Обычные человеческие недостатки – это одно, они обусловлены активностью низшей природы Неведения. Действие же враждебных сил – это особое вмешательство, порождающее острые внутренние конфликты, глубочайшие депрессии, мысли и побуждения, в которых легко узнаются их внушения, например: покинуть ашрам, бросить йогу, восстать против Божественного; внушения, вызывающие ожидание якобы неминуемых бедствий и катастроф, иррациональные импульсы и т. д. Эти состояния отличаются от тех, которые являются обычными человеческими слабостями.
* * *
Обычное сопротивление низшей Природы в человеческих существах и действие враждебных сил – это две разные вещи. В первом случае сопротивление естественно и свойственно каждому; во втором имеет место вмешательство из нечеловеческого мира. И это вмешательство может принимать две формы: (1) враждебные силы могут использовать силы низшей Природы и оказывать на них давление, вынуждая сопротивляться, даже когда им это несвойственно, или же придавать их сопротивлению мощь или неистовство в тех случаях, когда оно могло быть слабым или умеренным, или во много раз усиливать и без того яростное сопротивление этих сил. Кроме того, когда враждебные сущности воздействуют на силы низшей Природы, они обнаруживают изощренную хитрость, совершенно осознанный план и организованность, которая отсутствует при обычном сопротивлении этих сил. (2) Иногда враждебные сущности овладевают человеком, не прибегая к участию посторонних сил. В этих случаях часто происходит временный захват или, по крайней мере, на человека оказывается мощное воздействие, которому он не способен противостоять и которое делает его мысли, чувства и поступки безумными, при этом наблюдается помрачение ума, буйство витала, человек ведет себя так, как будто не управляет собой, а подчиняется некой всемогущей силе. С другой стороны, если и нет захвата, человек может попасть под сильное влияние некой враждебной сущности; в этом случае симптомы не столь ярко выражены, но тому, кто знает, как действуют эти силы, не трудно догадаться, что произошло. И, наконец, помимо захвата и влияния, может произойти просто атака; тогда человек оказывается внутренне разделенным, но не захваченным враждебной силой и может оказать ей сопротивление.
Есть люди, которые никогда не подвергались нападениям враждебных сил.
* * *
Это – естественное движение, свойственное обычной человеческой природе на уровне материального сознания, и нужно много времени, чтобы от него избавиться. Мы называем эти движения силами низшей природы, но мы должны рассматривать их не как враждебные, а как обычные силы природы. Они должны быть изменены, но такая работа, как правило, требует времени и ее можно делать спокойно и постепенно. Лучше сосредоточить внимание на позитивной стороне садханы, а не на этих силах. Если человек постоянно о них думает, воспринимая возникающие в нем движения как враждебные влияния, расстраивается, когда они возникают, считает, что им овладевают враждебные силы, то в этом нет ничего хорошего.
Действительно, враждебных элементов не так много, и нужно четко отличать их от движений обычной природы. Первые необходимо сразу же отвергать, а со вторыми спокойно работать, не беспокоясь и не расстраиваясь, когда они возникают.
* * *
Недостатки природы не имеют большого значения, их можно постепенно исправить. А вот что касается внешних атак, внушений и попыток темных сил проникнуть внутрь, то садхак должен быть для них полностью закрыт.
* * *
Низшая природа невежественна и небожественна, но, сама по себе, не враждебна Истине и Свету, а лишь закрыта для них. Враждебные же силы не просто небожественны, а антибожественны; они используют низшую природу, извращают ее, наполняют ее ложными движениями и таким образом оказывают на человека влияние и даже пытаются проникать в него и овладевать им или, по крайней мере, полностью управлять им.
Избавьтесь от этого чрезмерного чувства самоуничижения и от привычки впадать в депрессию от ощущения собственной греховности, слабости или никчемности. На самом деле эти чувства не помогают, а, наоборот, вредят, создавая огромные препятствия в садхане и сдерживая прогресс. Они принадлежат религиозному, а не йогическому духу. Йогин должен смотреть на эти природные недостатки как на движения низшей Пракрити, свойственные всем, и спокойно, твердо и настойчиво отвергать их, во всем полагаясь на Божественную Силу и не допуская ни слабости, ни уныния, ни небрежности, а также беспокойства, нетерпения или неистовства.
* * *
Витальное эго является частью обычной природы, и оно есть у каждого. Его нужно очистить и трансформировать. Эго должно быть заменено истинным витальным существом, искаженным образом которого оно сейчас является. Силы низшей природы из-за своей приверженности привычным движениям Неведения: желанию, тщеславию, гордыне, похоти, самоволию и т. д. – часто бунтуют и противятся трансформации, но сами по себе эти силы не враждебны. Враждебные силы – это такие силы, смысл существования которых заключается в борьбе против Божественного, против Света и Истины, в противодействии Божественной Работе.
* * *
Силы Неведения являются искаженным проявлением земной природы, и враждебные силы используют их в своих целях. Они не отдают свою власть над людьми без борьбы.
* * *
У враждебных сил есть определенная, избранная ими самими функция: подвергать проверке состояние индивидуума, состояние работы, состояние самой земли и оценивать степень готовности как индивидуума, так и земли к духовному нисхождению и преображению. На каждом шагу нашего путешествия эти силы яростно атакуют, критикуют, что-то внушают, пытаются ввергнуть в отчаяние или заставить взбунтоваться, лишить веры или умножить трудности. Они, без сомнения, слишком много берут на себя и далеко выходят за рамки своих полномочий, пытаясь даже из пустяка, который, на наш взгляд, не стоит внимания, сделать целое событие. Один маленький ложный шаг или незначительная ошибка, и они появляются на дороге и начинают громоздить поперек нее целые Гималаи. Им с давних пор было позволено так действовать, но их функция не только в том, чтобы проверять и подвергать испытаниям, но и в том, чтобы заставлять нас искать более великую силу, более глубокое знание себя, более совершенную чистоту, более пылкое стремление, непоколебимую веру, более мощное нисхождение Божественной Милости.
* * *
Что касается контакта с миром и враждебными силами, то это, конечно, одна из главных трудностей, с которыми приходится сталкиваться садхаку, но трансформация мира и враждебных сил – слишком грандиозная задача, и мы не можем ждать, пока она завершится, чтобы начать индивидуальную трансформацию. Прежде всего необходимо научиться жить под защитой Силы, в которую эти неистовые стихии, эти тревожащие влияния не могут проникнуть, а в случае проникновения – не могут вызвать никаких потрясений и беспокойств. Благодаря действию этой Силы нужно сделаться настолько чистым, настолько несокрушимым, чтобы перестать во всех частях своего существа откликаться на любые враждебные влияния. Если вокруг возведен защитный барьер, если внутрь низошла Сила и провела очистительную работу, благодаря чему высшее сознание прочно установилось во внутреннем существе и в конечном итоге заменило собой старое невежественное сознание даже на уровне наиболее внешних и активно действующих частей, то тогда мир и враждебные силы перестают иметь значение – по крайней мере, для вашей души; хотя, конечно, помимо индивидуальной есть и другая, более масштабная работа, в процессе которой с ними придется иметь дело; но на нынешней стадии развития это не должно быть вашей главной заботой.
* * *
На силы низшей природы всегда оказывается давление, чтобы заставить их измениться, – через них это давление начинают испытывать враждебные силы; но будут ли они изменены или разрушены, во многом зависит от их собственного выбора.
* * *
Да, это так. Если взглянуть на существующее положение дел, то витальная ложь, кажется, временно одержала верх над более высокой саттвической природой.
* * *
Да, действительно, миром правит ложь; именно поэтому эти трудности проявились. Но вы не должны их пугаться. Нужно оставаться спокойным, сильным и идти вперед, используя могущество Истины и поддерживающую вас Божественную Силу для того, чтобы преодолеть эти трудности и исправить то, что было искажено ложью.
* * *
Думаю, да. Когда необходимо что-то сделать, всегда появляются силы, которые стараются помешать этому. Мне кажется, что они хотят показать, что приятное путешествие по «широкому, ровному и гладкому пути» возможно только в том сознании, о котором в Ведах говорится как об истинном, правильном и безграничном, ṛtam, satyam, bṛhat, поэтому, если мы можем, мы должны подняться туда.
