Пропуск в тексте. Антуан, сын герцога Бургундского от его третьей жены — Изабеллы Португальской, родился 30 сентября 1430 года. Мальчик умрет в годовалом возрасте.
Т.е. ушел прочь, не взяв города. Как мы видим, парижане прилагают все усилия, чтобы самих себя убедить в добрых намерениях своего прежнего любимца.
Горожанин несколько несправедлив: внутренние районы Бургундии практически не испытывали на себе тяжесть войны, в то время, как в ее приграничье действительно постоянно велись военные действия. На деле, собственные земли — как ядро будущего королевства, которое Филипп Бургундский втайне желал создать, куда более заботили его, чем «английская» Франция.
Речь идет о т.н. «весовом» — низшем сорте хлеба, изготовлявшемся из пшеничной муки грубого помола или из смеси муки пшеничной и ржаной. Цена «весового» хлеба не менялась, однако вес ковриги мог колебаться в зависимости от урожая того или иного года.
Парижские власти не остались равнодушными к подобной беде, однако, все их усилия (как то надзор за парижскими булочниками и срочное приглашение в город булочников из соседних селений), желаемого эффекта не дали.
Т.е. обложил их чрезвычайным налогов в пользу армии.
Английским наместником города станет Томас Кириель. Гурне вернется под власть французской короны в 1449 году.
К северо-западу, в окрестностях Ланьи, о котором также пойдет речь.
Церковь запрещала вести военные действия на Страстной неделе. Именно в нарушении этого запрета наш Горожанин видит главную причину поражения англичан.
Второе воскресенье после Пасхи, в православном календаре — день Жен-Мироносиц.
По имени города в Египте, занятого Св. Людовиком во время Седьмого Крестового Похода. Дамиетта располагалась в местечке Сен-Реми-де-Шеврез.
Старинное слово Ла-Мотт обозначает «насыпной холм», на котором затем возводился замок или укрепленное поместье. Колетта Бон отмечает, что к югу от столицы подобное имя носило множество местечек, потому определить, о каком из них идет речь не представляется возможным.
Т.е. 94 человека (4 * 20 + 14).
Колетта Бон совершенно резонно полагает, что подобные массовые казни должны были вселить страх в разбойников, которых вокруг Парижа в это время было несметное множество, и одновременно дать понять парижанам, что время безнаказанности и вольницы закончилось раз и навсегда, и новый правитель не потерпит неподчинения.
Раздача индульгенций, отпущение грехов, которое обыкновенно практиковалось во время праздника.
Праздник Тела и Крови Господних отмечается у католиков на шестьдесят первый день после Пасхи, относясь, таким образом, к «переходящим» праздникам.
Данное постановление относится к 1264 году.
Троица или Пятидесятница — праздник, отмечающийся на пятидесятый день после Пасхи. Постпразднеством в христианских церквях называется неделя, следующая за великим праздником; согласно постановлению папы Урбана, праздник Тела и Крови Господних должен был приходиться на первый четверг, следующий после истечения полной недели (т.е. на одиннадцатый день) после Троицы.
Иными словами, каждый, присутствовавший на этих четырех службах, автоматически сокращал на 100 дней свое загробное пребывание в чистилище.
Речь идет о католической службе часов: прима — на рассвете (ок. 6 часов утра), терция — ок. 9 часов утра, секста — в полдень, нона в 15 часов дня, повечерье — последняя служба во время текущих суток, перед отходом ко сну.
Т.е. всем, присутствующим на каждой из часовых служб пребывание в чистилище сокращается на сорок дней за каждое присутствие, и соответственно — еще не сто дней за каждый день во время постпразднества. Т.к. в согласии со средневековой традицией, время пребывания души в чистилище могло измеряться годами, подобным послаблением не следовало пренебрегать.
Речь, по всей видимости, идет об Эгидии Колонна (он же — Эгидий Римский), генерал августинского ордена, прославившийся своим дидактическим трудом «De regimene principum» («О правлении государей»).
Наш автор либо случайно ошибся, либо плохо ориентируется в датах. Эгидий Римский умер в 1316 году. В Парижском манускрипте на этом месте стоит дата 1318 г. (IIIc XVIII), но и это не решает проблемы, т.к. праздник был установлен более чем на пятьдесят лет раньше.
Еще одна ошибка. Папа Урбан IV, как было уже сказано, умер в 1264 году.
Папа Мартин V скончался в феврале 1431 года (по современному счету времени). Однако, наш автор ведет счет по литургическим годам, начинающимся со дня Пасхи, и для него февраль принадлежит 1430-му году.
Католический праздник, отмечающийся на 60-й день после Пасхи.
Речь идет о папских индульгенциях, сокращавших, соответственно, время пребывания души в Чистилище.
Семь дней, предшествующих празднику и собственно праздничный день.
По сто дней за каждую из важнейших дневных месс, и по восемьдесят дней за менее крупные богослужения.
Колетта Бон толкует последнее установление следующим образом: храм во время праздничной службы всегда был переполнен, и потому сквернословие и брань во время обряда причастия были обыкновенной проблемой.
Интердиктом (т.е. «запрещением») в католицизме называется запрещение на совершение церковных служб в той или иной местности. Интердикт в качестве наказания за некое преступление духовного свойства, мог накладываться или сниматься папой или высшим церковным иерархом.
Католический обряд требует, чтобы свечи приносились к ложу умирающего.
Праздник тела и Крови Христовых — отмечается католической церковью в первый
