Нам часто хочется в тишине с благодарностью думать о том, что мы – дети Духа жизни и что нам предназначено проявить его изобилие в своей жизни:
«Ты, Дух жизни, Ты, живущий в глубинах моего сердца, – я благодарю Тебя за богатство, которое Ты даришь мне! Я знаю, что все, что имею, – Твой дар и знаю, что Ты дашь мне несравненно больше, если я доверяю Тебе. Благодаря Тебе я живу в изобилии – все, что я думаю, желаю и делаю, служит проявлению изобилия. Я называю желанным все, что встречается мне, проявлением изобилия доброго, и с радостью передаю дальше то, что получаю!».
Благодаря такому осознанию и одобрению мы оказываемся способны претворить богатства Бога из духовных реалий в реалии земные. Внутреннее богатство – духовного рода, однако дух требует воплощения. Вот так изобилие жизни хочет осуществиться и передаться с помощью нас. Если мы это делаем, то позволяем его источникам течь. И черпая из них и даря, осчастливленные, мы понимаем, что они неисчерпаемы…
Мы перестаем желать, потому что все является нашим. Вот вывод, который надлежит сделать к завершению годового плана: все, чего мы желаем, находится в нас – и благодаря нам становится зримой реальностью. Высшее требование Христа: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный!» – уже исполнено в нас. Мы только должны принести внутреннее изобилие вовне, должны признать себя источниками божественного вселенского изобилия, дарителями божественного богатства, распорядителями всех радостей и жизненных благ.
Пятьдесят вторая неделя: взаимная помощь
Кого воспитывают эгоистом, того помещают в мир, полный врагов. Пусть добротой альтруиста часто злоупотребляют, но он живет в мире друзей, он и живет для других, а другие имеют выгоду от того, что его обеспечивают.
Розеггер[19]
Правильный образ жизни увенчивается идеей взаимной помощи. Она представляет собой самое яркое выражение пробудившегося сознания изобилия.
Жизнь – это борьба, но не только. Наряду с выдвинутым Дарвином на передний план законом борьбы всех против всех, есть обладающий большим радиусом действия закон взаимной помощи, который выявил еще Кеслер в качестве универсального закона природы. Он показал, что самыми успешными в борьбе за существование являются не себялюбивые, не самые хитрые и не самые сильные, а те, кто больше всего наполнен духом партнерства и готовности помогать. Взаимная помощь – самое целесообразное средство обеспечить отдельному живому существу наибольшую безопасность и наилучшую защиту жизни, о чем знали даже животные.
В действительности мысль о партнерстве, идея симбиоза, жизненной общности, проявляется не только у человека, но и, как показал Кропоткин, уже в мире животных и растений как принцип торжествующей жизни. Также и Дарвин не мог не видеть этого факта: в своей работе «Происхождение человека» он признает, что самыми успешными в плане выживания являются не самые сильные в физическом отношении и не самые хитрые, а те, кто умел устанавливать связи и объединяться, поддерживая друг друга: «Сообщество, которое охватывало наибольшее число наилучшим образом гармонировавших друг с другом членов, развивалось лучше всего». В мире животных широко распространена взаимопомощь: животные давно поняли, что «тот, кто живет лишь для себя, не живет в полной мере». Жизнь животных предоставляет множество примеров, подтверждающих преимущества взаимной помощи по сравнению с себялюбием зверя, живущего вне стаи. Излишне их приводить.
У людей дело обстоит сходным образом: каждый настоящий и стойкий прогресс с самого начала человеческой цивилизации и культуры был результатом великой мысли о братстве всех творцов. Фактически мы созданы для того, чтобы помогать друг другу. Никто не может надолго отделить себя от взаимосвязи с другими, не обделив при этом себя. Каждый прибавляет в силе и значимости в соответствии с теми отношениями, которые связывают его с человечеством.
Чем больше мы помогаем другим, чем теснее связываем свою жизнь с жизнью других, тем больше мы растем и развиваемся, тем больше любви и энергии мы получаем. А холодный эгоист, избегающий общности с другими людьми, знает лишь наслаждение приобретения и отметает от себя гораздо большее счастье отдачи, делая все более узкими границы своей силы и своих возможностей и лишая себя своих же богатств. Себялюбие – это всегда смерть того, кто делает себя его рабом.
Если однажды мы пробудились к познанию того, что мы образуем внутреннее единство с нашими ближними, то мы не можем не любить их, как самих себя, потому что они, точно так же, как мы, составляют единое целое с Бесконечным. Если в моем ближнем я узнаю собственную Самость, то не могу быть к нему бессердечен. Настанет время, когда каждый будет видеть в своем ближнем себя самого и знать, что все, что вредит ближнему, наносит ущерб и его собственному благополучию и что его благополучие нельзя отделить от благополучия всех.
Ученик Школы жизни знает, что его совесть имеет корни в общем бессознательном и в конечном счете – в общем для всех божественном, что общее бессознательное объединяет все живое. Каждый отдельный человек биологически и психически неразрывно связан с жизнью других людей и вместе с другими несет ответственность за ее благополучие.
Ученик Школы жизни знает, почему взаимная помощь – наилучшая самопомощь, а альтруизм – наиболее целесообразный эгоизм. Социальный инстинкт от рождения свойственен каждой душе, и он столь же древний, как сама жизнь; он представляет собой одно из средств, которыми природа добивается постоянного развития живых существ. Таким образом, наш долг перед обществом не нуждается в обосновании; превращая себялюбие в любовь к «ты» и «мы», отдельный человек не отказывается от себя, а расширяет свое бытие, включая в него бытие других. Служа целям сообщества, он служит собственному совершенствованию и своей самореализации.
Опять-таки здесь все определяется верным мышлением, а это значит: думать вместе с другими и о других, думать не о «я», а о «мы». Без альтруизма гармоничное и беспрепятственное саморазвитие невозможно. Если один помогает другому, то он помогает и себе, потому что взаимная помощь ведет не к простому сложению сил, а к их преумножению, и поэтому каждый получает от нее многократную пользу. При этом основной установкой является установка, выражаемая «золотым правилом», которое здесь звучит следующим образом:
Хочешь, чтобы помогли тебе, помоги прежде другим!
Кто избегает общества, тот вредит себе самому: он изолирует себя от притока энергии из общности и от коллективного бессознательного и в конечном счете гибнет от душевной чахотки. Повреждение души, присущее человеку, страдающему себялюбием, вынуждает Дух жизни к соответствующим мерам. Они воспринимаются «я» как преграды, болезни, страдания и устраняются только тогда, когда «я» начинает стремиться к благополучию других, как к собственному благополучию.
Опыт учит, что наибольшие шансы на успех имеет не тот, кто стремится ко всему для себя, а тот, кто за всех вступается. Преданность целям общности – самое совершенное средство осуществить собственные идеалы. Тот, кто служит целому, увеличивает свою энергию на энергию целого.
Правильная взаимная помощь – это такая помощь, когда человек, оказывающий услугу, не высчитывает, что сможет он получить за свои старания, а дает другим, чувствуя необходимость в оказании помощи, и следует за внутренним голосом: «Человек благороден, заботлив и добр! Ибо только это одно отличает его от всех остальных существ, которых мы знаем».
Каждая религия в конечном счете сводится к проповедованию взаимной помощи. Без нее она остается бесполезной. «Большей любви нет ни у кого, ибо тот отдает свою жизнь за своих братьев». Взаимная помощь – это высшее проявление доброты, которая опять-таки является источником счастья и в свою очередь проистекает из сердца Бога.
Каждый человек – это биологическое единство миллионов клеток, действующих сообща на благо целого. Точно так же народ, равно как и человечество в целом, – это биологическое единство миллионов человеческих существ. Мы должны рассматривать его как таковое и понимать: то, что отдельный человек делает для всех, вернется ему в избытке. Себялюбивые клетки, которые отделяются от целого и могут себя содержать, искореняются и уничтожаются: они заболевают, становятся раковыми, опасными и изолированными от жизненного потока, уничтожаются организмом и отторгаются.
Благо тому, в ком пробуждается освобождающий и расширяющий «я» альтруистический образ мыслей! Он воспринимает общность как предначертанный судьбой союз взаимной помощи и содействия, все человечество – как могущественную общность жизни, воли и успеха, имеющую ту же задачу, что и отдельный человек: достичь самореализации. Люди достигают этого, помогая отдельному человеку, тогда как отдельный человек имеет встречную обязанность помогать людям.
