– Царевна, – говорил залитый сокровищами заморский торговый гость, – жемчугом засыплю жену мою; пойдет она по изумрудному полю и в сладком покое уснет на золотом ложе.
Так говорили женихи, но певец молчал, и все посмотрели на него.
– Что же ты принесешь жене своей? – спросил певца царь.
– Веру в себя, – ответил певец. Улыбнувшись, переглянулись женихи, изумленно вскинул глазами старый царь, а царевна спросила:
– Скажи, как понять твою веру в себя?
Певец отвечал:
– Царевна! Ты красива, и много я слышал об уме твоем, но где же дела твои? Нет их, ибо нет в тебе веры в себя. Выходи, царевна, замуж за князя древнего рода и каждый день читай в его алой книге имя свое и верь в алую книгу! Выходи же, царевна, замуж за именитого гостя торгового, засыпь палаты свои сверкающим золотом и верь в это золото! В покое спи на золотом ложе и верь в этот покой! Покоем, золотом, алыми книгами закрывайся, царевна, от самой себя! Моего имени нет в алой книге, не мог я засыпать эту палату золотом, и куда иду я – там не читают алой книги и золото там не ценно. И не знаю, куда иду я, и не знаю, где путь мой, и не знаю, куда приду я, и нет мне границ, ибо я верю в себя!..
– Обожди, – прервал певца царь, – но имеешь ли ты право верить в себя?
Певец же ничего не ответил и запел веселую песню; улыбнулся ей царь, радостно слушала ее царевна, и лица всех стали ясными. Тогда певец запел грустную песнь; и примолкла палата, и на глазах царевны были слезы. Замолчал певец и сказал сказку; не о властном искусстве говорил он, а о том, как шли в жизнь разные люди, и пришлось им возвращаться назад, и кому было легко, а кому тяжко. И молчали все, и царь голову опустил.
– Я верю в себя, – сказал певец, и никто не смеялся над ним.
– Я верю в себя, – продолжал он, – и эта вера ведет меня вперед; и ничто не лежит на пути моем. Будет ли у меня золото, впишут ли имя мое в алых книгах, но поверю я не золоту и не книге, а лишь самому себе, и с этою верой умру, и смерть мне будет легка.
– Но ты оторвешься от мира. Люди не простят тебе. Веря лишь в себя, одиноко пойдешь ты, и холодно будет идти тебе, ибо кто не за нас – тот против нас, – сурово сказал царь.
Но певец не ответил и снова запел песню. Пел он о ярком восходе; пел, как природа верит в себя и как он любит природу и живет ею. И разгладились брови царя, и улыбнулась царевна, и сказал певец:
– Вижу я – не сочтут за врага меня люди, и не оторвусь я от мира, ибо пою я, а песня живет в мире, и мир живет песней; без песни не будет мира. Меня сочли бы врагом, если бы я уничтожил что-либо, но на земле ничто не подлежит уничтожению, и я создаю и не трогаю оплотов людских. Царь, человек, уместивший любовь ко всей природе, не найдет разве в себе любви к человеку? Возлюбивший природу не отломит без нужды ветки куста, и человека ли сметет он с пути?
И кивнула головой царевна, а царь сказал:
– Не в себя веришь ты, а в песню свою.
Певец же ответил:
– Песня – лишь часть меня; если поверю я в песню мою больше, чем в самого себя, тем разрушу я силу мою, и не буду спокойно петь мои песни, и не будут, как теперь, слушать их люди, ибо тогда я буду петь для них, а не для себя. Все я делаю лишь для себя, а живу для людей. Я пою для себя, и, пока буду петь для себя, дотоле будут слушать меня. Я верю в себя в песне моей; в песне моей – все для меня, песню же я пою для всех! В песне люблю лишь себя одного, песней же я всех люблю! Весь для всех, все для меня – все в одной песне. И я верю в себя и хочу смотреть на любовь. И как пою я лишь для себя, а песнью моею живлю всех – так пусть будет вовеки. Поведу жену в далекий путь. Пусть она верит в себя и верою этой дает счастье многим!
– Хочу веры в себя; хочу идти далеко; хочу с высокой горы смотреть на восход! – сказала царевна.
И дивились все.
И шумел за окном ветер и гнул деревья, и гнал на сухую землю дожденосные тучи – он верил в себя.
У КАЖДОЙ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ПЕСНЯ. ОНА САМА КАК ПЕСНЯ. НО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ И СПЕТЬ СВОЮ ПЕСНЮ, ЕЙ НУЖНА СИЛА – СИЛА ВЕРЫ В СЕБЯ.
Если у вас возникли вопросы к авторам этого сборника или издателям, вы можете присылать их на эл. почту
[email protected]
Савицкая Светлана Васильевна – член Союза писателей (Московская организация. Проза); член– корреспондент Международной академии наук экологической безопасности; член-корреспондент Православной русской академии; основатель и президент Содружества литературных сообществ «Золотое перо Руси»; писатель, журналист, художник, бард, изобретатель, поэтесса.
Речь идет о Кут-Хуми, как я выяснила из другого источника, Безант не называет даже имени учителя Блаватской.
Выдержки о книге «Две жизни» из журнала «Дельфис» № 4 (60)/2009, автор статьи Н. А. Тоотс.
Все цитаты из книги К.Е. Антаровой «Две жизни».
АРХЕТИП (от греч. arche – начало, typos – отпечаток, форма, образец) – прообраз, первоначало, образец.
По материалам сайта http://www.galatreya.ru/planet/legends/slav/.
Баркова А. Л., Алексеев С. «Верования древних славян» / Энциклопедия для детей. [Т. 6.]: Религии мира. Ч. 1. – М.: Аванта-Плюс.
Декаданс (фр. decadent – упадочный) – упадок, культурный регресс. Также этим термином обозначают модернистское направление в искусстве конца XIX – начала XX веков. Декаденты выступали против старых течений искусства, требовали создания новых форм, более соответствующих мироощущению современного человека.
Белов А. Новейшая история секса. М., 1908. стр. 5–7.
Дашкова Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов.
Этому способствует и дневник благодарности. Заведите такой дневник и вписывайте в него все то, за что можете быть благодарны жизни, родителям, мужу, друзьям и т. д. Он поможет не забывать о том, что ценно и чего у вас в жизни могло бы и не быть, если бы она не была к вам благосклонна.
