статуй работы Дедала: Геракла в Фивах, Геракла в Коринфе, Трофония в Лебадии, Бритомартиды в Олунте на Крите, Афины в Кноссе, Афродиты на Делосе (которую он дал Ариадне, уезжавшей с Тесеем, а Тесей, оставив Ариадну, посвятил Аполлону), а также мраморный рельеф в Кноссе, изображающий хоровод Ариадны и упоминаемый Гомером (Σ 591); статуя же Геракла, которую Дедал поставил в Олимпию в благодарность за погребение Икара (Apld. II, 6, 3) и другая, которую Антифем увез из Аргоса в основанную им Гелу (Paus. VIII, 46, 2) были утеряны. Эти статуи представляли собой так называемые ксоаны — грубо обтесанные бревна с едва намеченными человеческими чертами, в которых, однако, по словам Павсания (II, 4, 5), имелось
нечто божественное. Слово
дедал, согласно Павсанию, в архаическом языке и значило
ксоан, а в Платеях справлялся праздник Дедалий в честь того случая, когда Зевс, желая вызвать ревность Геры, устроил себе поддельную свадьбу с Платеей, дочерью Киферона, посадив на место невесты ксоан в свадебных одеждах (IX, 3, 1). В Сицилии и Сардинии, где Дедал жил, бежав с Крита, ему приписывали не статуи, но архаические постройки циклопической кладки (Diod. Sic. IV, 78). Учениками Дедала были Эндоп, сделавший статую Афины, стоявшую под акрополем (Paus. I, 26, 5), а также Скиллид и Дипен (их считали и его сыновьями от женщины из Гортины на Крите), которым приписывалась статуи Афины в Клеонах (II, 15, 1), Диоскуров, Левкиппид и их сыновей в Аргосе (II, 22, 5), и др.; учениками Дипена и Скиллида были Ангелион и Тектей, Дориклед, Феокл, Донт, учеником Ангелиона и Тектея — Каллон; сделанные всеми ими статуи имелись в разных городах Греции (Paus. II, 32, 5, V, 17, 1, VI, 19, 9); современником и соперником Дедала был эгинец Смилид, сын Эвклида, вытесавший знаменитый ксоан Геры Самосской и другие статуи (VII, 4, 4). Изготовление первых статуй приписывалось также тельхинам (Diod. Sic. V, 55).
Оаннес: согласно Беросу (Syncell. p. 28 B) Оаннес был громадным получеловеком-полурыбой, выплывшим из Красного моря и научившим людей не только астрологии, но и прочим ремеслам и наукам, государственному устройству и пр., а ночью уплывшим обратно.
Пан... на свирели: сделав ее из тростника, в который превратилась преследуемая им нимфа Сиринкс (Ovid. Met. I, 689, Plin. Hist. Nat. VII, 204). Об изобретении флейты см. фаб. 165, об изобретении лиры Гермесом — гомеровский гимн к нему, также Ovid. Met. II, 707, Plut. De mus., а подробную историю ее усовершенствования — Diod. Sic. III, 59, 6; трещотки связаны с корибантами, о трубе см. ниже.
В Сицилии Церера: так утверждали в ее культовом центре в Генне (Diod. Sic. V, 2); обычные версии см. фаб. 147.
Тиррен... трубу: ср. Paus. II, 21, 2. Приводимая Гигином история из других источников неизвестна. Сын Тиррена Гегелей принес трубу в Аргос, научил играть на ней вернувшихся в Пелопоннес дорян-Гераклидов и воздвиг храм Афины Сальпинги (
Трубы).
Геркулеса: от Омфалы; другие генеалогии см. Her. I, 94, Str. V, 2, 2, Xanth. Lyd. ap. Dion. Hal. Ant. Rom. I, 28.
Тирреновым напевом: tyrrhenum melos, τυῤῥήνων μέλος, окончание ямбического триметра, ср. Aesch. Eum. 567, Soph. Ai. 17, Eur. Phoen. 1377, Verg. Aen. VIII, 526.
Трубачи: по конъектуре Ставерена
гортинцы (ср. Serv. Aen. VII, 716.
Африканцы... Бел: полуграмотная выдумка латинского происхождения, так как латинское слово
bellum,
война, производится от греческого имени
Бел, ср. Cassiod. Var. I, 30, 5.
{В тексте: «Гиппофой, сын Керкиона: из Аркадии (см. о нем Paus. VIII 5, 4; 45, 6)»; в издании 2000-го года было «Гиппофой, сын Керкиона: точнее внук.».}
{В тексте: «существовало 6 статуй работы Дедала»; в издании 2000-го года было «существовало 7 статуй работы Дедала», список замыкала статуя «Зевса Гипсиста в Спарте».}
В каждом населенном пункте хранились сведения о его мифическом или историческом основателе (который часто, но не всегда, был и эпонимом). Ктисисы, т. е. основания городов, являлись одним из древнейших и популярнейших типов мифографических сочинений, однако настоящий каталог, как и последующий, является результатом раннесредневековой переработки и пестрит ошибками. Зевс... Фивы: Индия названа вместо Египта (ср. фаб. 133). Египетские Фивы обычно считались основанными Осирисом (Diod. Sic. I, 15, 1), но греки иногда называли их Диосполисом, городом Зевса. Согласно Нонну, их основал Агенор, отец Кадма, основавшего беотийские Фивы (IV, 265). Кормилицы Фиваиды: неизвестна; согласно Диодору (I, 47, 1) в египетских Фивах были похоронены некие наложницы (παλλάκιδες) Зевса. Минерва Афины: эпитоматор смешивает эпонима и основателя. Эпаф: фаб. 149. Аркад: фаб. 176. Аполлон... Арны: Арна — мифическое название Херонеи (Β 507, Paus. IX, 40, 5, Str. IX, 2, 34), основанной Хероном, сыном Аполлона и Арны, дочери Эола. Элевсин: фаб. 147. Дардан: Υ 215, Apld. III, 12, 1 и др. Аргос: смешение эпонима и основателя. Ср. фаб. 143. Кадм: фаб. 178. Персей... Персеиду: имеется в виду Персей, сын македонского царя Филиппа V, построившего Персеиду и назвавшего ее в честь своего сына (T. Liv. XXXIX, 53). Кастор и Поллукс ... Диоскориду: скорее всего, опять ошибка, вызванная смешением эпонимов и основателей (Диоскорида, совр. Сухуми, основана в историческую эпоху); однако нельзя отрицать, что в самой Диоскориде могли говорить, например, о высадке Диоскуров на этом месте во время плавания аргонавтов. Мед: фаб. 27. Камир ... Камир: а его братья Линд и Иалис — Линд и Иалис; они были не сыновьями Гелиоса, а внуками (sch. Pind. Ol. VII, 71, Diod. Sic. V, 56). Либер: фаб. 133. Эфира: Eum. Cor. F 1 Kinkel, sch. Ap. Rhod. IV, 1212. Сардон: Roscher W. H. D. Ausführliches Lexicon der griechischen und römischen Mythologie, s. v. Кинир... Смирну: Смирна, дочь Кинира, и Смирна, город Эолиды в Малой Азии, названный по имени амазонки Смирны (Str. XIV, 1, 4), не связываются нигде, кроме настоящего места. Кинир основал храм Афродиты в Пафосе (Tac. Hist. II, 3, Hesych. s. v. Κινύρας). Персей: Paus. II, 15, 4, Apld. II, 4, 4 и др. Согласно Павсанию, Персей построил город на том месте, где, мучимый жаждой, нашел большой гриб (греч. μύκης), напился и назвал город в его честь. Семирамида: фаб. 240.
Что поделаешь с человеком, — пишет Роуз, — который Мавританию, Египет и Сикион считает островами, а Кипр, как получается, помещает посреди материка? Происхождение фабулы неизвестно. По мнению Шмидта, она восходит к Эратосфену. Цифры в рукописи безнадежно испорчены. Форма островов, напротив,
