"Сы шу",
можно начинать изучать "Лю цзин".
Пояснение
"Сяо цзин" ("Канон сыновней почтительности") — это древняя книга о том, как дети должны почитать и уважать людей старших поколений. "Лю цзин" (или "Шестикнижие") — это изложение конфуцианского учения. Только должным образом усвоив то, что написано в "Каноне сыновней почтительности" и в "Сы шу" ("Четырехкнижии"), можно начинать изучать "Лю цзин" ("Шестикнижие").
Поясняющая история
О том, как Лу Синь раскритиковал легенду о Цао Э, пытавшейся спасти своего отца
Учитель Лу Синь резко осуждал суеверия, содержавшиеся в "Каноне сыновней почтительности". В частности, он говорил, что Цао Э не должна была зря жертвовать своей молодой жизнью, пытаясь спасти своего отца, который утонул. В иллюстрации к этой легенде сначала Цао Э рисовали с лицом, обращенным к отцу. Потом поняли, что это не вызывает сочувствия, и сделали другую иллюстрацию, на которой Цао Э смотрела уже в другую сторону. Но и это оказалось неприемлемым. В конце концов пришлось сделать третью иллюстрацию; на этой картинке дочь и отец были изображены плавающими в воде спиной друг к другу. Вполне очевидно, что феодальная идеология действительно заставляла людей страдать.
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 46 ("Лю цзин" — это обобщение конфуцианского учения. Авторами этих трудов были Вэнь-ван...")
"Лю цзин" — это обобщение конфуцианского
учения. Авторами этих трудов были Вэнь-ван
и Чжоу-гун, а затем их обработал
и представил в виде книг Кун-цзы.
Пояснение
"Лю цзин" (или "Шестикнижие") — это главное творение, в котором запечатлена конфуцианская идеология. "Лю цзин" состоит из 6 книг: (1) "Книга Песен" (Канон стихов), (2) "Книга с большой буквы" (Книга Истории), (3) "Книга Этикета" ("Записки о Ритуале"), (4) "Книга Перемен" ("Канон Перемен"), (5) "Книга о Музыке" ("Канон Музыки") и (6)"Весны и осени" ("Летопись Вёсен и осеней"). Согласно преданиям, сочинил их Чжоу-гун (сын Вэнь-вана). Впоследствии их обработал и записал Кун-цзы.
Поясняющая история
Об ученом конфуцианце и воришке
В последние годы династии Восточная Хань жил большой ученый, которого звали Чэнь Ши. Он обладал широкими и глубокими познаниями. Ему не нравилось то зло, которое творили чиновники; он ушел со службы и вернулся домой. Однажды в его жилище забрался воришка и спрятался за стрехой под крышей. Чэнь Ши увидел его, но не стал хватать, а позвал своих сыновей и внуков и стал рассказывать им о том, что, только идя по честному и прямому пути, можно стать настоящим человеком, что только своим трудом можно заработать хлеб насущный. Воришка был тронут его словами, сам слез вниз и сказал, что отныне будет стараться быть порядочным человеком.
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 47 ("Ши цзин", "Шу цзин", "И цзин"...")
"Ши цзин", "Шу цзин", "И цзин",
"Юе цзин", "Ли цзи", "Чунь цю"
именуются "Лю Цзин",
и все их надо изучить.
Пояснение
"И цзин" ("Книга перемен"), "Ши цзин" ("Книга песен"), "Шу цзин" ("Книга с большой буквы"), "Ли цзи" ("Книга этикета"), "Юе цзин" ("Книга о музыке"), "Чунь цю" ("Летопись [эпохи] Вёсен и осеней") — это и есть "Лю. Цзин" (или "Шестикнижие"). Одна из этих шести книг, а именно "Книга о музыке", утрачена. Необходимо изучить все эти книги.
Поясняющая история
О том, что поззия берет свое начало в "Книге песен"
Возьмем известное стихотворение из "Книги песен":
"Смотрите, как неразлучна пара птиц на водной глади. А эта очаровательная и добродетельная девушка — она просто пара благородному человеку".
Это первый сборник песен в нашей истории, в котором собраны 505 песен примерно за 500 лет, начиная с периода Западного Чжоу (XI в. до н.э. — 771 г. до н.э.) и до середины периода Вёсен и осеней (722-481 гг. до н.э.). В период Чжоу властители отправляли людей собирать песни. Это делалось не только для того, чтобы получать эстетическое наслаждение от музыкальных произведений, но и с тем, чтобы узнавать о настроениях людей. В "Книге песен" нашли отражение нравы общества. Эта книга стала прекрасным началом нашей литературы.
Источник: "Троесловие", 2012
Строка 48 ("Книга "Лянь шань"...")
Книга "Лянь шань". Книга "Гуй цан".
Книга "Чжоу и".
Все эти три книги — книги о переменах,
причем очень подробные.
Пояснение
"Лянь шань" ("Смыкающиеся горы") написана Фуси. "Гуй цан" ("Возвращение в сокровищницу") написана Хуанди, преемником Шэньнуна (последовавшего за Фуси). "Чжоу и" ("Фкоуский канон перемен") — это сочинение Вонь-вана, основателя династии Чжоу.
"Лянь шань и", "Гуй цан и", "Чжоу и" — эти три книги имеют одно общее название: "Сань и" ("Три Книги Перемен"). В этих книгах много деталей.
Поясняющие истории
О том, как Вэнь-ван, сидя в темнице, сочинил "Чжоу и"
Во времена династии Шан (1766-1122 гг. до н.э.) во дворце опасались, что чжоуский Вэнь-ван поднимет восстание. И тогда его обманом заманили в столицу и заточили в тюрьму. В тюрьме Вэнь-ван изучал религиозные заклинания, принципы гадания на панцирях черепах и костях крупного рогатого скота. После длительных исследований он написал "Чжоу и" ("Чжоуский канон перемен"). "Чжоу и" составлена из 64 гексаграмм, которые используются для гаданий о добре и зле для человека в природе и в обществе. В этой книге содержатся ростки примитивного диалектического метода.
О том, как Лю Юй никогда не подавался суевериям.
В последние годы династии Восточная Цзинь эпохи Южных и Северных династий (317-420 тг.) Лю Юй повел войска в поход на север против династии Южная Янь. Южная Янь попросила о помощи Позднюю династию Цинь (384-417 тг.). Император династии Поздняя Цинь послал своих людей в стан Лю Юя сзапугиваниями: "Если вы не отзовете своих воинов, то я пошлю сто тысяч железных всадников, которые сравняют с землей вашу столицу. Лю Юй ответил: "Да пусть даже ты и сам заявишься к нам, мы разобъем вас всех вместе взятых!". В тот день, когда произошло решающее сражение, гадали на костях, и предсказатели утверждали, что день для сражения не благоприятный и что не следует вступать в бой. Лю Юй не поверил гадателям и все-таки отдал приказ, и в том сражении победил.
В другой раз
