101
Свидетельство тактики Селевкидов, которые, будучи союзниками Картли (Иберии), в качестве вспомогательных для Картли отрядов отправляли пограничных с нею армян.
Из Древнеармянской версии: ”И сестру свою отдал в жены царю овсов, а другую [сестру] — Куджи”. (Абуладзе, с. 33).
Есть мнение, согласно которому Эгрис-Цхали древнегрузинских источников — это нижнее течение р. Чорохи. (Еремян С. Т. Опыт реконструкции..., с. 264, прим. 38; в отличие от Эгрисис-Цхали, идентичного р. Ингури (там же)). Сведение о том, что население в нижнем течении Эгрис-Цхали осталось за пределами Эгриси, было реальным и для последующих времен вплоть до образования Абхазского царства (рубеж VIII-IX вв.), границы которого вряд ли простирались южнее р. Чорохи. (Джанашиа С. Н. О времени и условиях образования Абхазского царства. В кн.: Джанашиа С. Н. Труды, т. II. Тбилиси, 1952, с. 338).
Из Древнеармянской версии: ”И привел Фарнаваз жену из дурдзуков, племени Кавкаса”. (Абуладзе, с. 35).
Как известно, в грузинской устной исторической традиции существовали предания о связях восточногрузинских племен с вейнахами еще до упоминания последних в письменной литературе (см. комм, 58). Поэтому установление династических связей (как всегда являвшихся следствием тесных союзнических контактов) представляется вполне вероятным. Однако нашего автора этот факт прошлого интересует постольку, поскольку он может быть образцом политического союза современной ему Картли с государственными образованиями Северного Кавказа.
Из Древнеармянской версии: ”Замыслили ишханы Картли убить Сайурмака. Но узнав об этом, Сайурмак взял мать, ушел в Дурдзукэт к братьям своей матери. И так называемый отряд азонцев также последовал за ним, [помня] добродетели его отца. Призвал к себе царя Овсского. Пришел и легко овладел теми землями... привел половину размножившихся ковказских племен и поселил [их] в Мтиулети, которая есть Сванети”. (Там же, с. 37-38).
Саурмаг — второй царь династии Фарнавазианов, правил примерно в последней трети III в. до н. э. Согласно грузинской исторической традиции, которая, очевидно, и была зафиксирована нашим историком, Саурмаг поселил в горных районах Восточной Грузии северокавказские племена (дурдзуков) в благодарность за оказанную ему военную помощь в борьбе за власть в Картли. Так объяснял Л. Мровели факт пребывания в горной Картли северо-кавказских племен, обосновавшихся здесь преимущественно в результате постоянного проникновения их на юг. (Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии, с. 295). В этом процессе могла иметь место также и личная инициатива отдельных картлийских правителей (в том числе и Саурмага), предоставлявших землю постоянно нуждавшимся в ней северокавказским жителям, за что последние брали, на себя определенные договорные обязательства. Л. Мровели (или его источник) дает вполне конкретное сведение о том, как картвельские правители использовали против внутренних политических сепаратистов иноземные силы. Владения побежденных отступников из местных вельмож картлийские цари предоставляли наиболее отличившимся представителям своих северокавказских союзников, отныне становящихся социальной опорой царского дома Картли.
Мтиулети — букв. ”Горная страна”, северо-восточная окраина исторической Картли (Иберии). Указание на один из наиболее ранних фактов переселения отдельных групп северокавказских народов в Грузию, где их нередко использовали в качестве наемной военной силы.
Дидоети — грузинская форма названия одной из областей Дагестана, пограничной с Кахети. Жители Дидоети — дидойцы упоминаются еще в ”Географии” Птоломея, а также в армянской ”Географии” VII в. Самоназвание дидойцев — цези (по Н. Я. Марру — цеци). (См.: Птоломей. V, 8, 13; Еремян С. Т. Опыт реконструкции..., т. 270; Марр Н. Я. Племенной состав населения Кавказа, с. 45; Мегрелидзе И. В. Дидойцы и название ”дидо”. Труды Тбилисского гос. учит. ин-та, 1942, т. П. Тбилиси, с. 183-188 и др.). Известные по древним нарративным источникам дидойцы являются одними из предков современной андо-дидойской группы дагестанских народов.
Это единственное в грузинских источниках труднообъяснимое свидетельство о столь обширных границах Сванети. Существует предположение, что Л. Мровели пользовался каким-то не дошедшим до нас источником; (См.: Джавахишвили И. А. История грузинского народа, т. II, с. 312); кроме того, имеющееся сведение Страбона о многочисленности сванов, (”У них (сванов. — Г. Ц.) есть царь и совет из 300 человек; как говорят, они могут выставить войско до 200000 человек” (Страбон. География, с. 473, ср. также: Бердзенишвили Н. А. Вопросы истории Грузии, т. VIII. Тбилиси, 1975, с. 545 (на груз. яз.)), безусловно, должно указывать на значительные размеры территории их расселения.
Из Древнеармянской версии: ”Вместо него воцарился Мрван, муж мудрый и отважный и прекрасаый ликом. Но дурдзуки позабыли обет, ушли прочь и воссоединились с чарталами, уроженцами Ковкаса, и полонили Кахет и Базалет. В это время Мрван собрал своих доверенных всадников и пеших [воинов] и пошел на дурдцуков, и настала жуткая битва, повергли дурцуков и поразили [их]. Вступил Мрван в те земли и забрал Дуурдзук и Чартал, и врата на известковой клади, что там были, — Дарбала”. (Абуладзе, с. 39).
Мирван (Мириан) — третий царь династии Фарнавазианов — правил, очевидно, на рубеже III-II вв. до н. э. Начало царствования Мирвана связано с выступлением дурдзуков против Картли в союзе с чартальцами (см. комм. (104, 105).
Географическое название Чарталети и производный от него Этноним чартални (чартальцы) встречается только у Л. Мровели. Первую часть данного этнонима чар принято считать названием одного из племен дагестанской группы; вторая часть тал на аварском языке значит ”ущелье”. ”Первоначально Чартал, — пишет Г. А. Меликишвили, — по-видимому, являлся более широким понятием и включал в себя всю Кахети”. (Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии, с. 124). Но уже во времена Л. Мровели в результате ассимиляции местного населения — чартальцев восточногрузинскими, картскими племенами удельный вес северокавказ-ского элемента здесь был значительно сокращен, а Вахушти Багратиони упоминает лишь одно ”Чартальное ущелье” на правобережье Арагви неподалеку от г. Ананури. (Вахушти Багратиони. История Грузии, с. 354).
Сообщаемые грузинским историком сведения о союзе чартальцев и дурдзуков против вступившего на картлийский престол Мирвана рисуют события рубежа III-II вв. до н. э. Распространение влияния на горские племена или тем более включение этих племен в состав Картлийского царства сопровождалось конфликтами. Однако Картли переживала период экономического и политического подъема, и это позволило Мирвану удачно организовать не только отряды грузинских эриставов, но и обрести опору во многих ”кавкасианских” племенах, не примкнувших к повстанцам.
