вана, но ван не казнил его. Какая милость может быть больше, чем эта!», после чего отправился на поиски Лин-вана. Он встретился с голодным Лин-ваном на берегах озера Сицзэ, взвалил его на себя и вернулся обратно. Летом в пятой луне в день
гуй-чоу Лин-ван умер в доме Шэнь Хая. Шэнь Хай приказал своим двум дочерям покончить жизнь самоубийством и похоронил их вместе с Лин-ваном» (ШЦ, гл. 40, л. 12б—14а).
Цзы-ци — прозвище сына чуского правителя Пин-вана.
См. отрывок [212].
См. отрывок [213].
Гу-ян — близкий слуга Цзы-фаня, занимавшего в Чу должность главного помощника правителя. На шестнадцатом году правления луского Чэн-гуна (576 г. до н. э.) произошло сражение между цзиньскими и чускими войсками под Яньлином. Чуский правитель Гун-ван был ранен в глаз, но тем не менее хотел на следующий день возобновить сражение, в связи с чем вызвал Цзы-фаня. В это время Гу-ян, пожалев уставшего Цзы-фаня, поднес ему вина, выпив которое тот опьянел и не смог явиться на вызов. Гун-ван, усмотревший в этом волю Неба, обрекшего его на поражение, бежал, после чего Цзы-фань покончил жизнь самоубийством.
Шэнь Хай — чуский дафу. Во время восстания войск против Лин-вана в Цяньци Шэнь Хай воскликнул: «Мой отец два раза нарушал приказы вана, но ван не казнил его. Кто еще оказывал большие милости!» — и, разыскав Лин-вана, вернулся с ним к себе домой. В доме Шэнь Хая Лин-ван умер, и Шэнь Хай захоронил вместе с ним своих двух дочерей.
Гуань Шэ-фу — чуский дафу.
См. ШШЧИ, гл. 19, с. 712. Чжун — занимал должность наньчжэна, которому легендарный император Чжуань-сюй приказал заниматься делами, связанными с Небом. Ли — занимал должность бэйчжэна, которому император Чжуань-сюи приказал заниматься делами, связанными с Землей (ШЦ, гл. 130, л. 1а).
Т. е. народ и духов обслуживали различные чиновники.
См. отрывок [26], примеч. 38.
Имеются в виду различные сельскохозяйственные продукты, приносимые в жертву духам.
Имеются в виду разноцветные одежды, употребляемые при жертвоприношениях.
Ширмы и опахала служили для обозначения достоинства духов и употреблялись при жертвоприношениях.
Жертвоприношения духам могли совершать только члены рода, происходившие якобы от того или другого духа.
Т. е. ниспосылали людям счастье.
Шао-хао — легендарный император, якобы правивший сразу же после Хуан-ди.
Цзюли — по мнению современных китайских историков,—название воинственного племени, возглавлявшегося Чи-ю.
Под главным качеством имеется в виду искренность в отношениях между народом и духами.
В тексте ошибочно вместо иероглифов бэйчжэн стоят иероглифы хочжэн.
Многие древние китайские фамилии происходили от названия должностей. Сю-фу, лишившись занимаемой должности, был назначен Сюань-ваном на должность сыма, начальника военного приказа, положив начало фамилии Сыма.
Имеется в виду правление чжоуских Ю-вана и Пин-вана.
Парадные обеды (цзюй) — устраивались первого и пятнадцатого числа каждой луны.
Большой набор животных (далао) — состоял из туш быка, барана и кабана.
Малый набор животных (шаолао) — состоял из туш барана и кабана.
Одно чистое [сердце] (ишунь) — объяснение см. в тексте.
Два совершенных [предмета] (эрцзин) — яшма и шелк.
Бык, баран, кабан.
Семь занятий (ци-ши) — объяснение см. в тексте.
Восемь видов музыкальных инструментов (ба-инь) — восемь видов музыкальных инструментов, различающихся по материалу изготовления.
С помощью циклических знаков определяли наиболее счастливый день для жертвоприношений.
Ван лично убивал жертвенных животных в присутствии народа, и слишком длинная церемония утомила бы народ.
Солнце, луна и звезды.
Сановники и дафу приносили жертвы духам ворот, дорог, дверей, очага и дома.
Лундоу — китайское созвездие Хвост дракона. Здесь в десятой луне, с которой начинается зима, пересекаются орбиты движения Солнца и Луны.
Три занятия (сань-ши) — имеются в виду три занятия из семи, исключая занятия четырех сезонов года.
Занятие Неба — воинская доблесть. — Небо действует всегда решительно, для чего и необходима военная доблесть.
Земля мягкая, поэтому она действует, соблюдая гражданские добродетели.
Многие древние китайские фамилии происходили от названия должностей, например, фамилия Сыма. В дословном переводе сыма значит «ведать лошадьми», и этим термином обозначался высший военный чин, командовавший войсками. Впоследствии термин сыма превратился в фамилию.
Имеются в виду чиновники, связанные делами с Небом, Землей, духами, народом и различными другими вопросами.
Доу Це — чуский дафу.
Цзы-чан — главный помощник правителя владения Чу, носивший имя Нан-ва.
Доу Цзы-вэнь — чуский дафу.
Юнь — владение, находившееся на территории совр. уезда Аньлу в пров. Хубэй.
Для предотвращения угрозы внешних нападений.
«Следует сказать, что в прошлом [чуский правитель] Чэн-ван хотел объявить [старшего сына] Шан-чэня наследником престола,
