В конце концов себялюбие разбивается о самого себя. Если кто-нибудь пытался извлечь выгоду для себя, навредив другим, то однажды он услышит такие слова: «Остерегайся слез слабых!». То, чего человек намеревался лишить других, он отнял у себя самого. Ибо чем больше себялюбия и бессердечности, тем сильнее внутреннее сопротивление со стороны общего бессознательного и тем чаще происходит высвобождение негативных психических автоматизмов или автоматизмов судьбы вплоть до пробуждения понимания.
Себялюбие – это отчуждение от самого себя: чем больше себялюбие, тем сложнее человеку справиться с собой и с жизнью, тем дальше он оказывается от своего высокого «я». Он больше не хозяин себе самому, да и хозяином внешнего мира он тоже уже не будет. Кто чужд самому себе, тот еще более чужд другим, тогда как альтруист понимает других и в той же мере понимаем ими. Он ладит с самим собой и свободен от себялюбия.
Другими словами: себялюбие всегда ведет к ослаблению «я», усиление «я» достигается только через человеколюбие, доброжелательность и самоотверженность. Мы обретаем сами себя только тогда, когда избавляемся от себялюбия. Мы причастны к изобилию жизни настолько, насколько отказываемся от себя. Чем полнее мы отрешаемся от себя, тем больше становится наша способность испытывать счастье и добиваться успеха.
Однако недостаточно просто осознать вред себялюбия. Здесь требуется радикальным образом направить все мышление, чувствование, желание и поведение на бескорыстную самоотдачу, когда вверяешь себя Внутреннему помощнику и любишь других, как себя самого. Избавление от зажатости «я» заключается в деятельном добром отношении и делании добра, в общеполезной деятельности, в альтруистическом жертвовании. Вот чему учит жизненный опыт всех времен: только альтруизм делает человека открытым к притоку нового изобилия изнутри и извне.
Альтруизм всегда пожинает во много крат больше того, что он сеет. Зная себя хорошо внутри, он дарует из сознания изобилия, которое неисчерпаемо. Самоотверженный альтруизм устраняет все себялюбивые зажатости и торможения нашей души и вместе с тем соответствующие экономические препятствия и трудности.
Альтруизм – это лекарство от всех недугов души и превратностей судьбы, которые обусловлены самоотчуждением. Отдавая себя и помогая другим, мы позволяем полностью выразиться своей истинной Самости и в конце концов созреваем для самореализации.
Корысть и своеволие далеки от образа мыслей, присущего великим учителям мира, а также выдающимся людям, сумевшим стать хозяевами жизни, – их безграничное доброжелательство дарит ближним благодеяния и запускает механизм действия судьбы, направляя поток изобилия к тем, кто умеет думать о других.
Есть только один «грех»: себялюбивое обособление и устранение из жизненной целостности. Победить его можно лишь тогда, когда с любовью настроишься на благополучие ближнего. Помогая другим, мы сами поднимаемся в царство изобилия.
Чем сильнее наша самоотверженная благожелательность, тем больше в нас пробуждается энергии. Это ответ Духа жизни на наше внутреннее изменение. Чем больше наша готовность стать источником блага для других, тем богаче становится изобилие, из которого мы снова черпаем. Чем осознаннее мы воспринимаем себя как раздаточный пункт божественного вселенского изобилия и подчиняем все свои мысли и поступки закону добра, тем с большей очевидностью наша доброта становится выражением богатства нашей внутренней жизни и находит свое проявление в богатстве внешнего бытия.
Сорок девятая неделя: проявление дремлющих сил
Человеческое знание подобно непрерывно растущему шару. По мере того как увеличивается его объем, возрастает и число точек его соприкосновения с неизвестным.
Паскаль
Чем выше мы взбираемся в гору, тем дальше отступает линия горизонта. Чем активнее мы проявляем и используем свои пробужденные силы, тем больше появляется в нас новой энергии.
Дело не только в том, что, по словам Новалиса, «каждое вновь донесенное до сознания качество нашего духа в самом подлинном смысле представляет собой по-новому открытый мир» – оно является проводником в таинственную, еще неисследованную внутреннюю страну и вместе с тем провозвестником неисчерпаемости наших внутренних сил и безграничности возможностей нашего развития.
С каждой вновь пробуждающейся в нас способностью мы узнаем, что находимся только в самом начале, что сделаны лишь первые шаги, что рудник нашей души пробурен лишь на поверхности.
Не верь тому, кто говорит, что его возможности исчерпаны!
Каждый отлив – предвестник наступающего прилива, каждое изнеможение – провозвестник пробуждающегося созидания, каждая внутренняя пустота – новое русло мощного, но заиленного в старом русле потока: вскоре внутренние силы начинают течь более живо, чем раньше.
Одна из сил, постоянное пробуждение которой все более явственно осознается нами в процессе обучения жизни, – это сила интуиции и вдохновения. Духовное возвышение ученика Школы жизни приводит к тому, что он постепенно поднимается к более светлым сферам мысли, становится восприимчивым к ведущим ввысь посланиям души, способным на более великие достижения, созревает до духовного видения, непосредственного понимания сущности и взаимосвязей вещей.
Насколько деятелен наш разум, имеющий дело с данностями внешней жизни, настолько действенной становится наша интуиция, благодаря правильному самообучению внутренней жизни. Но нашей задачей на этой ступени является объединение того и другого в медитации, служащей высвобождению новых сил и «скрытых талантов».
Разум может предаваться сомнениям, потому что ему недостает полной уверенности. Интуиция сомнений не испытывает, потому что она представляет собой уверенность: она знает – и знает, что она знает. Поэтому, чтобы человек достиг совершенства, то и другое должны взаимодействовать.
Пробудившаяся интуиция раскрывает знание, которое осталось бы недоступным для разума. Дело лишь в том, что разум осознает поступающее изнутри знание и с готовностью его использует: как только он ставит вопросы, проявляет себя интуиция, вдохновляя его и открывая ему мудрость знания, которую он тщетно искал до сих пор.
Там, где разум и интуиция составляют одно целое, пробуждается множество новых сил. Эта способность проявления новых сил и умений обусловлена той энергией, которую мы считаем неисчерпаемой, когда объединяемся с духом в нас.
Находясь в гармонии с внутренней силой, мы находимся в согласии и с законами жизни: целостность нашего мышления и поведения гармонично очерчивает три сферы бытия: 1) сферу материи, форм, видимых вещей, 2) сферу жизни – сферу сил, психических и материальных энергий, которые поддерживают видимые вещи в движении и изменении и 3) сферу духа – внутреннего бытия и воли существ и вещей.
Мы узнаем законы, управляющие этими тремя царствами, и знаем, как действуют вещи и силы и для чего они действуют. Мы воспринимаем свою внутреннюю силу как часть побудительной энергии, стоящей за всеми событиями.
Греческое слово «энергия» выражает еще и истинную сущность силы: то, что действует внутри. Всякая энергия – это внутренняя сила, действующая внутри существ и вещей и выражающаяся в виде действия, движения, развития событий, но сама по себе незримая.
Быть в единстве с этой внутренней энергий означает стать сознательным вершителем своей судьбы. Вместе с тем, это означает быть в резонансе с ритмом великой внутренней жизни, которая наполняет новой энергией все существа в глубине их души, и быть в гармонии с внешним миром. Но это означает – жить полной жизнью, то есть в гармонии с целым, с Духом жизни, в созвучии с вечным.
Объединяясь с внутренней силой, мы возвышаемся над переменой вещей.
Нас больше не заботит, что наша внешняя жизнь – это фильм, который беспрерывно продолжается и который невозможно открутить назад. Ведь мы теперь уже не просто части этого фильма, а еще и невозмутимые наблюдатели. Что бы ни происходило на экране – нас это не потрясает; ведь мы больше не зависим от явлений, теперь мы постигли бытие.
Мы также не останавливаем течение фильма, уделяя слишком большое внимание отдельным сценам и, кроме того, забывая о нашей вечной Самости. Мы больше не спорим о том, проходит ли мимо время, а тихо стоим или странствуем, пока стоит время, и отворачиваемся от всего, что нас окружает, устремляясь к средоточию всей энергии и покоя.
Мы не являемся больше лишь обыкновенным звеном в бесконечной цепи жизни, которая разматывается беспрерывно, а осознаем себя самой цепью и силой, регулирующей ее разматывание.
Мы сознаем и принимаем энергию в нас как главную энергию всего движения, всех вещей, всей жизни. Мы отрешаемся от всего, что до сих пор нас волновало и к чему мы стремились, и с готовностью погружаемся в божественное внутри нас, тем самым это начинает действовать в нашей жизни.
