Бхагавад-гита. Перевод Б. Гребенщикова - Вьяса

Человек божественного типа

Бесстрашен, ясен и прям;

Он ведет чистую жизнь,

Щедро делится тем, что имеет;

Он изучает Веды,

Упорствует в йоге,

Приносит жертвы богам;

Он прост и аскетичен,

В нем нет ни грамма алчности,

Он всегда владеет собой,

Умиротворен и спокоен,

Никому не причиняет зла,

Ни на кого не гневается,

Никого не осуждает,

Всегда говорит правду,

Исполнен сострадания

Ко всем живым существам;

Отрешен, постоянен и скромен,

Мягок и невозмутим;

При этом бодр, энергичен,

Терпелив и снисходителен,

Чист, стоек, доброжелателен;

Отважен, целеустремлен,

Самоотвержен, умеет прощать,

Никогда не ищет почестей;

В нем совершенно отсутствуют

Коварство и высокомерие —

Вот признаки рожденного

С Божественным благословением.

Признаки же людей демонического типа —

Гордость, высокомерие,

Тщеславие, грубость, невежество,

Гневливость, наглость, враждебность,

Лицемерие и жестокость.

Считается, что божественная доля

Приводит к освобождению;

А демоническая – к порабощению;

Но ты не печалься, Арджуна:

Ты рожден для божественной доли.

В мире есть два типа существ —

Божественные и демонические;

О свойствах существ божественного типа

Уже было многое сказано;

Теперь я расскажу тебе

О качествах людей демонического склада.

Люди демонической природы

Не отличают правильных поступков

От неправильных;

Им не свойственны ни правда,

Ни чистота, ни хороший нрав.

Они говорят: «Этот мир

Ни на чем не основан;

В нем нет ни Бога, ни истины;

Он возник сам по себе,

Благодаря вожделению».

Убежденные в том, что все так,

Лишенные разума,

Потерявшие сами себя,

Они ведут себя как враги всего живого,

Занимаясь пагубной деятельностью

На погибель всему сущему.

Руководствуясь одним только

Своим ненасытным желанием,

Упоенные тщеславием и гордыней,

Они принимают иллюзию за правду

И рвутся к нечистым целям.

Одолеваемые страхами и тревогами,

От которых может спасти только смерть,

Они считают, что высшая цель —

Удовлетворение желаний.

«Так уж устроен мир», – убеждены они.

Запутавшись в сетях

Бесконечных желаний и надежд,

Они пребывают во власти

Вожделения и гнева;

И чтобы достичь своего —

Стремятся разбогатеть,

Нарушая любые законы.

«То, что я пожелал,

Я получил сегодня.

Теперь я желаю этого

И получу это завтра.

Это богатство – мое;

А это вскоре будет моим.

У меня был враг; я убил его;

Убью и всех остальных.

Я правлю людьми, я владыка;

Я живу, наслаждаясь;

Мне все удается;

Я силен, я могуч, я счастлив;

Я богат и высокого рода —

Кто может со мною сравниться?

Принесу жертву богам,

Щедро раздам дары

И буду веселиться», —

Так говорят те, кто

Ослеплен невежеством.

Так, живя в постоянных тревогах,

Запутавшись в сетях заблуждений,

Привязанные к удовольствиям,

Они в конце концов падают в ад.

Наглые, самодовольные,

Упоенные величием и богатством —

Они приносят богам

Лишь номинальные жертвы,

Лицемерно, для показухи,

Не соблюдая обрядов.

Ублажая свое «Я»,

Исполненные гордыни и гнева,

Силы и вожделения,

Они ненавидят Меня

Как в себе, так и в других.

Таких, преисполненных ненависти,

Жестоких, грубых;

Нижайших из людей —

Я снова и снова ввергаю

В демонические перерождения.

Снова и снова они

Рождаются демонами

И, неспособные обрести Меня, —

идут все ниже и ниже.

В ад ведут трое ворот —

Вожделение, гнев и жадность.

Все они – погибель души.

Поэтому стоит

Отказаться от них.

Тот, кто проходит мимо

Этих трех врат тьмы,

Приносит благословение своей душе;

Отказавшись от тьмы, он

Направляется к высшей цели.

Тот же, кто пренебрегает

Наставлениями Писаний

И живет по своей прихоти, —

Тот не сможет достигнуть

Ни совершенства, ни счастья;

Он не сможет прийти к Высшей Цели.

Так что узнай из Писаний —

Что следует делать

И чего делать не следует;

А узнав предписанное —

Действуй!

Кришна! А как быть с теми,

Кто, хоть и верит в Бога всем сердцем,

Но поклоняется Ему не так,

Как сказано в священных писаниях?

Что заставляет человека так поступать:

Саттва? раджас? тамас?

Вера людей бывает трех типов.

В зависимости от естественной склонности каждого

Она определяется либо саттвой,

Либо раджасом, либо тамасом.

Вера каждого человека соответствует той гуне,

Которая в нем преобладает.

Каков человек, такова и его вера.

Человек, исполненный саттвы, поклоняется богам.

Тот, кто