стрелка. Догнать этих трех маралих Хухдэй мэргэн хан не смог: лошадь устала, собаки выбились из сил. Когда же три маралихи взмыли в небо, за ними устремился и Хухдэй мэргэн хан вместе со своими лошадьми и собаками [134]. Пущенная им стрела навылет поразила среднюю маралиху и окровавленной вышла из ее тела. Затем Хухдэй мэргэн хан вместе со своими охотничьими псами, Асаром и Басаром, погнался за тремя следовавшими за матерями детенышами маралих… И тогда они все превратились в звезды [135].
Таким образом Хухдэй мэргэн хан был наказан за свою гордыню Всевышним Тэнгри. И теперь все персонажи этого мифа, превратившись в звезды, сияют на небе: созвездие Трех Маралих [136], или созвездие Орион, а чуть пониже — созвездие трех ее детенышей; созвездия двух гончих собак Хухдэй мэргэн хана — Асара и Басара, или созвездия Большого и Малого Пса; и, наконец, звезда их хозяина, самого Хухдэй мэргэн хана, или звезда Сириус. По преданию, своих двух соловых коней Хухдэй мэргэн хан на ночь оставляет на Золотой привязи [137], которую обходят семь старцев, охраняющие этих соловых скакунов. Этих старцев иногда называют еще семью божествами [138].
Как нам представляется, среди монгольских кочевников были такие меткие стрелки, как Хухдэй мэргэн хан, славившиеся охотничьим мастерством. Когда древние люди видели на небе созвездие Трех Маралих и другие созвездия и звезды, они представляли себе картины охоты и поэтому воспевали их. Таким образом, в монгольской мифологии появился целый цикл астральных мифов, в которых отражены и природные явления, происходившие перед глазами кочевников [139], и социальные события, связанные с Великим переселением народов. Эти явления вызывали у кочевников-монголов стремление творчески осмыслить тайны природы и общества в их взаимосвязи и взаимодействии. Они не отделяли друг от друга явления природы и события, происходившие в обществе.
Мотивы и образы мифа о созвездии Обезьян [140]
Меткие стрелки являются главными героями монгольских астральных мифов, героями планетарного масштаба, ведь их мишенями являются небесные тела, звезды и созвездия. Примером тому служит миф о шести звездах созвездия Обезьян.
Правда, в стародавние времена этих звезд было не шесть, а семь или даже двенадцать. Об этом рассказывается в одном из вариантов мифа о созвездии Обезьян, который до сих пор бытует среди халх-монголов: «В далекие времена было в созвездии Обезьян двенадцать звезд. Появляясь на небосклоне в зимние месяцы, холодно светили они. Жил в те времена знаменитый стрелок-лучник Эрхий мэргэн, который, будучи уверенным в своем стрелковом мастерстве, поклялся созвездию Обезьян: „Я буду стрелять по очереди в каждую из твоих двенадцати звезд. Если я попаду в каждую из них, то созвездию Обезьян придет конец, а если я промахнусь, то я сам превращусь в зверя, которому не пить воды родниковой, не есть травы сочной“.
Дав такую клятву, Эрхий мэргэн начал стрелять. В шесть звезд он попал, и те мгновенно исчезли с небосвода; а в шесть оставшихся — промахнулся. И тогда Эрхий мэргэн превратился в степного сурка-тарбагана, который не пьет воды студеной, не ест травы сочной» [141].
Меткий лучник, стреляющий в небесное светило. Святилище Хуругийн узуур, Архангайский аймаг, Монголия
Как явствует из этого мифа, созвездие Обезьян (Плеяд), состоящее из шести звезд, в глубокой древности насчитывало двенадцать звезд, приносящих на землю холод. Главный герой мифа стреляет в двенадцатизвездное созвездие для того, чтобы спасти людей и все живые существа от холода, а также продемонстрировать людям свою меткость.
Во втором варианте халхасского мифа говорится о том, что «в те далекие времена, когда созвездие Обезьян состояло из двенадцати звезд, на земле была вечная зима. В местности под названием Тарвага проживал стрелок из лука по имени Эрхий по прозвищу мэргэн, что значит „меткий“. Желая, чтобы в их краях стояло вечное лето, Эрхий мэргэн точными выстрелами из лука сверг с небосвода морозившие Землю звезды и приказал своему скакуну раздавить их. Однако коня Эрхий мэргэна опередил бык, вызвавшийся самолично раздавить ненавистные звезды. И вот когда он наступил на них, половина звезд, проскользнув через его раздвоенное копыто, вознеслась назад на небо. По этой причине теперь в тех краях половина года приходится на зиму, а вторая половина — на лето.
Обвиняя в случившемся только себя, Эрхий мэргэн отсек свой большой палец, поклялся, что подавится и умрет, если притронется к сухой прошлогодней траве, захлебнется и умрет, если решит испить студеной воды, после чего превратился в суслика-тарбагана и скрылся под землей. Сказывают, что именно в этом причина того, что зимней порой, когда созвездие Обезьян появляется на небосводе, тарбаганы не показываются на поверхность земли» [142].
Знаменитый мифический стрелок-лучник Эрхий мэргэн. Наскальный рисунок. Скала Талын улаан, или Баатар хайрханы хад. Вблизи города Ховд (Монголия)
Еще в одном халхасском варианте этого мифа, записанном Г. Н. Потаниным, рассказывается о том, что «в прежние времена в созвездии Обезьян было семь звезд. С их появлением на небе Земля охлаждалась, люди мерзли. Чтобы прекратить эти напасти, меткий лучник по имени Эрхий мэргэн дал клятву низвергнуть эти зловредные звезды с небосвода. При этом он сказал, что если не сможет сделать это одним выстрелом, то отрежет себе большой палец; более того, превратится в сурка-тарбагана, не будет пить студеную воду и питаться сухой прошлогодней травой, не будет выбираться из норы в ветреную погоду и в снежную пору, чтобы насладиться прохладой, и, наконец, превратится в мишень и добычу мужей-охотников.
Поклявшись, Эрхий мэргэн натянул лук и выстрелил. Стрелок смог поразить только одну из звезд созвездия Обезьян, поэтому с тех пор это созвездие насчитывает не семь, а шесть звезд. Сам же Эрхий мэргэн был верен своей клятве и превратился в сурка-тарбагана» [143].
Что прежде всего объединяет все перечисленные версии этого мифа, так это то, что меткий лучник по имени Эрхий мэргэн поклялся покончить с созвездием Обезьян. Однако, не сумев этого сделать, стрелок был верен своей клятве и превратился в сурка-тарбагана. Таким образом автор мифа, с одной стороны, предостерегал от излишней уверенности в своих силах и способностях, показывал плачевные последствия этих необдуманных шагов, а с другой стороны, продемонстрировал непоколебимую верность древних монгольских богатырей клятвенным обещаниям.
Древние монголы, будучи кочевниками, жили среди природы и наблюдали за каждым явлением на небе и на земле, следили за появлением и исчезновением звезд, созвездий, изменением погоды, жизнью животного мира.
Как явствует
