Следующий момент - мы начинаем делать как бы такой танец, характеризующий разные состояния энергии кундалини. Сначала мы делаем танец спящей энергии кундалини. Мы просто внутри себя создаем картинку. "Хорошо,- говорим мы себе,- я не видел эту энергию кундалини, не ощущал ее. А ну-ка я представлю себе, как если бы я ее уже ощущаю". То есть занимаетесь таким ментальным конструированием. Представляю - вот она где-то в основании моего тела... Вот она в спящем состоянии... А какая бы рита, что за танец передавал бы невербальным образом то, какая она, эта энергия в спящем виде? И начинается танец спящей кундалини, как если бы вы это ощущали. Затем более энергичная музыка, более энергичный танец, и вы начинаете через активность пробуждать энергию кундалини, мысленно, ментально конструируя, что вот, вы достигли состояния, когда она проснулась, ведет себя более активно, и вы примеряете на себя состояние, что вдруг вы как бы ощущаете состояние активности, приподнятость, раджас, энергию и визуализируете, как если бы эта энергия начинала пробуждаться где - то в основании вашего тела, такие, знаете, "дикие пляски".
Затем вы начинаете осознавать, как энергия кундалини растворяет самый нижний принцип - принцип земли - и вы начинаете имитировать это с помощью танца. Вы внутренние ощущения проецируете на внешние движения рук, ног,тела, лица, эмоции и т.д. Вы как бы делаете такую ассоциативную связь между одним и другим. И таким образом вы растворяете центр за центром, представляя, как буквально по вашему позвоночнику поднимается и ползет этот импульс раскаленный, который все растворяет, растворяет, поднимается все выше и выше, до уровня горла и выше, вплоть до макушки головы, то есть вы как бы имитируете, что энергия пробудилась и слилась в макушке головы с высшим принципом Шивы, и вы начинаете представлять себе, я подчеркиваю - представлять, что вы уже находитесь в состоянии самадхи, даже если у вас нет до конца представления, что это такое. А вот попытайтесь представить!
Таким образом, будет соответственно девять ступеней, я имею ввиду переходов в музыке.Вы как бы сперва вверх растворяете все принципы, от основания тела до макушки головы, а потом делаете вторую часть кундалини йоги и отрабатываете ее через лайя йогу, это возвращение этих принципов или вновь их сотворение, когда энергия кундалини опускается вниз и творит принцип разума и так далее до самого основания и потом засыпает. То есть как мы с вами сказали в отношении А.В. Суворова, который заставлял солдат сперва на стены карабкаться, а потом с них слазить, вот точно так же мы будем внутри себя отрабатывать вот такой алгоритм: как если бы у вас проснулась энергия кундалини, поднялась, как будто бы вы достигли сверхсостояния самадхи, а затем вернулись из самадхи в обычное свое состояние. Одно такое упражнение нас ждет.
Теория Ньяса Йоги
Есть другое, вспомогательное упражнение, которое позволит вам лучше концентрироваться вдоль позвоночного столба, потому что все эти визуализации в лайя йоге идут вдоль позвоночного столба. Считается, что это основная опора. Если вы растворили все центры вдоль позвоночного столба, то вы превратились, знаете, в "пустой орех" или, знаете, есть игрушка такая - матрешка - в матрешке много-много других матрешек, а вот представьте, при растворении вы как бы взяли, самую большую матрешку оставили, а остальные все выцарапали и выкинули, все - пустая матрешка стоит! А потом открыли и вложили много других - вот матрешка наполненная стоит.
Так вот, основная работа идет вдоль позвоночного столба, но проблема для многих и многих практик - мы не чувствуем свой позвоночник. Мы не занимались по 40 лет йогой, не скручивали себя в разных позах, чтобы четко иметь представление о своем позвоночнике. Поэтому для таких как мы с вами, обычных людей, даются воспомогательные практики ньяса йоги или, в грубом переводе, йоги прикосновения. Смысл заключается в том, что вы помогаете друг другу осознать область позвоночника.
Практика
Или по-другому, во время Риты вы первому попавшемуся человеку, который вам подвернулся, начинаете делать ньясу или такую систему прикосновений, когда, едва касаясь, проводите от основания тела до макушки головы, а затем от макушки головы по позвоночнику до основания тела.
И вот в этот момент, когда либо вы кому-то делаете ньясу, либо вам кто-то ее делает, вы переносите свое сознание на это прикосновение и тем самым разжимаете свои зажимы, жесткие представления об устройстве внутренних структур и даете спасительную паузу, чтобы внутри вас процесс "осознавания" позвоночника прошел очень быстро. Или, другими словами, ньяса йога ускоряет йоговский процесс в 7 -10 раз. Не спрашивайте меня, откуда эта цифра, я сам не знаю откуда. Так говорится, и я вам просто повторяю. Поэтому не воспользоваться такой классной практикой по ускорению всех процессов мы не можем. Основной семинар у нас длится 3 дня и еще неделю - продолжение. Если бы он длился три года, можно было бы, наверное, и без ньясы обойтись, но времени, как вы видите, нет. Вот такая нас ждет практика. Сколько сейчас времени? У кого есть какие-либо вопросы по тому, что я озвучил? Пожалуйста!
Вопрос: Только вдоль позвоночника делать?
Ответ: Пока вдоль позвоночника начнем. Снизу вверх, сверху вниз. Опять же, элемент лайя: дотронулись сзади в районе чуть-чуть выше крестца, дотронулись до другого человека, но ощутили, как будто сами до себя дотронулись. Помните основной секрет ньяса йоги: делая ньяса другому, ты делаешь её себе. По сути дела, другой человек вам не нужен. Это лишь зеркало, в котором проецируются ваши ощущения. Совершая движения вверх-вниз, вы как бы ощущаете прикосновения на своём собственном позвоночнике. Таким образом, ваше представление о своих эгоистичных, зажатых структурах разжимается. И далее, как в кундалини йоге – энергия проснулась, пошла вверх, дошла до макушки головы, побыла там немножко, затем вернулась вниз и там заснула. Поэтому сейчас делаем ньясу только лишь в таком виде.
Практика:
Сейчас сделаем еще одно упражнение. Быстро разбились на пары, все кто рядом сидит, особо не выбираем. И один другому делает ньясу. Давайте, давайте, друзья! Ньяса йога - это очень тяжелая йога, как правило, необходимо более 10 лет, чтобы ею овладеть, но у меня этих лет нет. Если я буду ждать 10 лет, то от йоги вообще ничего не останется. Поэтому давайте уже сейчас начинать некоторые элементы. Те, кто сидят, выпрямляем спину, шею, голову прямо. Представляем, как у нас на голове стоит столб, уходящий в космос. И помним, что, дотрагиваясь до другого, дотрагиваемся до самих себя. Давайте, все опустили руку, левую или правую в район крестца партнеру и одновременно прочувствовали эту область на себе. Теперь потихонечку начинаете поднимать руку, ощущая, как это прикосновение так же ползет у вас по спине, то есть, делая ньясу другому, делаешь ее сам себе. Медленно, медленно добираемся до макушки головы партнера, затем другой рукой себе до макушки дотронулись, вот эти ключевые точки.
Сейчас садимся друг за другом, формируем кольцо, вернее, два, одно в другом, и начинаем практику: ведем медленно руку до макушки, остановились там. Теперь медленно вниз поползли рукой – делая ньясу другому, делаешь её себе! И так дошли до крестца. Положили вторую руку, руки располагаются слева и справа от позвоночника, и начинаем двигаться двумя руками вверх, как бы проминая. Как только дошли до верха, таким же методом двигаемся вниз. А теперь,едва –едва касаясь, только обозначая, одна рука идёт сверху вниз, другая – снизу вверх, и встречаются на уровне сердца... Дошли до уровня сердца... Столкнулись и рикошетом вверх и вниз.. Замечательно! А теперь опять любой рукой от основания тела до макушки головы и обратно. Все, друзья, замечательно!
Канал сушумна, ида и пингала
Вдоль нашего позвоночника согласно этим древним текстам проходит так называемый центральный канал, который соединяет энергию и сознание и он называется сушумна.
Если попытаться проанализировать происхождение этого слова, сушумна, то оно восходит к двум составным частям, которые в достаточно вольном переводе с древне-ведийского языка, я подчеркиваю: не санскрита, а древне-ведийского языка, языка вед, может быть сопоставлено как, канал по которому стекает сома. Или по-другому называется напиток бессмертия. Слева и справа от центрального канала находятся два вспомогательных канала которые идут так же вдоль позвоночника соответственно с одной и другой стороны, и они называются ида и пингала. Так же очень интересно проанализировать происхождение слова пингала. Оно означает красный или оранжевый цвет. И слово ида, которое иносказательно некоторыми комментаторами рассматривается, как белый цвет.
