утонуть посреди океана вместе со мной. Итак, все это опасно.
Поэтому лукавые люди не могут двигаться вместе со мной. Не становитесь расчетливым человеком, поступайте невинно. Вы сможете двигаться со мной, только если вы азартный игрок. Вы должны освободиться от этого берега, который так хорошо знаете. Ваш индуистский берег, мусульманский берег, джайнский берег, христианский берег хорошо известен, знаком вам. Ваш берег от священных книг, то есть от Вед, Корана и Библии, которые вы хорошо знаете. Вам знаком ваш берег, берег догматов, общества. Вы хорошо пустили там свои корни, вы глубоко погрузили свои колышки в землю, а я говорю вам, что я отвязал свою лодку - паруса расправлены, путешествие начинается. Приходите ко мне и садитесь в мою лодку.
Мне не интересно дискутировать о том, существует ли другой берег или доказывать его существование, потому что все равно это невозможно доказать. Следуйте за мной, и я покажу вам его. Я видел его, и я приведу вас к нему. Вам интересно спорить о том, существует ли другой берег, и, если он есть, то какого он цвета - желтого, зеленого, красного или черного... А мне вообще нет дела до этого. Цвет другого берега отличен от всех известных вам цветов. Эти цвета принадлежат этому берегу. Известные вам формы принадлежат этому берегу, у них нет ничего общего с другим берегом.
Язык, на котором мы говорим, - это язык этого берега, а на другом берегу нет языка. Безмолвие - вот язык далекого берега. Если вы готовы идти, тогда давайте тотчас же снимемся с якоря.
Это опасно, но как раз того, кто готов пройти через опасные ситуации, я называю саньясином. Опасность в том, что этот берег вы оставляете позади, не зная о том, доберетесь вы до другого берега или нет. Вы доверились безумцу.
Это возможно только в сильной любви. Такое доверие может появиться только в необычной любви.
Ученик - это тот, кто влюбился в меня, кто готов утонуть во мне. Он готов не просто войти в воду, но и утонуть во мне. Если я скажу, что отправляюсь в ад, ученик пойдет и туда. Если он в силах отправиться в рай, но сделать это он сможет только без меня, тогда он не пойдет в рай. Со мной он будет счастлив и отправится даже в ад. Для того чтобы быть учеником, необходимо большое мужество, невероятное мужество.
Сита сказал: «Я даже не заметил, как стал разительно отличаться от того, чем я был...» Вы ничего не заметите, никто не замечает этого. Эта революция приходит так тихо, что не слышны даже ее шаги. Если вы хотите открыться, то это произойдет в тишине. Вообще не будет никакого звука.
«Ошо, я даже не заметил, как стал разительно отличаться от того, чем я был... Вы украли мою жизнь, пристально глядя в мои глаза. Струны моего сердца поют святые песни, вы окрасили меня оранжевым цветом».
Ученик - это тот, кто жаждет заглянуть в мои глаза. Ученик - это тот, кто говорит: «Излейся в меня. Я пуст, абсолютно пуст. Наполни меня». Такая готовность и есть ученичество.
Здесь все предельно просто. Мне интересны такие пустые сосуды, мне интересны ученики. Если вы станете подобными Сите, тогда приезжайте ко мне. В ином случае пусть вас благословляет Бог там, где вы есть. Да благословит вас Бог, в каком бы состоянии вы ни находились.
На сегодня достаточно.
Бог, как мне угодить тебе?
Каким именем мне звать тебя?
Когда меня омоет волна твоего сострадания,
Я найду свое убежище.
Река этого существования внушает страх —
Как же мне пересечь ее?
О мой Бог, услышь же каждый мой призыв к тебе,
Это моя вечная просьба.
Ты правитель трех миров,
А мое тело - пленник этих воров.
Услышь мольбу Дайи,
Твоей служанки, твоей смиреной служительницы.
Я не практикую аскетизм и духовное учение,
Я не странствую, не даю обеты, не подаю милостыню.
Словно невинное дитя, которое надеется на мать,
Я в полной мере завишу от тебя.
Ребенок может совершить миллион ошибок,
И все же мать никогда не бросит его.
Она посадит ребенка на колено и приласкает его,
Каждый день удваивая свою любовь к нему.
Покой приходит к птице чакви,
Когда она в блаженстве купается в первых лучах солнца.
Дайя твоя рабыня, о Кришна, о Луна Браджа,
Никогда, даже на мгновение, не теряй Дайю из вида.
Ты стал моим припевом,
Как лучи луны для глазастого филина.
Мне больше не с кем ругаться,
Кроме тебя, О Мохан, о юный сын Нанды.
Слава твоего имени не знает границ,
Так даже крохотная искра
Зажигает огромный лес.
***
Там, где есть я,
Утро темно-красное,
А цвет ночи напоминает здоровый цвет лица.
Там, где есть я,
Спотыкаются ноги солнечного света,
И идет беспрестанно дождь.
Там, где есть я,
Каждый ароматный цветок пленен,
И только сталь свободно бродит.
Там, где есть я,
Бесконечно растеклась заплесневелая лужа,
Но в ней нет лотоса.
Там, где есть я,
Люди не решаются открыться,
И любовь неведома им.
Там, где есть я,
Все люди отводят глаза от зеркал,
И все пропитано ложью.
Там, где есть я,
На сжатые губы не просится песня души.
Там, где есть я.
В таком состоянии находится человек: ложное истинно, а тщетное осмысленно. Там, где должны были распуститься лотосы, царят только грязь и мох. Таково состояние человека. Живя во тьме, мы сочли тьму светом. Как бы то ни было, человеку нужно какое-то утешение, если он собирается жить. Если вы считаете тьму тьмой, тогда вам не узнать покоя. Если вы верите, что тьма - это свет, то тьма не становится благодаря этой вере светом, но ваш ум обретает покой.
Человек выдумал много лжи. Большую часть времени человек живет при поддержке своей лжи. Истина трудна. Поиск истины труден, путь истины тернист. Это не оттого, что истине полагается быть трудной, просто мы привыкли ко лжи. Человек, который знал только грязь жизнь за жизнью, считает невозможным даже вообразить себе, что лотос может родиться из грязи. И человек, который жил лишь во тьме, в ночи (чьи глаза привыкли ко тьме), не может открыть глаза, даже если к нему пробивается свет. Его глаза будут ослеплены, и человек почувствует, что ему очень больно смотреть на свет.
Поэтому мы слышим много разговоров о поиске божественного, но никто, тем не менее, не ищет его. Мы часто слышим о движении внутрь, но никто, тем не менее, не погружается в себя. Просветленные люди кричат, чтобы мы проснулись, но мы так и не просыпаемся. И даже здесь мы ведем какие-то лукавые игры. Мы говорим: «Мы проснемся, да, мы должны пробудиться, но как же мы можем сделать это прямо сейчас? Как мы можем сделать это сегодня?» Даже здесь мы придумали великие философии из вранья. Мы говорим: «Мы сплетали паутину своих прошлых поступков на протяжении многих жизней. Для того чтобы разорвать эту паутину, нам понадобится какое-то время. Мы должны усиленно практиковать духовные дисциплины, мы должны контролировать себя, мы должны давать религиозные обеты и соблюдать религиозные правила, мы должны совершать паломничества, мы должны поститься. Если мы сможем заработать достаточно добродетелей, тогда наши грехи сотрутся. Тогда, и только тогда, случится наше просветление».
