А так ли уж виноват Иуда? Я давно размышляю над вопросом справедливости обвинений Иуды, предавшего и продавшего Христа. Мои сомнения в его виновности основаны как раз на словах самого Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию. Что Он, Иисус, пришёл, чтобы исполнить Писания, а не для того, чтобы нарушить их. Иисус мог бы избежать казни, если бы захотел того – что в нашем, человеческом понимании было бы правильно и справедливо. Но тогда именно это – правильное событие с нашей позиции, было бы нарушением Писаний и Пророчеств. Значит, для того чтобы Писание исполнилось, всё должно было произойти так, как оно и произошло. И Пётр должен был трижды отречься, и Иуда – предать. В таком случае, так ли уж виноват Иуда? Ему выпала такая историческая миссия – быть участником тех событий. Ему досталась такая роль. Как достаётся актёру в спектакле роль предателя и злодея. Но ведь актёр же играет свою роль! И мы знаем, что это всего лишь роль, и не казним актёра за то, что он исполняет роль отрицательного персонажа.
Если бы не Иуда, то другой был бы на его месте. Всё равно нужен был предатель, и он в любом случае был бы – чтобы исполнилось Писание, чтобы всё шло по сценарию. Это трудная миссия и трудная роль – быть злодеем. Но ведь кто-то же должен был помочь Иисусу умереть, чтобы потом произошло чудо Воскрешения и Вознесения. И вместо аплодисментов актёру, сыгравшему роль предателя, его уже две тысячи лет «забрасывают тухлыми яйцами» и «освистывают», а его имя стало нарицательным. Где же наша мудрость?? Зачем мы судим нашим, человеческим судом то, что не можем охватить и уразуметь?
Добро и зло – системообразующая пара, где одно обусловливает другое. Это не новая для нас пара. Но как мы раньше к ней относились? Как понимали? Что зло – это плохо, что зло не даёт ходу добру, что добро должно бороться и побеждать, что это непримиримые враги! Что со злом нужно бороться и беспощадно его искоренять – из других, как правило, а не из себя. Это есть наша позиция? А Иисус чему учил? – возлюбить врагов своих. То есть, уравновесить отношения любовью и благодарностью. Только так можно уменьшить зло и приумножить добро. Если ты борешься со злом злыми же методами, то чем в таком случае добро отличается от зла?!
На политической арене мира происходит всё то же самое. Как бы мы ни относились к своим оппонентам, но ответная агрессия лишь усилит выпущенную агрессию той стороны. Есть страны и политики, зажигающие фитиль войны, создающие проблемы для всего мира. Наша естественная реакция – освистать, изгнать со сцены, уничтожить. Но как только мы вспомним про Иуду и его незавидную роль в истории и слова Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию, то буря в душе успокаивается, приходит осознание, что вместо оскорблений или проклятий актёру нужно хотя бы спасибо сказать. «Политический торф» будет тлеть и дымить, пока весь торф не выгорит. Или пока дождь не пойдёт. Любовь и Благодарность гасит зло так же, как дождь гасит костёр.
Есть страны-богатыри, есть страны-клоуны, есть страны-иуды – всё так и должно быть. Вопросы, как всегда, всё те же: я что? я кто? Есть ли у меня право бросить камень в другого? Ты в себе разобрался, чтобы разбираться с миром? «Начни с себя» – как соблюдается эта заповедь? Сотвори вокруг себя пространство любви, добра, счастья, запусти цепную реакцию – и этим принесёшь миру гораздо больше пользы!
Мой вердикт: Иуда не виновен! Благодаря Иуде мы узнали всё величие и силу Христа. Так исполнились Писания и Пророчества. Так встретились Замысел и Предназначение!
Система связей всего со всем подразумевает, что есть первоначальный замысел и его соответствие предназначению. Если куры на птицефабрике специально выращиваются для того, чтобы нести яйца, которые нам нужны в пищу, то это их, кур и яиц, предназначение. Это их, куриное служение нам, людям. В этом нет греха и нет жестокости, хотя нам всё равно животных жаль. Как жаль и деревья, и цветы. Но всё во Вселенной сплетено в единый клубок связей – потребностей, замысла и предназначения.
Вегетарианцы жалеют «ни в чём не повинную коровку», но не понимают, что тем самым они критикуют порядок вещей, сотворённый Великим Разумом. При этом они могут беспощадно уничтожать мух и комаров, не думая, что тем самым они отнимают пищу у птичек. Даже если они мух и не убивают, то всё равно, достаточно представить, сколько насекомых уничтожает фермер, пока он вырастит вегетарианскую продукцию и пока она попадёт на стол гуманному потребителю растительной пищи. Вот и получается, что корову жалко, птицу жалко, рыбу жалко, траву жалко – но Господь не имел в виду, чтобы мы питались святым духом!
Высший Порядок подразумевает, что всё служит всему и все служат всем. Всё составляет единый и неделимый мир. И только от человека зависит, будут ли отношения в мире пронизаны любовью, благодарностью, ответственностью, мудростью или враждой и соперничеством. Человек проецирует себя, свои мысли, свой внутренний мир во внешний мир. Сумма этих проекций и есть то, что мы имеем. Это наше общество, состояние природы, наша жизнь в целом. Вот почему так важно применять к себе этот древнейший принцип – начать с себя. Вот почему важно понимать, что то, что мы получаем в сумме, зависит от каждого слагаемого, от каждого из нас!
Страхи. Страхи – тема старая. А подход к ним – новый, нигде не вычитанный, ни у кого не скопированный. Но – да, это результат переосмысления большого количества материала, переработки опыта, своего и чужого. Это плоды раздумий и попыток найти средство избавления от «мыльного пузыря, который притворяется могильным камнем». Буду очень рада, если кому-то это поможет.
Страхи реальные и мнимые – их психологи насчитывают более пятисот! Бороться с каждым из них – даже страшно становится при этой мысли! А вот бороться с одним – в пятьсот раз легче и быстрее!
Да, за всеми страхами стоит один страх – страх смерти. Но ведь это спасительный страх! Потому что он включает то, что находится на другом конце палки – любовь к жизни! Все мнимые страхи, или фобии – это шлейф, который тянется за нами из прошлого. Это память о наших реальных встречах с опасностью, записанные в подсознании, и неважно, когда это было. Это могло быть как в этом воплощении, так и в прошлых жизнях. Но страх был реальный. Память о нём – это информационный след от практического опыта, когда для вашей жизни возникла угроза. Конечно, такое трудно забыть, кто же спорит?
Примените технику переименования, называйте все свои страхи словом, которое для вас звучит нейтрально, не несёт страшно негативного оттенка. Например, словом «фобос». Или любым словом, какое вам нравится. Главное, помнить, что энергетическая составляющая всех пар – любовь и благодарность. Замечательная пара: «страх смерти, ну или фобос и Любовь к жизни». Вы боитесь мышей? Это фобос. Скажите спасибо мышке, что она напоминает вам, как прекрасна жизнь! Вы боитесь потерять то огромное счастье, которое на вас свалилось? Отлично! Это говорит о том, что вы очень благодарны Судьбе за этот щедрый подарок. Но, возможно, вашему подсознанию знаком этот опыт – терять что-то ценное и дорогое. Да, это было. Но это было давно, а вы счастливы здесь и сейчас, слава Богу! Когда память заставляет нас ещё больше любить и ценить жизнь, то это же здорово! Спасибо памяти, спасибо фобосу!
Природа социальных страхов (публичных выступлений, потерять работу и многие другие) – та же самая. Это древний и глубинный страх – быть изолированным от общества, от коллектива. Потому что в древности отделение от племени означало неминуемую смерть.
Некоторые сравнительно новые страхи, например, страх успеха, страх перемен – это, скорее, привычка. Привычка к тому уровню жизни, статусу, который память сохранила от прадедов. Вы «усвоили», что вам «выше головы» не прыгнуть, не положено. Или в прошлом пробовали и были за это наказаны, возможно, жестоко. Возможно, вы даже погибли когда-то – за попытку вырваться из той среды, которая вам не нравилась. И поэтому сегодня вы любите жизнь – ту, что есть, и боитесь потерять «синицу в руке». Правильно, «спасибо за то, что я имею». Но и хотеть большего не запрещено! А решать, стоит ли еще раз побыть героем, или и так сойдёт – только вам!
Страх наказания за знание – тоже еще не опознанный страх. А ведь именно он сковывает нашу волю, скрывается за нашей трусостью и пассивностью. Мы на клеточном уровне помним, что Знание было доступно единицам – жрецам и волхвам, астрономам и лекарям. Даже если это не вы живьём горели на костре инквизиции, то всё равно, вы хорошо запомнили, как горели другие. Знание доступно не всем, а некоторые знания ведут к смерти – так оно раньше и было!
Надо сказать, что некоторые черты характера, как например, ревность, зависть – это тоже фобии. Это замаскированный страх быть отвергнутым племенем. Ревность и зависть – это страх оказаться не лучшим. Мы хорошо знаем, что в племени выживали сильнейшие. Это борьба за статус. Страх быть не избранным или не избранной для продолжения рода – это значило потерять больше чем жизнь. Это значило потерять род! Но сегодня и слабым, и больным начисляют социальные пособия, на которые вполне можно жить до глубокой старости – так чего бояться?
