Последний спорный термин — «феодальность». В отдельных случаях славянские государства XI—XII вв. обозначаются мною как феодальные. Однако имеется в виду не формационное определение или способ производства, а универсальный тип властных отношений[114], политического режима, основанного на личных связях управляющих и управляемых, патерналистских и служебных отношениях внутри элиты и между стратами. Наконец, феодальным является определенный тип военной элиты, обычно формирующийся на основе «варварских дружин»[115].
Логика исследования опирается на следующие принципы. Вначале рассматривается историография изучения устных источников летописей и хроник. Затем на этой основе предлагаются критерии выделения фрагментов, восходящих к устным преданиям, и методика анализа морфологии этих текстов. С помощью методов текстологии и мотивно-сюжетного подхода исследуются структура текстов и эволюция каждой легенды. Проводится сравнительный анализ представлений о власти, описаний ее обрядов и символов, ключевых характеристик первых князей. Далее рассматриваются трансформация и переосмысление славянских языческих преданий в раннеисторических описаниях, определяются архаичные элементы власти и элементы более поздние, относящиеся к раннегосударственному периоду.
Примечания:
1. Элиаде, 1987. С. 32-64, 145-251.
2. Лаку-Лабарт, 1999. С. 9-41; Флад, 2004. С. 7-205; Кнабе, 1993. С. 390-394, 456-464.
3. Палссон, 2000. С. 253-266.
4. Пропп, 1996; Фонтенроуз, Бэском, Клаюсон, Хьюман, 2003.
5. Лорд, 1994; Путилов, 1997; Функ, 2005/1. С. 331-363; Функ, 2005/2. С. 268-283. Главными условиями достоверности «великолепного маскарада героического эпоса» (Тойнби, 1991. С. 555) являются публичность рассказа преданий перед знающей традицию аудиторией и привязка легенд к вещественным артефактам и топографическим памятникам.
6. Ле Гофф, 2001. С. 403-424; Тош, 2000. С. 104-115, 185-218.
7. Кардини, 1987; Горский, 1989.
8. Дюби, 2000.
9. Флори, 1999; Хейзинга, 1997. С. 296-297.
10. Ле Гофф, 2000. С. 211-262.
11. Мосс, 2000.
12. Кобищанов, 1995.
13. Першиц, 1973. С. 1-14.
14. Изучение «исторической ситуации, время от времени воспроизводящейся», т.е. изучение «характерного рисунка отношений между людьми в прошлом, некого комплекса межчеловеческих отношений», в качестве нового направления отечественной историографии предложено М.А. Бойцовым (Бойцов, 1998. С. 171-203).
15. Frazer, 1922; Frazer, 1905.
16. М. Блок, 1998.
17. Kantorowicz, 1957. Ср.: Бойцов, 1996. С. 37-66. Обзор традиционных методов исследо¬вания власти см.: Коньков, 2004.
18. Гуревич, 1972. С. 82-99; Лебедев, 1983. С. 44-53; Успенский, 2001.
19. Глазырина, 1997. С. 26-31.
20. Шкаренков, 2003; Шкаренков, 2004. С. 47-185; Moisl, 1985. S. 111-119; Горина, 2004. С. 20-21; Кузнецова, 2004. С. 39-40; Флоря, 2004. С. 100-101.
21. Barber, 1986; Калмыкова, 2003. С. 132-155.
22. Шувалов, 1999. С. 259-276.
23. Карл Великий, 2001.
24. Скрынникова, 1997.
25. Dumézil, 1968.
26. Раевский, 1977. С. 145-171.
27. Гуревич, 1973. С. 159-175.
28. Battles, 2000. Р. 43-66.
29. Moisl, 1981. Р. 8-24.
30. Крадин, 2002. С. 47-55; ср. книжные легенды Maenchen-Hefen, 1944 - 1945. Р. 244-251.
31. Дандамаев, 1985. С. 12-13.
32. Кычанов, 1997. С. 247-264; Кычанов, 2004; Кляшторный, 2003. С. 243-252, 313-357; Крадин, Скрынникова, 2006; Юрченко, 2006.
33. Лувсанвандан, 1998.
34. Миллер, 1984. С. 13-40.
35. Антонова, 1998. С. 139-159.
36. Гиндин, Цымбурский, 1996. С. 3-41; Молчанов, 2000. С. 80-134, 135-169, 193-209, 212, 214.
37. Раевский, 1985.
38. Шкунаев, 1989; Широкова, 2000. С. 137-328.
39. Вольфрам, 2003. С. 17, 30, 47-49, 53- 60; Щукин, 2005. С, 20-28, 48, 86-89, 222-228.
40. Селицкий, 1997. С. 3-5; Селицкий, 2001; Селицкий, 2002. С. 20-69.
41. Кулаков, 1994. С. 134-160.
42. Муродов, Полякова, 1986.
43. Гутнов, 1989.
44. Артог, 1999. С. 185.
45. Коллингвуд, 1980. С. 16-56; Конрад, 1997. С. 1232-1254; Аверинцев, 1971. С. 3-19; Багге, 2000. С. 19-35; Goffart, 1988; Ауэрбах, 1976; Робинсон, 1980.
46. Подосинов, 1999. С. 639-642.
47. Арьес, 1992. С. 37-59,495-508; Ср.: Представления о смерти, 2002; Петрухин, 1995/2. С. 195-215.
48. Дёмин, 1998. С. 13-88.
49. Лихачёв, 1997. С. 5-128.
50. Бочаров, 2001. С. 96-138.
51. Сухомлинов, 1856. С. 28, 132-147.
52. Гимон, 2001.
53. Мельникова, 2003/1. С. 48-92.
54. Гиппиус, 1997/1. С. 24-27; Аверинцев, 2000. С. 6-12; Творогов, 1986. С. 19-30; Беркут, 1911. Ср. противоположное мнение: Милъдон, 1981. С. 351-373.
55. Граус, 1959. С. 138-155; Łowmiański, 1962. S. 111-116; Balzer, 1895. S. VIII-IX, 17, 327; Мельникова, 1995/2. С. 39-44; Глазырина, 2001. С. 41-47; Пчелов, 2001. С. 43-148.
56. Троицкий, 1936. С. 17-45; Флоря, 1991. С. 43-53; Рогов, Флоря, 1991. С. 207-217; Флоря, 1996. С. 260-272; Мочалова, 1996. С. 350, 356-359; Тржештик, 1991/2. С. 38-43; Ратобыльская, 1995. С. 72-77.
57. Развитие этнического самосознания, 1982; Королюк, 1985/1. С. 204-220; Толстой, 2000. С. 413-440; Живов, 1998. С. 321-337.
58. Nejedlý, 1953; Соколова, 1970. С. 11-15; Котляр, 1986; Banaszkiewicz, 1993. S. 29-58; Banaszkiewicz, 1986; Banaszkiewicz, 1998; Мельникова, 2002/1. С. 9-16. См. остальную историографию в Главе I
59. Соловьёв, 1988/1. С. 213-264; Соловьёв, 1988/2. С. 333-339, 360-397; Соловьёв, 1988/3. С. 7-48; Соловьёв, 1995. С. 6-34; Соловьёв, 1996; Соловьёв, 2000. С. 25-36; Соловьёв, 1845; Пашуто, Шульгин, 1988. С. 731-736; Шульгин, 1996. С. 490-495; Юрганов, 1996. С. 552-559; Аммон, 1894; Шпилевский, 1869; Щепкин, 1909. С. 164-216; Пресняков, 1920. С. 6-22; Комарович, 1960. С. 84-104.
60. Назаренко, 1986. С. 149-157; Назаренко, 2000. С. 500-519.
61. Сергеевич, 1867; Дьяконов, 1926; С. 110-123; Рогов, 1984. С. 51-75.
62. Чичуров, 1990; Успенский, 1998.
63. Дьяконов, 1889; Вальденберг, 1916; Борисов, 1999; Лаушкин, 1997/1. С. 28-39.
64. Ключевский, 1987/1. С. 151-153, 156-161, 164-165, 174, 179-180, 207-213; Ключевский, 1987/2. С. 100-107; Пресняков, 1993. С. 7-26, 181-185, 412-437; Deptula, 1973. S. 1365-1403; Urbanek, 1915-1916. № 23. S. 51-77; № 24. S. 57-67; Krappe, 1923. S. 86-89; Krappe, 1919. P. 516-546; Граус, 1959. С. 138-155; Толочко, 1992/1. С. 13-22; Толочко, 1994. С. 210-215; Фроянов, 1980. С. 8-63; Петрухин, 1998/1. С. 882-892; Петрухин, 2004/3. С. 70-72; Соловьёв, 1996. С. 56-76; Пауткин, 1989. С. 231-246; Свердлов, 2003. С. 40-181; Lowmianski, 1971. S. 109-115; Lowmianski, 1973. S. 252-257.
65. Повесть временных лет, 1996. При текстологическом изучении отдельных фрагментов использовались содержащие ПВЛ летописи, изданные в Полном собрании русских летописей (ПСРЛ. Т. I; ПСРЛ. Т. II).
66. Galli Anonymi, 1952; Галл Аноним, 1961. В этих изданиях содержится обзор трех списков и подробнейший текстологический комментарий ко всем известиям.
67. Cosmae Pragensis, 1923; Козьма Пражский, 1962. В этих изданиях содержится обзор пятнадцати известных списков XII-XVI вв. и подробнейший текстологический комментарий ко всем известиям хроники.
68. Мüller, 1967. S. 173-186; Творогов, 1997. С. 203-209.
69. Творогов, 1987. С. 337-343; Клосс, 2003. С. 21-23.
70. Ср.: Andersson, 1962. Р. 219-236.
71. Люблинская, 1955. С. 248-249.
72. В академическом издании ПВЛ учтено двадцать списков XIV-XVI вв. (Археографический обзор, 1996. С. 359-378).
73. Истрин, 1923. С. 45-102; Ерёмин, 1966/1. С. 9-17; Творогов, 1974. С. 99-113; Творогов, 1976. С. 9-21.
74. Ерёмин, 1966/2. С. 42-97; Данилевский, 2004.
75. Cosmas. III. 62.
76. О героическом элементе раннеисторических описаний и его связи с эпической традицией см.: Wolf, 1991. Р. 67-88.
77. ПСРЛ.Т. III. С. 101-428.
78. Magistri Vincentii, 1872. P. 193-449.
79. «Великая хроника», 1987.
80. Перечисленные памятники цитируются по последнему изданию: БЛДР. Т. 1.
81. «Слово о полку Игореве», 2002.
82. Киево-Печерский патерик, 1999. С. 7-80, 253-315, 351-423.
83. Свод известий о славянах, 1994; Свод известий о славянах, 1995.
84. В первом варианте этой работы (Щавелёв, 2005) при выявлении черт «модели власти славян», отраженной в легендах западного и восточного ареалов, предания о становлении власти у южных славян (в силу их разрозненности) не учитывались. Но затем они послужили верификационным материалом для доказательства универсальности этой модели в пределах всего славянского мира от Прибалтики до Балкан.
85. Москов, 1988; Горина, 1998. С. 26-27.
86. Динеков, 1981.
87. Литаврин, 1985; Литаврин, 1999/1. С. 192-228, 237-348.
88. Турилов, 1995. С. 2-39.
89. Иванов Й„ 1970. С. 273-287, 398-399.
90. Пешканова, 1987; Беновска-Събкова, 1996. С. 80-89.
91. Ангелов, 1980.
92. Иванов СЛ., 1991. С. 131-136; Dimitrov, 1993. Р. 97-119.
93. Мной использован русский перевод текста, опубликованный на сайте vostlit.ru. Текст перевода я сверял по изданию: Шишиħ, 1928.
94. Гаврюшина, 1996. С. 344-345.
95. Банашевиħ, 1971. С. 13-47.
96. Алексеев, 2006/2. С. 10; Наумов, 1985/1. С. 203, 212.
97. Solovjev, 1939. S. 85.
98. Фома Сплитский, 1997. С. 35-36, 159-162, 240-242.
99. Константин Багрянородный, 1989.
100. Леви-Стросс, 2000. С. 124.
101. Леви-Стросс, 1983. С. 8-32, 305-339; Эванс-Причард, 2003. С. 273-291; Рэдклиф-Браун, 2001. С. 208-236.
102. Пропп, 1996.
103. Иванов, 2000. С. 86-95; Байбурин, 1995.
104. Ср.: Кафанья, 1997. С. 91-114.
105. Исследователям нередко удается уловить нюансы разницы между этими понятиями: «Предание отличается от легенды тем, что несет "установку на достоверность"... в противовес преданию легенда (хотя и не исключает "установки на достоверность") содержит нечто необыкновенное» (Котляр, 1986. С. 11).
106. См.: Гиренко, 1991.
107. Крадин, 1995. С. 11-63.
108. Берёзкин, 1995. С. 62-78; Карнейро, 2000. С. 84-94.
109. Мельникова, 1995/1. С. 16-32; Котляр, 1998. С. 9-69; Шинаков, 2000/1. С. 303-347.
110. Литаврин, 1984. С. 193-203.
111. Коротаев, Оболонков, 1990. С. 3-52; Попов, 2000. С. 17-24; Мердок, 2003. С. 67-105, 405-436.
112. Историографические обзоры определений понятия «власть» см.: Баландье, 2001. С. 31-55, 82-99; Крадин, 2001. С. 67-116; Куббель, 1988. С. 23-41.
