ИТРА — солнечный бог, славянский аналог МИТРЫ. Itra — «орошённый, обрызганный». День рождения его — 25 XII. Праобраз Христа. У наших соседей Итра был известен под именем МИТРА. Иранцы рисовали этого бога солнца в виде человека с головой льва, совсем как Радегаст. В Европе же его рисовали как Белбога-Свичиуса — человеком с пылающей головой — с сиянием в венцах. Это изображение, соединившись с изображением распятого Сета, послужило основой создания распятия Христова.
Славянский миф об Итре мне найти не удалось. Поэтому привожу здесь «античный» вариант.
Митра — юный бог во фригийской шапке, рождён утёсом, выйдя из скалы под сенью святого дерева с ножом в одной руке и пылающим факелом, озарившем тьму, в другой. Священное дерево митры, под которым он родился, — смоковница (фига). Листьями его прикрыл наготу свою, плодами его утолил голод. Рождение его видели пастухи. Митра вступил в борьбу с Солнцем, победил его, но протянул руку дружбы, надев корону Солнцу. Главный подвиг — борьба с Тельцом. Митра сел на тельца верхом, но был сброшен и волочился, держась за рога, пока бык не обессилел. Тогда Митра взвалил его себе на плечи и живьём принёс в своё жильё. (В честь этого события почитатели Митры стали устраивать РОДЕО.) Телец вырвался и убежал. Солнце приказал через белого Ворона убить Тельца. Опечаленный, Митра не мог ослушаться и выполнил приказ. Но в это время на Земле началась засуха и люди в отчаянии призывали Митру. Митра стреляет из лука в скалу — и появляется животворный источник. На людей обрушивается Всемирный Потоп (по совету Митры благочестивые спасаются), затем Мировой Пожар — и вновь Митра спасает верных. После спасения людей Митра в колеснице бога Солнца возносится на небо. Но и с небес он продолжает помогать благочестивым.
Й
ЙАТАД — неизвестное божество.
ЙЕТИ, или СНЕЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Говорят, это доживший до наших дней первобытный человек. Само имя заимствовано у тибетцев, которые рассказывали разное о нём, в том числе и то, что это собака с головой человека. Если так, то это божество обмана. Но последняя версия не прижилась как менее романтичная. Гораздо интереснее искать дожившего до наших дней вымершего предка.
ЙОМАЛА, или ЙУМАЛА — см. ЮМАЛА.
К
КАДУК — насылал на людей эпилепсию.
КАМЕЛОПАРД — «животное абиссинское, сходствующее на верблюда с головы и шеи, но имеющее тело леопарда; он выше слона, но не так толст». Ещё одно его имя ВЕЛБЮДОПАРДУС.
КАПЬ — славянское название статуи божества.
КАПИЩЕ — место поклонения богам, где стоят статуи богов.
КАРЕВИТ — бог глупости и плодородия. Имел 4 мужских и 2 женских головы, на груди — львиная или бычья морда, иногда вместо фаллоса имел петушиную голову. Было и другое изображение этого бога: на одной голове 2 лика (переднее — мужское, на затылке — женское), на груди бычья морда, вместо фаллоса — петушиная голова.
КАЧЕЛИ — о качелях сообщает Симеон Полоцкий: «Есть обычай богомерзкий в странах наших российских, в городах и сёлах, и в деревнях. Ставят некие виселицы, называемые просто качели, на них и малые, и великие привыкают качаться с большой опасностью для здоровья, часто и жизни лишаясь, и всегда с грехом. То, что в древности идолослужители в честь своих богов делали, мы и сейчас совершаем». Отсюда ясно — качели заменяли собой исполнение молитв богам.
КАЩЕЙ — см. КОЩЕЙ.
КАРНА — божество печали, упоминаемое в «Слове о полку Игореве».
КАШМАР — одно из имен КИКИМОРЫ.
КЕЛЕЯ — «Келея какы прибирает и триптоломы». Что бы это значило?
КЕНТАВР — Мне часто встречалось имя «Кентавр», но я долго не мог найти, кто же он и как он выглядит. Многие считают, что кентавр — то же самое, что и полкан. Но мне всё же удалось найти портрет Кентавра, и теперь ясно, что это совершенно разные персонажи.
КЕФАЛОФОР — святой, носящий свою голову в руках. Таким был святой Денис. О племени кефалофоров рассказывал и Э.Распе. Кефалофор для нашей мифологии персонаж сугубо книжный.
КИКИМОРА — «Кикимора между баснословными божествами России занимал ту же почти степень, какую Морфей у греков, с тем только различием, что русские представляли его себе ужасным привидением, являющимся только во время глубокой ночи. Большого вреда, кроме шалостей, от него не было. Суеверы и поныне ещё рассказывают, что он иногда прядёт или метёт комнату, когда то и другое дело находится в беспорядке. Он не любит показывать себя и любопытных наказывает щелчком. По моему мнению, Ладо произвела его, дабы в делах своих показать более скромности. Кикимора берёт на себя все ночные тихие происшествия, и никто не остаётся в подозрении». (С.Ушаков).
Кикимора (в наше время воспринимается как женский образ) особенно враждебна к мужчинам. Иногда ночью садится на грудь спящему и душит его, вызывая ночные кошмары. (КАШМАР — одно из имён КИКИМОРЫ.) В Кикимор превращаются проклятые родителями дети, умершие без крещения. Чтобы Кикимора не давила кур, на притолоку курятника вешался так называемый «куриный бог».
КИРНИС — покровитель вишнёвого дерева.
КИРПИЧ — покровитель травы и мха.
КИТЕЖ, или БОЛЬШОЙ КИТЕЖ — легендарный город в Нижегородской области около села Владимирского, якобы опустившийся вместе со всеми жителями на дно озера Светлояра, чтобы не быть захваченным воинами хана Батыя. По-марийски «Китеж» — «охраняемый», «сторожевой».
КИТОВРАС — отличается от Полкана наличием крыльев. Говорят, что он был братом Соломона. Царь Соломон приказал привести к нему Китовраса, которого опоили и сковали заговорёнными оковами. Соломон хотел испытать силу Китовраса и велел снять оковы. Китоврас размахнулся и забросил Соломона на край земли. В конце концов, всё переломав, ускакал прочь. Говорят, что он был царём бесов. Одна из его ипостасей — АШМОДЕЙ. Ночью Китоврас царствовал над зверьми и растениями. Исполнен мудрости и провидения.
КЛАМАЛС — неизвестное божество.
КЛИВИНА — богиня войны.
КЛИМБА — неизвестная богиня в Чехии.
КОБОЛЬД — немецкое название славянского КОЛТКА.
КОЗЕЛЕРОГ (КОЗЬЛЬРОГЪ) — похож на инорога, но с телом козла.
КОЗЕЛ ИСКУПЛЕНИЯ — см. АЗАЗЕЛЬ.
КОЗЛАРЕЙЗА (KOSLAREIZA) — Как утверждает Фолльмер, у западных славян это имя ведьмы, наподобие Бабы Яги, которая принимает вид чёрной кошки. Встреча с ней редко оканчивалась благополучно. Днём она безвредна, как простая кошка, и подчиняется человеку, как простая кошка. Имя её можно понять как «козла-чародейка», «привлекательная для козла». (Возможен и иной перевод — «козлиная наездница», либо же «козлареза»). Козёл или коза были волшебными животными. Козёл к тому же был жертвенным приношением при исполнении колядной обрядности и считался подателем и покровителем урожая — «Где коза ходит, там жито родит».
