Каждый из вас свободен. Йога должна сделать вас еще свободнее во всех областях жизни. Ни в какой-то абстрактной свободе. Якобы у меня духовная свобода, а, вообще говоря, я клерк подневольный и бегаю на работу с 8 до 17. И как бы компенсирую отсутствие свободы здесь увеличением там. Это может быть до известной степени. Но если у вас есть возможность и в качестве клерка увеличить свободу, стать богатым, здоровым, счастливым и преуспевающим, то вы должны и там увеличивать свою свободу, безусловно, если только она не идет в ущемление духовной свободы. Так вот, вы сначала вспоминаете, что вы свободны. Йога – это система рекомендаций, которая позволяет вам пользоваться сегодняшней свободой, что бы завтра ваша свобода увеличилась. Если что-то выступает выше свободы – это не йога. Потому что это выступает против вашего основного качества того, что называется ваша жизнь. А жизнь – это в первую очередь – свобода вопреки всему.
Вы можете принимать эти четыре ашрама, а можете не принимать. Но, йога – это система рекомендаций. Вы вспоминаете, что с древнейших времен вы получили то знание, что если ты делаешь какие-то поступки с учетом первого принципа йоги, то есть не причиняешь вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости. То это было бы наименее разумным. Как же применить этот первый принцип йоги? У нас у всех разная судьба, разный долг. И не причинение вреда варьируется от того состояния, в котором вы сейчас находитесь. Если вы грозный начальник и ваш долг подчиненных и «в хвост и в гриву» гонять, чтобы ваша фирма не обанкротилась и не разорилась, а вы якобы будете думать о первом принципе и будете таким, знаете, благоглупости разглагольствовать, то ваша компания «прикажет долго жить». То это не имеет отношения к йоге. Вы должны сказать, в чем заключается ваш личный долг, не соседа, не гуру с Гималаев, а ВАШ ЛИЧНЫЙ. И после этого, осознав, что вы можете сделать, а чего не можете, в чем вы можете увеличить массу добра в этом мире. Там всегда делаете. Это и называется первый принцип йоги. Когда вы стоите пред выбором, можете вы делать добро или не можете, то вы должны его делать. Это суть первого принципа.
Если же вы не можете делать, как я всегда привожу пример, как ваша дхарма – головы рубить, так постарайтесь рубить более эффективным способом. Что бы было минимум вреда от этого занятия. Итак, получается, что мы свободны, затем вспоминаем свой долг, свое место в истории, свое место в окружающей вселенной и потом, исходя из этого, начинаем применять первый принцип йоги, чтобы сократить количество страданий. Это первое сито. Затем наступает второе сито - второй принцип йоги. Из массы самых разных поступков, принимать или не принимать, остается более узкий выбор, а именно интеллектуальное осмысление или предельная логичность в каждом шаге, предельная логичность и последовательность. Вы помните, что согласно учению йоги, высшее запредельное никогда не противоречит обычному земному. Высшее – более общий случай, а ваше земное – частный случай. Поэтому в вашей частной жизни у вас есть то, что называется интеллект или разум. И вы должны проанализировать эти четыре стадии жизни с позиции интеллекта. Есть ли в них смысл, или нет.
Затем, если вы идете быстрыми методами, вы, безусловно, должны наложить третий принцип йоги. А он может тоже дать вам массу ответов. Третий принцип йоги может вам сказать, что нет смысла сразу же эти стадии разделять. А используя фактор времени, когда нет разницы между первой, второй, третьей и четвертой стадиями. Но, это на то и быстрые методы. Если вы придерживаетесь их, то должны пропустить через сито третьего принципа. Если третий принцип сказал: «Нет». Так и не надо. Если сказал: «Да». Так вперед! Но опять же! Если после третьего принципа вы можете тоже не определиться. Толи придерживаться в своей жизни этих четырех стадий, то ли отменить, забыть, выбросить. Вы начинаете советоваться с авторитетным свидетельством. С человеком, который больше в жизни понимает, как вам лично кажется. Вы находите человека, которому доверяете и советуетесь с ним.
Если и после этого не определились, имеет смысл вообще узнать, а как народ, вообще, живет. Тоже бывает очень полезно. Иногда отслеживая, как все прогрессивное человечество живет, а это вы можете сделать массовым опросом, вы лучше поймете и свое решение. Но что самое интересное, после этого всего, опять йога настаивает, чтобы вы опять вспомнили, что вы свободны. Что даже если те предыдущие принципы вас привели к чему то другому, то это вовсе не приговор, потому что вы – олицетворение жизни, вы олицетворение высшей свободы. Вы, фактически, сам Абсолют, который создал этот мир. Абсолют сделал вас по своему образу и подобию свободным. Поэтому опять вспоминаете о принципе свободы и принимаете эти четыре стадии или не принимаете. Вот это называется йоговский алгоритм принятия решения. Он экономит массу сил и нервов людям.
Вопрос: Мы идем по этому алгоритму принятия решения. Все замечательно, прошли и подходим к последнему пункту. Мы Свободы. И забываем обо всем, о чем до этого логично абсолютно подумали и принимаем решение, идущее в разрез.
Вадим Запорожцев: Вот именно так и живет все прогрессивное человечество. Оно долго, ночами не спит, вычисляет так поступить или иначе, делать это или то, а потом в момент принятия решения по какому-то непонятному затмению разума, принимает самое первое решение, не вяжущееся ни с чем. В этом случае, не состыковка со вторым принципом йоги, который нас призывает память тренировать. То есть, если мы к чему то пришли, то в следующий раз не наступать на те же грабли.
Вопрос: А можно интуитивно принимать решение, не смотря на логику и все остальное?
Вадим Запорожцев: Интуиция – очень коварная вещь. На интуиции в нашей стране погибло (в переносном значении) такое количество начинающих йогов и обратилось в такое мрачное мракобесие самого разного толка. Это и экстрасенсы, и колдуны, и бог знает, что. Это люди, которые обладают очень интересной способностью. Действительно, иногда и в некоторых случаях их интуиция дает им правильное решение. И следуя ему, они получают хороший результат, предсказывают, что-то делают, кого лечат, кого калечат. Но, в следующий момент, высшая интуиция и сверхсознание у них подменяется нелогичностью и глупостью. И уже следующий шаг, они делают провал. Они начинают творить мракобесие. Это неразумно и подобно тому, когда вы едете на большой скорости на машине, и у вас руль то слушается управления, то не слушается управления. Это очень опасно. Менее опасно, если либо всегда ваша интуиция врет, либо всегда говорит правду. А худший вариант, когда то правду, то врет. Как отделить одно от другого? Как отделить интуицию от глупости? Вот нам и дается йоговский алгоритм принятия решений, что хуже не будет. Если это истинная интуиция, то сквозь сито принятия решения йоговского, это решение проскользнет. Если где-то вписалась глупость несуразная – то застрянет. Это вопрос эффективности.
Вопрос Вадима Запорожцева: Кто хочет себя похвалить?
Елена Вагнер, гр. 4, Международный Открытый Йога Университет: Хочу себя похвалить, что после целого года трудов, а до этого еще нескольких лет других трудов, у меня вышла вот такая книжка стихов. «108 лепестков календаря».
Комментарий Вадима Запорожцева: Самая главная книжка в йоге не та, которую вы прочитаете, а та, которую сами напишете.
Вопрос: Как в алгоритме принятия решения быть с целью? Чтобы цель обозначить в этом алгоритме.
Вадим Запорожцев: В алгоритме принятия решения ничего не сказано про цель. Если она у вас есть, то согласно 2 принципу йоги, ее надо достигать. Алгоритм не говорит, какая должна быть цель. Обретение самадхи, летание по воздуху, покупка автомобиля, или еще какая другая. Он говорит лишь одно: Хорошенько продумал, принял решение, что буду чего то достигать. И в этом отношении всячески слежу, чтобы никакие посторонние мысли и отвлекающие факторы меня не отвлекали от поставленной цели. Чтобы не получилось, как сегодня мы говорили, что в самый последний момент мы долго, долго думали, как принять решение, а потом у нас что-то свое полетело, когда мы сменили одну цель на другую. Так что это не вопрос йоговского алгоритма принятия решения. Это скорее вопрос ко второму принципу йоги.
Реплика из зала: К вопросу о цели: По-моему цель в нем можно сформулировать так, чтобы всем живым существам было хорошо. Это как бы заложено в этом алгоритме.
Вадим Запорожцев: Здесь есть маленький нюанс. Кто будет определять, что такое хорошо, а что такое плохо? Мы не можем покушаться на чью-то чужую свободу. Все общие моменты, типа, что бы все были счастливы. Но нет концепции счастья универсальной. Более того, может быть предложена концепция, чтобы все были свободны. Йога ведь ведет к окончательной свободе. Так пускай и моя цель такая будет. Для человека, который лично для себя выбрал такую цель – это цель. А другой человек может, изъявляет несвободу для себя. И он имеет право. Абсолют говорит: «Я сделал тебя по своему образу и подобию свободным, свободным от всего, даже от того, чтобы быть свободным. Хочешь быть свободным – будь им. Как у Козьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым – будь им»
