class="title2">
461
Коран XX, 52.
Коран XIV, 37.
«Табсират ал-мубтадин» («Объяснение для начинающих») — сведений об этом сочинении в доступной нам литературе не удалось обнаружить.
Коран II, 2.
Фраза дана по-арабски.
Имам Ахмад Газали — Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад Газали (451— 505/1059—1111), знаменитый суфий и ученый. См. о нем: Суфизм и суфийская литература, с. 42—43; Самария, с. 251—252.
Фраза дана по-арабски.
Коран XVIII, 110.
Адаб — букв. «хорошие манеры, благовоспитанность, вежливость», этот хорошо известный в мусульманском средневековье термин здесь употреблен в чисто суфийском понимании.
Коран III, 25.
Фраза дана по-арабски.
Фраза дана по-арабски.
Убулла — портовый город на берегу р. Тигр, рядом с Басрой.
Гута — название окрестностей Дамаска, утопающих в зелени садов.
Ши'б-и Баван — букв. «горная долина Бавана». Баван, или Бабан, — город, расположенный между р. Мургаб и Гератом, славился обилием проточных вод, садами и виноградниками. См.: МИТТ. Т. 1, с. 174.
Коран XXVI, 90.
Коран III, 33.
Коран XXV, 74.
Коран XXXVIII, 29.
Коран XVII, 72.
Коран LXVIII, 51. В списке А приведены лишь два первых слова этого стиха.
Коран XLII, 3.
Под отцами на небесах имеются в виду семь небесных светил, а под матерями, находящимися внизу, подразумеваются четыре элемента: огонь, воздух, вода и земля.
Коран XXXII, 4.
Коран III, 4.
Коран II, 185.
Букв. «во все небеса».
Коран XLVII, 16.
Согласно легенде, царь Джамшид из династии Пишдадидов был обладателем чудесной чащи; заглянув в нее, можно было увидеть все происходящее в мире. Согласно мусульманскому преданию, Сулайман (библейский Соломон) имел перстень, на котором были начертаны эпитеты Аллаха (исм-и а'зам).
Из этого рассказа можно заключить, что при обучении Абдулла-хана азбуке в качестве примеров приводились такие слова или словосочетания, которые обозначали предметы, являющиеся атрибутами ханской власти, или понятия, связанные с царствованием. Например, на букву «та» в качестве примера приводились слова «тахт» («трон»), «тадж» («корона»), на букву «ба» — «баст-и басит-и баргах» («расстилание ковра в царском дворце») и др.
Слова «величие» («уббахат»), «независимость» («истиклал»), «корона» («аклил») начинаются с буквы «алиф».
В тексте: «дар дил икбал». Здесь игра слов: то же самое выражение можно читать как «ба дар дил-и икбал», буква «ба» в середине [слова] «икбал» («счастье»), т. е. «настоящее счастье».
Слова «корона», «трон» (тадж, тахт) начинаются с буквы «та».
С буквы «са» начинаются слова «прочность, неподвижность» («сабат») и Плеяды («сураййа»).
Перевод предположительный: смысл выражения не совсем ясен.
Тауки и та'лик — виды арабского почерка.
Макат — костяная пластинка, на которой чинят калам (тростниковое перо).
Коран XXXI, 26.
Йакут — речь идет об известном каллиграфе. Ум. в 1296 или 1299 г. См. о нем: Трактат о каллиграфах и художниках, с. 64 и др.
Коран XCVI, 3—4.
Коран LXVIII, 1.
Букв. «бросил в пучину смущения».
Хара — род шелковой ткани, муар.
Букв. «поднял рукоятку».
Гора Каф — согласно мусульманской легенде, горная цепь, окружающая землю.
Арабская буква «каф» обычно изображается на письме в виде ломаной линии (
).
Коран III, 25.
В тексте: «хайф аз Абд а л-Азиз-хан». Эти слова в числовом отношении дают дату 957/1550 г.
Коран III, 153.
«У меня к Аллаху» — см. примеч. 23 к Введению.
Орден джахриййа — здесь особая ветвь ордена ходжаган, практиковавшая громкий зикр. См. об этом: «Ламахат мин нафахат ал-кудс», сочинение Мухаммада ал-Алим ас-Сиддики ал-Алави (Миклухо-Маклай. Вып. 2, № 187).
Таваджи — должностное лицо, в обязанность которого входили сбор, учет и организация войска.
Ак-типпа — большое селение к северо-востоку от Самарканда. См.: Та-рих-и Салатин-и Мангитиййа, с. 148, примеч. 166; Абдулланома. Т. 1, с. 354, примеч. 511.
По-видимому, здесь речь идет о Зеравшане.
Коран IV, 127.
В тексте: «калид-и мулк-и Бухара». Числовое значение этих слов дает дату 958/1551 г.
В тексте: «хурудж-и султан». Числовое значение этих слов дает дату 958/1551 г.
