Позже Акаст приютил у себя изгнанника Пелея, и с этого начались его беды. Жена Акаста влюбилась в Пелея, и когда тот, повинуясь законам гостеприимства, отверг ее чувства, она оклеветала его. Акаст, не желая убивать гостя, отправился с ним на охоту близ горы Пелион, которую населяли кентавры. Поднявшись на гору, Пелей очень устал и уснул, и тут Акаст забрал у него охотничий нож (меч) и оставил одного. Кентавры, учуяв добычу, подкрались к Пелею, но Хирон, мудрый и добрый кентавр, спас Пелея. Пелей все понял и бежал из Иолка. Впоследствии он завоевал Иолк и подверг Астидамию позорной и мучительной смерти. По другим мифам, Пелей убил и самого Акаста.
После смерти под стенами Трои мужа Лаодамии Протесилая ее отец Акаст силой заставил ее вновь выйти замуж, но она продолжала спать со статуей [своего мужа] до тех пор, пока слуга, принесший яблоки для утренней жертвы, не заглянул в щель двери спальни и не принял статую за лежащего в ее объятиях любовника. Он обо всем доложил Акасту, который ворвался в комнату к Лаодамии и увидел все как есть. Чтобы дочь не мучила себя дольше, Акаcт приказал сжечь статую, но Лаодамия бросилась в костер и погибла
(Р.Грейвз)
В греческой мифологии так звалась одна из океанид, собиравшая цветы вместе с Персефоной, когда ту похитил Аид.
В греческой мифологии – сын Геракла и Малиды, одной из служанок лидийской царицы Омфалы.
В греческой мифологии – так звался один из критских дактилей.
В греческой мифологии Акест – сицилиец троянского происхождения по материнской линии. Его отцом был сицилийский речной бог Кримисс, а матерью – троянка Эгеста, проданная царем Лаомедонтом сицилийским купцам.
Акест участвовал в Троянской войне на стороне Приама и, вернувшись на Сицилию со своим другом Элимом, стал царем одного из сицилийских городов. Акест дважды привечал Энея в его странствиях.
Сын Пана (по-лат. Faunus) и нимфы Симетис (Симефиды), дочери реки Симет; он полюбил нимфу Галатею и был убит соперником своим, циклопом Полифемом, скалой, оторванной от Этны. Сочившуюся из-под этой скалы кровь своего возлюбленного Галатея превратила в реку Ацис, стекающую с Этны в море; теперь эта река Аци. Миф об Ацисе – сицилийского происхождения и часто служил темой для сицилийских поэтов; он был обработан и Овидием в его «Метаморфозах».
«Акид здесь жил, порожден Семетидою нимфой от Фавна.
Матери он и отцу утешением был превеликим,
Больше, однако же, – мне. Ибо только со мною красавец
Соединялся. Всего лишь два восьмилетья он прожил;
Были неясным пушком обозначены нежные щеки.
755 Я домогалась его, Циклоп же – меня, безуспешно.
Если ты спросишь теперь, что сильнее в душе моей было,
К Акиду нежная страсть или ужас к Циклопу, – не знаю.
Были те чувства равны. О Венера-кормилица, сколько
Мощи в державстве твоем! Ибо этот бесчувственный, страшный
760 Даже для диких лесов, безопасно которого встретить
Не привелось никому, презритель богов олимпийских,
Знал, что такое любовь. Ко мне вожделеньем охвачен,
Весь он горит. Позабыл он и скот, и родные пещеры.
Даже заботиться стал о наружности, нравиться хочет.
(Овидий Назон «Метаморфозы»)
В древнеримской мифологии Акка Лавренция (а по более древнему названию даже Лаврентина) – называлась у древних римлян женщина, в память которой по случаю Лаврентиналий или Лавренталий, т. е. празднества, справлявшегося на 10 день январских календ (т. е. 23 декабря), приносилась членами квиринала и первосвященниками жертва на том месте, в Велабруме, где находилась, как говорили, ее могила.
По словам одного римского предания, она была в свое время красивейшей публичной женщиной города, которую богач Таруций (Каруций) взял себе в жены. Умирая, она завещала нажитое ею громадное состояние римскому народу, вследствие чего во время вышеупомянутого праздника по ней и справлялась тризна. По другим преданиям Акка считается супругою Фаустула, кормилицей и приемной матерью Ромула и Рема; наконец ее считают также родоначальницей священнического товарищества 12 арвальских братьев; рассказывают, что кормилица Ромула была матерью 12 сыновей, из коих один умер, а место его заступил Ромул. Как бы то ни было, обнаруживая по созвучию своего имени некоторую связь с ларами, она является во всех этих сказочных преданиях олицетворением древней богини земли, родственной Флоре и Фауне. Отождествлялась с богиней плодородия Деа Диа.
Т. Моммзен оспаривает такое значение этого имени и самого предания в своем сочинении «Die echte und die falsche Akka» (Берлин, 1871) и в «Römische Forschungen» (2 т., Берлин, 1879).
В греческой мифологии так назывались нимфы, обитавшие в Олимпии и имевшие святилище на стадионе.
В греческой мифологии так звались:
1) Акмон – один из старейших (фригийских) дактилей, живших на горе Ида, или же он был корибантом;
2) Акмон – этолиец, товарищ Диомеда, обвинивший Афродиту в злокозненности и за это превращенный в «птицу, похожую на лебедя».
Крайние беды терпя, сотоварищи в бурях и бранях
Духом упали, конца запросили, блужданий; и Акмон,
485 Нравом горячий всегда, а несчастьем еще раздраженный,
Молвил: «Осталось ли что, чего бы терпение ваше
Не одолело, мужи? Что могла бы еще Киферея
Сделать, когда б захотела? Пока ждем худшего в страхе,
Время молитвы творить; когда ж нет участи хуже, —
490 Страх под пятою тогда: спокойна вершина несчастий.
Пусть же послушает, пусть! Пусть нас ненавидит, как ныне,
И Диомеда, и всех! Но всю ее ненависть дружно
Мы презираем! Для нас ее сила немногого стоит!»
Так говоря, оскорблял Венеру враждебную Акмон,
495 Воин плевронский, и в ней возбуждал ее давнюю злобу.
Это немногим пришлось по душе; друзья остальные
Все порицали его; когда ж он сбирался ответить,
Тоньше стал голос его, и уменьшилась сила, и волос
Вдруг превращается в пух; покрывается пухом и шея
500 Новая, грудь и спина; на руках появляются перья
Крупные, локти ж его изгибаются в длинные крылья;
Большая часть его ног становится пальцами; рогом
Затвердевают уста и концом завершаются острым.
Идас и Лик в изумленье глядят и Никтей с Рексенором,
505 Смотрит Абант, поражен; но пока поражаются, тот же
Вид принимают они. И большая доля отряда
Вдруг поднялась и, крылами плеща, вкруг весел кружится.
Ежели спросишь про вид нежданных пернатых, – то были
Не лебедями они, с лебедями, однако же, схожи.
(Публий Овидий Назон «Метаморфозы»)
1) В греческой мифологии это имя товарища Персея; который окаменел при взгляде на голову горгоны Медузы.
2) В римской мифологии это один из спутников Энея, который храбро сражался в отряде Камиллы:
Мчатся лихой Аконтей и Тиррен друг другу навстречу,
Выставив пики вперед, – и с гулким грохотом оба
Первыми падают в прах, и с разлета сшибаются кони,
615 Грудью ломая грудь. Аконтей, ударом отброшен,
Словно баллисты снаряд или быстрая молния в небе,
Прочь отлетел далеко, и развеял жизнь его ветер.
Вергилий «Энеида»
Аконтий – богатый и красивый юноша с острова Кеос. Однажды он отправился на остров Делос на праздник, посвященный богине Артемиде. Здесь он повстречал прекрасную Кидиппу с острова Наксос. Девушка не замечала его. Тогда Аконтий подбросил ей яблоко, на котором он вырезал слова «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Ничего не подозревающая Кидиппа прочитала вслух эти слова, тем самым дав клятву Артемиде. В это время ее отец принял сватовство одного из поклонников дочери. Накануне свадьбы Кидиппа тяжело заболела. Свадьба расстроилась. Когда девушка выздровела, другие юноши предлагали ей руку и сердце, но как только дело доходило до свадьбы, девушка оказывалась на грани жизни и смерти. Опечаленный отец отправился к дельфийскому оракула в храм Аполлона, и здесь пифия поведала ему о клятве Артемиде. Тогда отец Килиппы отправился на Кеос, нашел Аконтия и сам предложил юноше руку своей дочери.
В греческой мифологии сын Зевса и океаниды Астеропы. Позже стал горой. В дальнейшем его упоминают уже толлько как местность и одноименный город:
Видим вдали, и крутой Акрагант, обнесенный стеною
Мощной (прежде он был благородными славен конями).
(Вергилий «Энеида»)
В греческой мифологии так назывался демон неразбавленного вина, своего рода аналог нынешнего «зеленого змия».
По греч. Акризиос – мифический царь Аргоса, сын Абаса и Окалии, изгнал своего брата-близнеца Пройта из царства; когда же тот при помощи своего тестя царя Иобата (Амфианакс) из Лиции вернулся назад, Акризий должен был разделить с ним владения, причем Пройт получил Тиринс, а Акризий – Аргос.
