141
Дерево алоэ — дерево с пахучей древесиной, привозимое в Европу из Азии (в частности, из Индии). Упоминается в Библии: «<..> нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами» (Песн. 4: 14).
Дарохранительница — сосуд в виде ковчега или шкатулки для хранения Святых Даров. Почитается верующими как место реального присутствия самого Иисуса Христа и потому является «сердцем живым» всякого храма.
Томас Мунтальбанский. — Под этим именем Мартурель вывел в романе своего врага — дона Гонсалбо д’Ихара, командора де Мунталба, который приобрел у него замок с прилегающими к нему землями, но не заплатил за покупку. Оскорбленный Мартурель не только пытался получить причитающуюся ему сумму через суд, но и два раза вызывал обидчика на поединок. Однако дон Гонсалбо д’Ихар отказался принять вызов, ссылаясь на то, что ему, командору ордена Сант Яго, религия запрещает участвовать в поединках.
...был он силы необыкновенной и богатырского сложения... — Следует отметить, что сражение с великаном восходит к фольклорным и библейским мотивам борьбы слабого с сильным (Давид и Голиаф). В рыцарские биографии, на которые, в частности, ориентировался Мартурель, обязательно входил поединок этого типа, который служил своеобразной инициацией героя.
Самсон — библейский герой; известен удивительной силой: убил голыми руками льва, разорвав его, а позднее, вооруженный лишь ослиной челюстью, сразил тысячу своих врагов-филистимлян (см.: Суд. 14: 5—6; 15: 14—16).
...причастили кусочком хлеба... — Строго говоря, это не было причастием, так как братья францисканцы дали рыцарям неосвященный евхаристический хлеб. Тирант и Куролес Мунтальбанский не могли причащаться, ибо убийство на турнирах осуждалось Церковью.
Орден Подвязки — первый светский орден в Европе. Основан Эдуардом III в 1348 г. в замке Виндзор. Легенда, излагаемая в «Тиранте», приведена в труде итальянца Полидора Вергилия «История Англии» в 1534 г., т. е. через 44 года после опубликования романа валенсийского писателя. Исследователи предполагают, что Мартурель услышал легенду от молодого короля Генриха VI, когда был в Англии. Об уставе и истории ордена Мартурель знал также благодаря личным контактам (например, с Джоном Холландом, графом Хантингтонским и герцогом Экстером) — рыцарями, являвшимися членами ордена.
Девицу ту звали Мадресильва... — В английской традиции эту девицу зовут либо Катерина Монтакут, графиня Солсбери, либо Иоанна, дочь графа Кента. Мартурель заимствовал имя героини у галисийского писателя Хуана Родригеса дель Падрона (Juan Rodriguez del Padron), писавшего по-испански.
Ведь королевские руки такие длинные... — Цитата из «Героид» Овидия: «Ап nescis longas regibus esse manus?» («Или ты не знаешь, что у царей длинные руки?» — XVII. 168).
Пусть будет наказан тот, кто плохо об этом подумает!
А возле меча будет шлем... — Мартурель указывает на особый тип шлема — «elm», который использовали в XV в. только во время турниров или церемоний.
...мантию до пят из синего дамаста... — В сентябре 1351 г. Эдуард III заказал двадцать четыре мантии из дамасского шелка цвета лазури и столько же подвязок с вышитым на них девизом. Ношение мантии было обязательным, когда отмечался день учреждения ордена Подвязки и в других особо торжественных случаях.
Сама же подвязка выглядела вот как... — Мартурель точно описывает подвязку, но не упоминает, что она была темно-синего цвета, символизирующего в геральдике доблесть и превосходство. Кроме того, надпись на подвязке по-французски звучит несколько иначе: «Honni soit qui mal у pense» («Да устыдится тот, кто плохо об этом подумает»).
Герольд по имени Подвязка. — При учреждении рыцарских орденов короли назначали герольда, который получал прозвище в честь этого ордена. Поэтому в Англии, Бургундии, Бретани, Анжу существовали герольды Подвязка, Золотое Руно, Горностай, Дикобраз и т. д.
Тамплиеры — члены Тайного рыцарства Христова и храма Соломона — духовно-рыцарского ордена, основанного в ХП в. в Иерусалиме бургундским рыцарем Гюго де Пэнем. В 1128 г. Собор в Труа утвердил устав тамплиеров, в разработке которого участвовал Бернард Клервосский. Все члены ордена принимали три монашеских обета: бедности, послушания и целомудрия, однако военная деятельность превалировала над собственно монашеской. Согласно предписанию Папы Евгения Ш, члены ордена носили белый плащ, украшенный большим красным крестом. Булла Александра Ш (1163 г.) объявляла тамплиеров независимыми от любой светской и духовной власти, кроме папской. Во главе ордена стоял гроссмейстер, управлявший при помощи генерального капитула (собрания должностных лиц и глав обителей) и имевший резиденцию в Иерусалиме. С утратой христианами Святой Земли тамплиеры переселяются на Кипр, а затем — во Францию, в Париж. 13 октября 1307 г. все тамплиеры Франции во главе с магистром Жаком де Моле были арестованы и, по обвинению в ереси, приговорены к смертной казни в 1310 г. Имущество тамплиеров отошло к ордену иоаншггов.
...новый орден, который получил имя Святого Иоанна Иерусалимского. — Имеется в виду Иерусалимский орден Св. Иоанна (полное название — Орден всадников госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского), члены которого назывались сперва иоаннитами (или госпитальерами), а затем — родосскими и мальтийскими рыцарями. Этот древнейший духовно-рыцарский орден основан, по преданию, в 1048 г. После завоевания Иерусалима крестоносцами (1099 г.) несколько французских рыцарей объединяются в религиозную конгрегацию, члены которой обязывались посвящать себя уходу за больными и бедными, для чего создали странноприимный дом (1113 г.). С этого момента их стали называть «госпитальной братией святого Иоанна». С 1118 г. члены общины в обязательном порядке принимали монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания и носили черный плащ с белым полотняным крестом слева. Позднее к этим обетам добавился обет биться с неверными и община превратилась в рыцарский орден. Члены ордена подразделялись, как и тамплиеры, на три класса и носили два плаща: красный — для войны и черный в обычное время. Плащ украшался восьмиконечным крестом, символизирующим восемь рыцарских добродетелей. Управлял орденом Великий магистр посредством тайного совета, в который входили главы восьми т. н. «наций», на которые делились иоанниты (Прованс, Овернь, Франция, Италия, Арагон, Кастилия, Германия, Англия). После утраты Святой Земли иоанниты переселились на остров Родос (1306—1308 гт.) и владели им более двух столетий, пока не были вытеснены турками в конце 1522 г. В 1530 г. иоанниты высадились на остров Мальта и с этого момента стали называться мальтийскими рыцарями.
Когда же пал Иерусалим... — С 1244 г. Иерусалим находился в руках мусульман.
А храм Соломона опустел. — В 1123 г. восемь французских рыцарей составили братство, члены которого обязались сопровождать паломников по дороге в Иерусалим и защищать их от нападений неверных. Король Балдуин представил им часть своего дворца, т. н. Temple, построенный на месте древнего Соломонова храма. Они приняли имя «Бедных братьев Иерусалимского храма» или «Тамплиеров».
Султан Египетский. — Так, а также султаном Каирским и султаном Вавилонским называли в средние века правителей Египта. С 1250 по 1517 г. у власти в этой стране находилась династия мамелюков (см. примеч. 3 к гл. 99).
К тому же генуэзцы... решили, что и город, и замок захватят без труда. — Описанное Мартурелем нападение на Родос генуэзцев не является историческим фактом. Родос был стратегически важным пунктом для каталонских и валенсийских купцов, банкиров, моряков, т. к. иоанниты покровительствовали им. Генуэзцы, настроенные враждебно к Альфонсу Великодушному, обвиняли орден в протекционизме каталонцам, но не стали помогать султану Египта в его военной кампании против Родоса. В основу своего рассказа Мартурель положил историческое событие: атаку острова египетским флотом в 1444 г. Дважды Родос оказывался в осаде, но оба раза был отбит. Египетскими войсками тогда командовал султан аз-Захир Сайф ад-дин Джакмак (1438—1453 гг.), а обороной острова — Жоан де Ластик, представлявший в ордене Овернь (см. выше примеч. 2). Об осаде Родоса барселонский купец и поэт Франсеск Ферре, который находился на острове во время боевых действий, написал поэму «Романс о нападении султана на Родос» («Romany de Parmada de Solda contra Rodes»), которую Мартурель мог читать.
