Перечисляются по народностям участники в войске Ксеркса в начале его похода на Грецию.
Перечисляются народы, составлявшие конницу в войске Ксеркса.
Т. е. Ктесия. Перед этим Фотийизложил содержание сочинения Ктесия «О Персии».
Арриан в «Анабасисе» (V, 4, 2), ссылаясь на Ктесия, указывает (соответственно) «сорок» и «сто».
См. ниже, 49а, 10 сл. См. указатель: червь.
Персидский царь Артаксеркс II.
См. №11 (Плиний). XVI, 161–162 с примеч. 89. С. 127.
См. указ.: Этна.
Хитон — нижняя одежда, без рукавов, поверх которой носили плащ, накидку.
Неясно. Выше уже указан янтарь (260 талантов янтаря). Может быть, в одном из этих случаев испорчено чтение этого слова?
По всей видимости, Ктесий (а не Фотий).
См. указ.: единорог.
См. примеч. 3. С. 32.
См. указ.: энотокойты.
Т. е. ни стремление, ни желание. Здесь Аристотель анализирует понятие προαίρεσις (свобода выбора).
...в ширину... — т. е. с севера на юг (от окраин Скифии до Эфиопии).
Некоторые считают, что это сочинение не принадлежит Аристотелю.
Доказывается шарообразность Земли.
Океан.
Принятый перевод этого сочинения — «История животных» (неверный).
Бескровные = беспозвоночные (имеющие кровь = позвоночные).
Ср. № 8. XV, 1, 45(?).
έλάαν — конъектура. В рукк. — ἐλάτην (пихты). См. № 11. XVI, 144; Страбон (№ 8). XV, 1, 58. С712, также XV, 2, 4. С727; Геродот. I, 193; Ксенофонт. Анабасис. IV, 4, 14; Арриан. Об Индии, 40).
ϰιττόν — конъектура, на основании сообщения у Арриана (см. № 17а, V, 1,6).
из похода — ἀπ’ἐξοδίας, т. е. из Индии (вместо этого рукописного чтения некоторые принимают конъектуру «из Индии»).
...так называемая... — потому что это не смоковница, а баньян.
I, 7, 3.
Ср. № 11. XII. 22–23, № 8. XV, 1, 21.
Пельта — легкий кожаный полукруглый щит. Но листья баньяна до 20 см длиной. А такие большие листья, о которых говорит Теофраст, бывают у хлебного дерева и у дерева Musa sapientium, о котором говорится ниже, в § 5, см. примеч. 8 (т. е. предполагают, что его листья по ошибке приписаны баньяну).
См. указ.: пала.
См. указ.: пала.
Предположительно идентифицируется как манго (Mangifera Indica L.).
Идентифицируется как ююба = унаби = анап = зизифус = китайский финик (Zizyphus jujuba), колючий кустарник или деревцо (высотой в 3–9 м) рода унаби, с шаровидными плодами-костянками (1–1,5 см) красно-коричневого цвета, у культурных форм обычно овальными (2–5 см), питательными, мучнистыми, сладкими (индийск. — бадари).
См. № 11. XII, 25.
См. указ.: хлопок. Кроме того, ср. с № 11. XII, 25. Вероятно, в тексте Теофраста пропуск. Собачий шиповник (ϰυνόροδον) — рами, китайская конопля (с прочным волокном, из которого изготовляются грубые ткани, канаты и др.).
В войске Александра Макидонского.
Рис и полбу обрушают, т. е. обдирают шелуху с зерна, чтобы получилась крупа.
Элим — вид проса.
У карфагенян, естественно, должны были быть африканские слоны. «Индами» называли водителей слонов (корнаков) независимо от их народности. О таких же «индах» при слонах в карфагенских войсках Полибий говорит в III, 46, 7–12 и XI, 1, 12, а также Аппиан (Война с Ганнибалом. 41, 17б; см. № 18).
Л. Цецилий Метелл.
Кавказ — здесь Гиндукуш (см. указ.: Кавказ)
Антиох (с войском).
См. указ.: гимнософисты, Кавказ.
Жены, сжигающие себя на погребальном костре мужа, называются «сати» — «истинная» (т. е. жена). Этот обычай в Индии упоминается многими античными авторами (см., напр., № 8. XV, 1, 30 и 62), но он не был всеобщим и не засвидетельствован в глубокой древности.
Геракл (Геркулес), отравленный ядом, которым была пропитана его одежда, и невыносимо
страдая, решил сжечь себя на костре (на горе Эта в Фессалии, на севере Греции). Когда пламя
охватило его, он был вознесен на Олимп и стал бессмертным богом.
Александр Македонский умер в Вавилоне 13 июня 323 г. до н. э.
Осирис. См. еще III, 63, 2–5, IV, 1, 6–7; 3, 1–3; 5, 2.
Сесоосис.
Т. е. египтянин (?).
Семирамида
По другому чтению — «двести».
...кругу летнего солнцестояния... — т. е. северному тропическому поясу (между экватором и тропиком Рака, 23°27' с. ш.).
Гномон — вертикальный штифт солнечных
