493
Речь идет о казни апостола Петра, не захотевшего, чтобы его распяли обычным способом. Этот стих и следующие переведены Μ. Л. Гаспаровым.
Энтимема — предположительное умозаключение (в риторике).
Георгий Писида — писатель VII в.; Птохо-Продром и Калликл — поэты XII в., Ликофрон — поэт III в. до н. э.
Перевод сделан по изданию: «Corpus Scriptorum historiae Byzantinae pars XIX, Nicephorus Gregoras», v. 1, Bonnae, 1829, стр. 283 и сл.; в основу данного перевода положен перевод издания «Византийские историки, переведенные с греческого при С.-Петербургской духовной академии», т. 6. «Римская история Никифора Григоры», перевод под редакцией П. Шалфеева. СПб.. 1862, стр. 273 и сл.
Речь идет о Михаиле IX Палеологе, сыне Андроника II.
Т. е. Андроник II (старший).
Галата (область в Малой Азии) была в то время одним из опорных пунктов генуэзской торговли в Эгейском бассейне.
Протовестиарий — придворный, заведовавший царским гардеробом.
Протоасикрит — начальник царской канцелярии.
Феано — легендарная жена Пифагора. Несколько вымышленных писем, написанных от ее имени, входило в позднеантичный сборник «Письма пифагорейских женщин». Ипатия (Гипатия) (IV—V вв.) — знаменитая женщина-философ, вокруг которой в Александрии группировался кружок образованных людей.
Никифор Григора, вероятно, приписывает Платону знаменитое изречение Аристотеля: «Друг — это одна душа в двух телах».
Великий папий — начальник дворцовых служителей, ведавших ключами всех дверей дворца; доместик — офицерский чин.
Родопа (ныне Деспото-Даг) — горный хребет в западной Фракии; Орестиада — местность в восточной Фракии, где был расположен г. Адрианополь.
О Феодоре Метохите см. наст. сборник стр. 335—337.
Монастырь Хора — один из древнейших в Константинополе. Он находился около Влахернской резиденции императоров и не раз служил местом жительства для патриархов и местом заточения для опальных членов царской семьи. По поручению Андроника II, Феодор Метохит провел реставрацию и реконструкцию обветшавших монастырских зданий. Собор монастыря после обращения его в мечеть получил название Кахриэ-Джами. Выполненные по заказу Метохита мозаики Кахриэ-Джами пользуются всемирной известностью.
Четыредесятница — семинедельный («Великий») пост перед пасхой.
Отец Андроника II, Михаил VIII Палеолог, правитель Никейской империи, с 1261 г. — константинопольский император. Его первая, безуспешная попытка овладеть Константинополем была предпринята в 1260 г.
Иов — библейский персонаж, страдалец, произносящий горестную речь, которая начинается словами: «Погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано «зачался человек» (Книга Иова, III, 3).
Александр Македонский взял Тир в 332 г. до н. э.
Речь идет о греко-персидской войне 480 г. до н. э. По рассказу Геродота (VII, 141, 142) афиняне перед морским сражением у о. Саламина вопрошали дельфийского оракула и получили ответ: «... Божественный Саламин, ты погубишь сыновей жен твоих или в пору посевов плодов Деметры, или во время уборки» (перевод Ф. Г. Мищенко).
По рассказу Геродота (1, 53), лидийскому царю Крезу было предсказано дельфийским оракулом, что в войне с персами он погубит великое царство. Решив, что его ждет победа, Крез начал войну, однако проиграл ее и разрушил не вражеское, а свое собственное государство (в 546 г. до н. э.).
В 217—216 г. до н. э.
Речь идет о битве у мыса Акция (31 г. до н. э.).
Пирей — афинская гавань.
«Гекуба», 295 и сл. Перевод И. Анненского.
Т. е. так называемая «страстная» неделя перед пасхой.
Т. е. на пасху.
Гиролимна (Γυρολίμνη, у других авторов 'Αργυρά Λίμνη) — «Серебряное озеро» у стен Константинополя в северо-западной его части, недалеко от Влахернского дворца.
Т. е. в 1321 г.
Христополь — приморский город на юго-западе Фракии.
Селимврия (ныне Селивра) — большой город на берегу Мраморного моря в 42 милях от Константинополя.
Феолепт Филадельфийский (1250—1324/5 гг.) — церковный политик и писатель, противник сближения с Западом.
Перевод выполнен по изданию: «Correspondance de Nicéphore Grégoras. texte éd. et trad. par R. Guilland». P , 1927.
Философ Иосиф — ученый монах (1280—около 1330 гг.), известный также по прозвищу «Ракендит», один из образованнейших людей своего времени, составитель обширной энциклопедии, отрывки из которой приведены в настоящем сборнике на стр. 341—348. Письмо Григоры написано в 1326— 1329 гг.
См. Диоген Лаэртский, VI, 41.
Сходное выражение см.: Синесий, «О снах», 1406.
Ферсит — образ жалкого трусливого урода в «Илиаде» (II, 212 и сл.); Маргит — образ глупца в одноименной псевдогомеровской поэме.
См.: Платон, «Государство», X, 599 Д–Е; Ликург — легендарный спартанский законодатель IX в. до н. э.; Солон — афинский законодатель VI в. до н. э.; Харонд — сицилийский законодатель VII в. до н. э.
См.: Платон, «Государство», III, 386—391; X, 606Е—607.
Речь идет о Феодоре Метохите, о нем см. наст, сборник, стр. 333—337.
Элланодик — судья на олимпийских играх.
Здесь, возможно, намек на ссылку Метохита в 1328 г.
Клавдий Птолемей — знаменитый астроном II в. н. э., построивший геоцентрическую систему мира.
Сын Никомаха, т. е. Аристотель.
См.: Аристотель, Метафизика, XII, 8, 1074а.
Письмо написано в 1535 г.
Библейский текст (Притчи, XIV, 30) звучит несколько иначе: «завистливое сердце...»
Фаэтон (светлый) — планета Юпитер; Эосфор (несущий зарю) — утренняя звезда Венера; Стильбон (сверкающий) — планета Меркурий.
Возможно, здесь имеются в виду злоключения Платона при дворе Дионисия Младшего в Сицилии (361 г.).
Анит и Мелит — обвинители Сократа на суде. Оправданию памяти учителя Платон посвятил свою «Апологию Сократа».
Произнесена в 1349 г., на 3-й день по прибытии в Фессалоники.
Перевод сделан по изданию: PG, t. 151.
Евангелие от Матфея, XXVIII, 10.
Послание к евреям, II, 16—17.
См. Евангелие от Иоанна, XIII, 33; XIV, 18.
Послание к евреям, II, 14.
Первое послание к коринфянам, XII, 27.
Речь идет о восстании зилотов 1342—1349 гг.
Подразумеваются эпизоды из Евангелия от Иоанна I, V, 1 —14 и от Марка, II, 1-3.
Евангелие от Марка, II, 5.
Евангелие от Иоанна, V, 14.
Евангелие от Матфея, XXIV, 12.
Псалом 103, 29.
Евангелие от Матфея, X, 12.
Псалом 21, 1.
Псалом 34, 9.
Евангелие от Луки, II, 13—14.
Евангелие от Иоанна, XIV, 27.
