Печати ж девства роды не разрушили;
И Божие преславно снисхождение.
ПЕСНЬ 5
Во мраке сущим дел душе губительных
Явись, Христе, прощение всещедрое
Неся с Собою нам, что ныне бодрственно
Тебя поем, как нашего Спасителя;
И путь открой, ко славе возводящий персть.
Противу Бога злобу до конца Господь
Отсек плотского силою пришествия, [158]
Да Князя Мрака упразднит владычество,
Плоть сочетая с ликами безплотными, [159]
Явив Отца, для твари умолимого.
Узрели человеки, обуянны мглой,
Свет, свыше им во знамение явленный; [160]
Языки Сын приводит в обладание
Отцу, даруя благодать безмерную,
Где прежде грех без меры изобиловал. [161]
ПЕСНЬ 6
Иона, в глубь морскую водворившийся,
Молил Тебя явиться, умиряя хлябь; [162]
Так я, стрелою уязвлен Мучителя,
Пою Христа, сих зол преодоление,
Моей на помощь призывая лености.
У Бога Слово от начала бывшее,
Природу нашу, древле изнемогшую,
Ты утверждаешь, посещая милостно;
И Ты же, ей всецело причастившися,
Ее являешь от страстей очищенной.
Нас ради Ты от рода Авраамова
Явился в мир, дабы ниспадших бедственно
Сынов возставить древнего падения;
Живый во свете, в ясли же сошедший днесь,
О нашем Ты благоволишь спасении.
ПЕСНЬ 7
Христовою подвигнуты любовию,
Ярящегося посрамили отроки
Мучителя злоречие безбожное;
И покорился юным непомерный огнь,
«Вовеки, — певшим песнь, — благословен еси».
Неистовствуя, пламя пожирает слуг,
Но соблюдает юных, воздымая рев,
Подъято седьмочисленным разжением,
И славою венчает их, обильно бо
От Господа прохлада им даруема.
Заступниче Христе, врага Ты нашего,
Загадку предлагая воплощения,
Низверг, творя богами племя смертное;
Сия ж надежда — стать как боги — древле нас.
От высей в бездну приманила мглистую.
Се, лютовзорый, пьяный срамодействием,
Стрекалом беснований возбуждающий
Громаду мира, побежден Тобою грех;
Ты вызволяешь прежде им уловленных,
О Милостивый, плоть приемля волею.
ПЕСНЬ 8
Завета нам предображают Ветхого
В среду огня ввергаемые отроки —
Ту Деву, что вместила неопально огнь;
Сии два чуда сочетав, единая
Зовет нас благодать ко славословию.
Хулы бежав обожения ложного,
Со трепетом поет Себя Смирившему
Вся тварь, премудрым подражая отрокам,
Страшась, чтобы нехвальной не была хвала;
Слаба природа плоти, мудро — рвение.
Приходишь Ты на пажити блуждания,
Языки обновляя и пустынную
Творя природу смертных цветоносную,
Врага же силу угашаешь лютую,
Как человек являясь, Промыслитель-Бог.
ПЕСНЬ 9
Сколь безопасно возлюбить безмолвие;
Когда же мы, любовию подвигнуты,
О Дева, ткем напевы хитроумные,
Сколь труд сей непосилен! Дай же силы нам,
О Матерь, соразмерной изволению.
Былые тени, темные подобия
Младенца-Слова, Пресвятая, видевши,
Вратами что вошел запечатленными,
Его мы чтим, как истины открытой свет,
Благословляя чрево благодатное.
Се, христолюбцы, утолив желание
И Божия пришествия сподобяся,
Животворящим ныне обновлением
Возрадованы, молят: благодать подай,
Да горней славе, Чистая, поклонимся.
ПОВЕСТЬ ОБ АХИКАРЕ ПРЕМУДРОМ {24}
Говорит Ахикар:
— Когда жил я во дни Сеннахериба, [163] царя ниневийского, и когда был я, Ахикар, хранителем сокровищ его и писцом, и когда был я молод, прорицатели, волхвы и мудрецы сказали мне:
«Не будет у тебя дитяти».
И стяжал я богатство великое, и блага имел я в избытке, и взял себе шестьдесят жен, и построил им шестьдесят дворцов, пространных, чудных и удивительных, и домы многие; и достиг я шестидесяти лет, и не родилось дитя у меня.
Тогда я, Ахикар, стал приносить богам жертвы и приношения, возжигал пред ними курения ароматы и говорил к ним:
— О боги, дайте мне сына, о котором будет благоволение мое до того дня, когда я умру, и он наследует мне, и закроет очи мои, и похоронит меня. И от дня смерти моей до смерти его, если будет он брать на всякий день от злата моего вволю и расточать его непрестанно, богатство мое не кончится.
Идолы не отвечали ему, и он оставил их и преисполнился мукою и тоскою великою.
И изменил он речь свою, и помолился Богу, и уверовал, и призвал Его в горении сердца своего, и сказал:
— Боже небес и земли, Создатель всех тварей, я молю Тебя даровать мне сына, о котором будет благоволение мое, который утешит меня в час мой смертный, и закроет очи мои, и предаст меня погребению.
И пришел голос, и сказал ему:
— За то, что ты надеялся на богов, и возложил на них упование твое, и приносил им дары, ты умрешь, ни сынов не имея, ни дочерей; однако же говорю тебе: вот, у тебя есть Надан, сын сестры твоей; возьми его, научи его всей науке твоей, и он примет наследие твое.
И взял я Надана, сына сестры моей, и пестовал его, и взращивал его, и приставил к нему восемь кормилиц, чтобы питать его. Я давал ему елея и меда, облачал его в пурпур и багрец, покоил его на ложах мягких и на коврах.
И преуспевал Надан, сын сестры моей, и возрастал, подобно благородному кедру. И учил я его письму, и мудрости, и философии. [164]
Когда же вернулся царь Сархедом [165] от празднеств своих и от странствий своих, он однажды призвал меня, Ахикара, писца своего и хилиарха [166] своего, и сказал мне:
— О друг мой достославный, дорогой, почитаемый, мудрый и разумный, хранитель печати моей и поверенный тайн моих, ты состарился и одряхлел, и смерть твоя приблизилась; скажи, кто будет мне служить после смерти твоей и погребения твоего?
И сказал я ему:
— О владыка мой и царь, живи вечно [167] в роды родов! У меня есть сын сестры моей, который мне как сын. Вот, я наставил его во всей мудрости моей, и он
