Ознакомительная версия.
183
Иокаста – жена Лая, мать и жена Эдипа. От ее брака с Эдипом родились сыновья Этеокл и Полиник и дочери Антигона и Исмена.
Гекуба (или Гекаба) – дочь фригийского паря Диманта, жена Приама, мать Гектора, Париса, Деифоба, Полидора, Кассандры, Поликсены и многих других героев Троянской войны.
Софонисба – см. прим. 160.
Корнелия – знатная римлянка, жена Красса, затем Помпея.
Т. е. Этеокла, отказавшегося предоставить брату фиванский престол.
Сын Зевса и фиванской царевны Антиопы, Амфион обладал даром божественной игры на лире. При строительстве крепостных стен в Фивах камни сами укладывались на место при одних звуках его лиры. Ср. Гораций, «Послание к Писонам», 394—396; Данте, «Ад», XXXII, 10-11.
Сын Ахилла Неоптолем убил в конце Троянской войны Приама и принес в жертву тени отца привезенную на европейский берег Геллеспонта плененную Поликсену. Другое имя Неоптолема – Пирр – получило распространение в эпоху эллинизма и Рима, откуда и перешло в новые европейские литературы.
Ср. у Данте («Ад», XXX, 16-21):
Гекуба, в горе, в бедствиях, в плену,
Увидев Поликсену умерщвленной,
А там, где море в берег бьет волну,
Труп Полидора, страшно искаженный,
Залаяла, как пес, от боли взвыв:
Не устоял рассудок потрясенный.
Ср. также: Овидий, «Метаморфозы», XIII, 568—569.
Красс, Марк Лициний (ок. 115-53 до н. э.) – римский политический деятель, полководец и знаменитый богач.
Во время Гражданской войны войска Цезаря нанесли армии Помпея решительное поражение при Фарсале в Фессалии (48 г. до н. э.).
Т. е. Птолемеем XII, египетским царем в 51-47 гг. до н. э.
У Клеопатры родился сын Цезарион, которого она считала сыном Цезаря.
Кир (558 – ок. 528 до н. э.) – персидский царь. Он был убит по приказу скифской царицы Тамирисы. Об этом рассказывает писатель V в. Орозий («История», 11,7). Ср. Данте, «Чистилище», XII, 55-57.
Крез (ок. 560—546 до н. э.) – последний лидийский царь, славившийся своим богатством. Был побежден и пленен Киром.
Персей (212—166 г. до н. э.) – последний царь Македонии; был покорен римлянами и умер в плену.
Пирр (ок. 318—272 до н. э.) – Царь Эпира. После ряда выигранных сражений, он был разгромлен римлянами при Беневенте и погиб в бою при осаде Аргоса.
Дарий – последний персидский царь (с 335 до 330 до н. э.), побежденный Александром Македонским.
Югурта (ок. 154—105 до н. э.) – последний нумидийский царь, долгие годы воевавший с Римом и разгромленный Марнем. Война с Югуртой описана Саллюстием.
Дионисий (или Диои; 409—354 до н. э.) – сиракузский тиран, ученик Платона. Его крайний деспотизм вызывал возмущение, Дионисий был убит.
Микенский царь Атрей убил сыновей своего брата Тиэста и накормил его их мясом. Так же отомстила фракийскому царю Терею его жена Прокна, она убила сына Итиса и накормила Терея его мясом. См. прим. 9, 93, 139 и прим. Боккаччо к стр. 12.
Речь идет об эпизоде, рассказанном Стацием в «Фиваиде» (кн. V): немейский царь Ликург горько оплакивал смерть своего сына Архемора, ужаленного змеей.
Сын Мелеагра и Аталанты Партенопей погиб во время похода Семерых вождей против Фив.
Ипсипила была брошена Ясоном. См. Овидий. «Героиды». VI.
Энона была женой Париса, покинувшего ее ради Елены. См. Овидий, «Героиды», V.
См. прим. 36. Ср. у Овидия («Героиды», XVII, 195—198):
Были обмануты так Ипсипила, за ней – Ариадна;
Сетовать много пришлось им на обещанный брак.
Слышала я, что и ты, наслаждавшись так долго Эноной,
Бросил, неверный, ее полную нежной любви.
Это обращение к своей книге перефразирует, почти точно повторяя, начало «Печальных элегий» Овидия (I, I, 1 сл.).
Сидон – финикийский город (ныне город Сайда в Ливане).
Данте, «Чистилище», XXVIII, 49-51.
Т. е. богиня Эрида.
По другим мифам Климена была женой Япета и матерью Атланта, Прометея и Эпиметея. Здесь и далее Боккаччо следует той трактовке мифа, которая содержится в «Метаморфозах» Овидия.
О любви Феба к океаниде Критии рассказывает Овидий («Метаморфозы», IV, 256—284).
«Метаморфозы», IV, 270:
Вертится Солнцу вослед и любовь, изменясь, сохранила.
Ст. 520—559, 708—739.
Т. е. в трагедии «Федра»; ср. 922—953:
…концом и был Алкид,
Который, пса из Тартара влача…
См. «Метаморфозы», VIII, 1-151.
У Овидия он назван Кенеем (см. «Метаморфозы», XII, 169—531).
Ср. Овидий, «Метаморфозы», V, 577—641.
О легендарной царице Ассирии и Вавилона Семирамиде сообщает греческий писатель Ктесий из Книд (конец V – начало IV в. до н. э.), а также Геродот, Диодор Сицилийский и Юстиниан. По их рассказам она домогалась любви своего сына Ниния и была убита им.
«Метаморфозы», IX, 663—665:
Так же, слезой изойдя, и несчастная Фебова внучка,
Библида стала ручьем, сохраняющим в этих долинах
Имя своей госпожи и текущим под иликом черным.
Этот миф изложен у Овидия («Метаморфозы», IX, 666—797).
Ср. Лукан, «Фарсалия», I, 585—638. Ср. также у Данте («Ад», XX, 46-51):
А следом Арунс надвигает тыл;
Там, где над Луни громоздятся горы
И где каррарец пажити взрыхлил,
Он жил в пещере мраморной и взоры
Свободно и в ночные небеса,
И на морские устремлял просторы.
Об Ахемениде Вергилий рассказывает в «Энеиде» (III, 588—691).
Ср. «Одиссея», песнь IX.
У Овидия Ахеменид упоминается в «Метаморфозах» (XIV, 160—222).
Ср. Стаций, «Ахиллеида», I, 537 сл. Ср. также у Данте («Ад», XXVI, 61-62; «Чистилище», IX, 39; XXII, 113).
Боккаччо имеет в виду трагедию Сенеки «Эдип».
См. Стаций, «Фиваида», кн. XI.
Стаций, «Фиваида», XI, 574—579:
Скорбный и мрачный Тартар своею поганой душою
Пачкайте, перенося Эребом вам данные муки!
Вы же, проклятье людей, страшитесь Стигийской богини,
Ибо за всякое зло, когда бы и где ни свершилось,
Предначертаньем судьбы позорная выпадет кара;
Только одни лишь цари об этих сраженьях запомнят.
Правильнее – Эгипта.
Миф о Данае разработан в трагедии Эсхила «Гикетиды» («Просительницы»).
Овидий, «Метаморфозы», III, 432—433:
О легковерный, зачем хватаешь ты призрак бегучий?
Жаждешь того, чего нет; отвернись – и любимое сгинет.
К мифу об Аталанте Овидий возвращается дважды – при описании Калидонской охоты («Метаморфозы», VIII, 260—545) и при рассказе о ее превращении (там же, X, 560—707).
«Метаморфозы», X, 703—704:
Служит им спальнею лес. Свирепостью всех устрашая,
Зубом смиренным – два льва – сжимают поводья Кибелы.
Овидий, «Метаморфозы», XI, 623—626:
Сон, всех сущих покой! Сон, между бессмертных тишайший!
Мир души, где не стало забот! Сердец усладитель
После дневной суеты, возрождающий их для работы!
Ты сновиденьям вели, что всему подражают живому…
См. «Метаморфозы», I, 568—747.
Вергилий, «Энеида», VI, 164—165:
Эола сына Мизена, умевшего лучше всех прочих
Медью мужей сзывать, возбуждая Марса напевом.
См. Вергилий, «Энеида», VI, 236—294.
Овидий, «Метаморфозы», XIV, 144—146:
…долго еще мне терпеть; уж семь я столетий
Пережида; и еще, чтоб сравняться с той пылью, трехсот я
Жатв дождаться должна и сборов трехсот виноградных.
Сенека, «Троянки», 1-4:
Тот, кто доверился сам могуществу царственной власти,
Обладает огромным дворцом и теней богов не страшится,
Душою стремится своей к делам одним лишь приятным,
Да увидит, о Троя, тебя…
Ознакомительная версия.
