В 1336 году король Людвиг Баварский приговорил к смертной казни дворянина Дица фон Шаунбурга и четырех его единомышленников за то, что они восстали против его величества и тем самым «нарушили спокойствие страны». Смутьянам должны были отрубить головы. Перед казнью, согласно традиции, Людвиг Баварский спросил у Дица фон Шаунбурга, каково будет его последнее желание. Диц попросил короля помиловать своих приговоренных друзей в случае, если он, обезглавленный, сумеет пробежать мимо них. При этом фон Шаунбург уточнил, что приговоренные должны стоять в ряду на расстоянии восьми шагов друг от друга. Помилованию же подлежат лишь те, мимо кого он, лишившись головы, сможет пробежать. Монарх расхохотался, выслушав этот бред, и пообещал исполнить желание обреченного. Диц расставил своих друзей вряд, тщательно отмерив шагами оговоренное расстояние между ними и опустился на колени перед плахой. Свистнул меч палача. Белокурая голова фон Шаунбурга скатилась с плеч, а тело... вскочило на ноги и на глазах у короля и придворных, орошая землю потоками хлещущей из обрубка шеи крови, стремительно промчалось мимо приговоренных. Миновав последнего из них, то есть сделав более 32 шагов (!), оно остановилось и рухнуло на землю. Король сдержал слово и помиловал мятежников.
Существуют ещё более дикие свидетельства. Когда было массовое гильотинирование во Франции, во время французской революции, то столкнулись с тем, что корзины из лыка приходилось очень часто менять, потому что головы, которые туда падали ещё какое-то время вращали глазами и прогрызали эти корзины.
То же самое происходит в обществе. Когда мертвеет всё общество, какие-то не мёртвые участки, очаги сопротивления, всё равно сохраняются. В этом случае они вынуждены работать на износ, потому что общество, как единый организм, сопротивляется своему омертвлению, тотальному омертвлению. Если сдохнет последняя клетка общества, т.е. если в обществе исчезнет последний человек, способный выходить на причинный уровень бытия, это общество обречено, с гарантией обречено, оно сдохнет! До тех пор, пока существуют эти люди, эти клетки, живые клетки, люди, способные априори выходить на причинный уровень бытия, общество будет жить.
Проблема их существования в том, что на их плечи ложиться львиная доля нагрузки. То, что должно быть распределено между всеми людьми в обществе, ложится на плечи таких людей, поэтому они слишком рано помирают. Потому что они вынуждены таскать на себе груз окружающей действительности. Это как раскаленный добела участок, в котором выделяется всё джоулевое тепло, т.е. участок короткого замыкания в обществе. Если он способен повлиять на окружающее общество, и оживить хотя бы часть его клеток, тогда, слава богу, как говорится. Но в подавляющем большинстве случаев, это люди, которые из-за слишком сильного накала не способны даже нормально и адекватно функционировать. Максимум на что их хватает, это вопить: «Люди, вы что, не видите? Вы же убиваете себя!»
По сути это глас вопиющего в пустыне. Смысла нет, поэтому, сколько бы Глафира Степановна не вопила, о том что «люди, куда ж вы катитесь!», проблема в том, что она не обладает инструментами для правильного воздействия. Она подключена к этому источнику, но она не способна адекватно проводить энергии этого первоисточника причинного уровня и разворачивать их во вне, в окружающий мир, потому что это тоже навык. Поэтому она способна только возмущаться и кричать.
Таких людей просто хронически не понимают. Говорят, что они горлопаны, вшивые интеллигенты, что «засуньте свою мораль и нравственность, Глафира Степановна, себе же поглубже, а если не хотите, то можете отваливать, например, в Европу и здесь особо не вякать».
Эти люди, видя всё происходящее, бьются как рыба об лёд, а через какое-то время перестают биться.
Как та кошка, которой за стеклом показывают мышку или рыбку. Кошка какое-то время пытается поймать добычу, она бьются полдня, день, какое-то время, на сколько хватает. Потом она ложится и умирает. Более того, можно поднять стекло, можно пустить мышку рядом с кошкой, мышка будет бегать и обнюхивать кошачью морду. Кошка не отреагирует. Она просто лежит и медленно умирает. Психика выгорела, потерялся смысл, потерялся стимул, потерялось всё остальное.
То же самое происходит с теми людьми, которые изначально были подключены к этому причинному плану бытия. Если общество их не понимает какое-то достаточно длительное время, происходит отключение, потому что организм, физическое тело, хочет жить. Потому что происходит постоянная мучительная жизнь, постоянные болезненные конфликты между внутренней моралью и нравственностью и окружающей действительностью. В конце концов, физическое тело побеждает.
Здесь присутствуют не только качественные, но и количественные взаимодействия. Если в обществе, в каком-то его сегменте, больше преобладают люди, подключенные к причинному плану бытия, т.е. обладают вот этим внутренним источником, пониманием вот этой внутренней морали и нравственности, и если в это общество поместить человека, не подключенного к причинному плану бытия, через какое-то время произойдёт подключение. Если в каком-то сегменте общества преобладают люди, отключенные от причинного плана бытия, и туда поместить человека подключенного, то через какое-то время произойдёт его отключение, т.е. он тоже станет «мёртвым». Существует вот такой вот парадокс живых и мёртвых людей, определяется всё количеством и характеристиками.
Многие, кто изначально обладал внутренним первоисточником, бегут от себя. Кто способен был подключаться, и кто вообще был подключен к причинному плану. Это изначально живые люди. Но поскольку они живут в окружении мёртвых, таких зомби, отсюда и происходят все моральные терзания. Их моральные терзания не на уровне ментала, т.е. не на уровне мысли, и не уровне негативных образов и ночных кошмариков. Эти терзания – это физическая боль из-за несоответствия и нестыковки. Это когнетивно-перцептивный диссонанс, как его называют в около психологической литературе. Это не нечто эфемерное, это вполне реальная физическая боль. Это не только эмоциональные терзания, это не только и не столько даже реакция девочек и мальчиков Эмо на реалии современного общества. Это боль эфирного и физического тела. Фактически, если человек постоянно живёт в этих фрустрациях, в состоянии постоянного терзания, постоянной депрессии, то, в крайнем случае, это заканчивается онкологией.
Есть общий механизм самосохранения, т.е. оздоровления общества, но есть ещё и индивидуальная система самосохранения и защиты. Когда человек не способен один экстраполировать своё влияние на какой-то сегмент общества и оздоровить его, когда он понимает, что его сил не хватит, и если он будет пытаться что-то сделать, он умрёт физически, вот тогда включается механизм самозащиты и блокировки. Человек начинает страдать тактикой анального огораживания, банально ссаться за свою задницу, как бы её не поимели, потому что постоянно ощущается противостояние общества, угроза и агрессия со стороны общества. Даже не физическое насилие, а насилие моральное и нравственное.
Проблема тактики анального огораживание и проблема бегства от себя, это проблема именно людей, которые изначально подключены, людей изначально живых. Те, которые не подключены, они не терзаются этим, они не бегут от себя. Они просто пойдут и кого-нибудь заколбасят, расстреляют, подавят, или кому-нибудь подлижут. Им плюют в глаза, утрутся – божья роса. Им скажешь, что говно жрать вкусно и полезно, и им ещё за это денег заплатят – они пойдут и сожрут говно.
А живые люди бегут, потому что с одной стороны не позволительно им жрать говно, они не могут этим страдать, но с другой стороны жить то тоже хочется. Поэтому получается перманентный тени-толкай. В частности тусовки, клубы и прочая суррогатная деятельность.
Для чего нужны наркотики? Для того чтобы отбить чувствительность. Когда терзания становятся совсем страшными и болезненными – опиаты. Когда страдания не такие страшные и болезненные – винт, первитин, амфетамины, жидкое экстези. Когда страдания редкие, но очень болезненные – кокаин. Когда постоянно ноет, не сильно, но постоянно, что охота между батареей и стенкой голову засунуть и раздавить её – алкоголь. Когда болит на уровне сердечной чакры – промискуитет, перебор половых партнёров, бесполезное долбление, потому что не хватает тепла, не хватает любви. Когда человек уходит в бабки и бизнес, это менее болезненно. Человек находит тактический смысл и батрачит как заведённый.
Пока человек не думает о главном, всё нормально, всё хорошо. Стоит только подумать… «а позвоню ка я дилеру». И нормально, и как рукой снимет. Вот так и живет.
Отсюда это бегство от себя и происходит, потому что человек всё понимает, но сделать ничего не может. Были бы инструменты для самостоятельного отключения от причинного плана, все давно бы уже отключились, но и тогда всё уже сдохли бы. Общество тогда уже давно бы сгнило и разложилось.
