Ознакомительная версия.
Что ты делаешь! Что ты говоришь!
В нынешние времена много говорится о мастерах и учениках и о наследовании учения мастера дзэн любимыми учениками, что давало им возможность передавать истину последователям. И это действительно так, учение дзэн передавалось таким путем, но главным в этом случае были не формулировки или утверждения, а молчание, скромность и понимание истинного пути. Тот, кто наследовал учение, скрывал это, иногда десятки лет, пока кто-то другой не обнаруживал это. Но все это происходило случайно, никто не мог сказать что-то вроде: «Я ученик того-то и того и унаследовал у него учение». Нет, учение всегда развивалось по своим законам, а такие заявления свидетельствовали совсем о противоположном. Примером такого может служить история мастера Мунана и его последователя Сею.
Сею был единственным учеником Мунана. После того как Сею закончил обучение, Мунан позвал его к себе и сказал:
— Я старею и должен тебе сказать: ты единственный, кто сможет продолжить учение. Вот тебе книга, это великая книга, она передавалась от мастера к мастеру в течение десяти поколений. Все эти люди, в том числе и я, добавили к учению то, что считали нужным. Это очень ценная книга, и я даю ее тебе, чтобы и ты смог иметь продолжателей.
— Но учитель, — ответил Сею, — если эта книга такая важная и ценная, то пусть она лучше будет у тебя. Я получил дзэн от тебя без всяких книг и доволен тем, что мне удалось постичь.
— Я понимаю, о чем ты говоришь, — сказал Мунан, — но эта книга передавалась от мастера к мастеру, и так происходило десять поколений. Поэтому я даю тебе эту книгу и прошу беречь ее как символ передачи учения.
С этими словами Мунан отдал книгу Сею, а тот, взяв ее, подошел к очагу и бросил ее в огонь. Мунан до сих пор не знал, что такое гнев, но сейчас он буквально взревел:
— Что ты делаешь?
— А что ты говоришь? — крикнул в ответ Сею. Он желал быть профессионалом и сделал свой выбор.
В школе дзэн мастера Фугаи все делалось точно по расписанию, в том числе и обед. Но однажды случилось так, что приготовление пищи задержалось. Повар так спешил, что, выскочив на огород и посрезав верхушки зеленых овощей, не заметил, что в корзину попала разрезанная им же на несколько частей змея.
Повар все-таки успел приготовить вовремя обед. Ученики школы говорили, что им еще никогда не приходилось есть столь вкусного супа. Но вдруг учитель нашел в своей миске голову змеи.
— Что это? — спросил Фугаи, держа в руках змеиную голову.
— Спасибо, учитель, — сказал повар, взял из рук Фугаи голову змеи и быстро проглотил ее.
— Что ценнее всего в мире? — спросил китайского учителя дзэн Созана один из его учеников.
— Голова мертвой кошки, — таким был ответ Созана.
— Но почему? — удивился ученик.
— Потому что никто и никогда не сможет оценить ее.
Четверо учеников школы Тендай однажды, чтобы лучше постичь дзэн, решили научиться молчанию и дали друг другу такой обет. Первый день прошел в полном молчании. Их медитация шла вполне благополучно, но ближе к ночи керосиновые лампы стали совсем тускнеть, и один из учеников не выдержал и крикнул слуге:
— Добавь керосина!
— Мы ведь договорились не говорить ни слова, — сказал второй ученик.
— Чего вы ты там разговариваете? — раздраженно спросил третий.
— Только я один молчу, — сделал вывод четвертый.
Два учителя дзэн, Дайгу и Гуду, пришли однажды на прием к очень высокопоставленному господину.
— Я вижу, что вы мудры и имеете врожденные способности к дзэн, — сказал Гуду господину, как только наставники переступили порог его комнаты.
— Что за чушь ты говоришь? — не стесняясь присутствия высокопоставленной особы, стал возражать Дайгу. — Зачем ты льстишь этому человеку? Пусть он и господин, но в дзэн он ничего не понимает, это ясно.
Прошло время. Высокопоставленный господин построил храм для Дайгу, а не Гуду, и стал изучать дзэн под его руководством.
Рёнан, посвятивший свою жизнь изучению дзэн, узнал, что его племянник тратит много денег на куртизанок. Другие родственники пытались подействовать на молодого человека, но безуспешно. Поскольку племянник со временем должен был занять место Рёнана в управлении всем имуществом семьи, ее благополучие было в опасности.
Рёнан, получив письмо от родственников, отправился в путь, чтобы повстречаться с племянником, которого он не видел много лет. Когда они встретились, казалось, что племянник, несмотря на долгое расставание, искренне рад видеть дядю.
Ночь Рёнан провел в медитации. Утром он намерился уезжать. Собираясь в дорогу, он попросил юношу:
— Помоги мне завязать шнурки на сандалиях, я уже стар, руки мои дрожат, и мне трудно это сделать самому.
Племянник с почтением помог дяде.
— Спасибо, — поблагодарил Рёнан. — Ты видишь на моем примере, что проходят дни и годы, а человек стареет и слабеет. Береги себя.
Рёнан уехал. Он ничего не сказал племяннику ни о куртизанках и деньгах, ни о жалобах родственников. Но с тех пор племянник прекратил бездумно тратить деньги и изменил свою беспутную жизнь.
Дзёнгецу, китайский мастер дзэн, написал следующие советы своим последователям:
Живя в мире, не привязывайся к праху его, ибо это путь настоящего ученика дзэн.
Когда ты видишь, как кто-то другой делает что-то хорошее, следуй его примеру и поддержи его. Услышав же об ошибках другого, старайся не превзойти его.
Даже если ты находишься один в совершенно темной комнате, веди себя так, будто ты перед самым благороднейшим собранием.
Всегда выражай свои чувства, но не более, чем это свойственно твоей природе.
Бедность — твое сокровище, не меняй его на более легкую жизнь.
Добродетель — плод самодисциплины, это не дождь или снег, они не падают с неба. Основа всех добродетелей — скромность.
Если ты видишь, что человек выглядит глупцом, это еще не значит, что он таковым является. Просто истинно мудрый человек может скрывать свою мудрость.
Пусть тот, кто находится рядом с тобой, откроет тебя раньше, чем ты их.
Время идет, и при этом оно никогда не опаздывает.
Всегда осуждай себя, но никогда того, кто рядом с тобой. Не суди ни правого, ни виноватого.
Благородное сердце может быть только у того, кто не принуждает себя к благородству. Слова такого человека — это чистейшие жемчужины, они редко появляются, но очень ценны.
Некоторые дела и поступки могут казаться неправильными людям одного поколения, но истинными — людям другого. Подлинная ценность может быть установлена по прошествии веков, а значит, нет нужды требовать немедленной оценки.
Живи делом, результаты же оставь великому закону Вселенной.
Проводи свои дни в мирных размышлениях.
Один из учеников Банкея пришел к нему и спросил:
— Учитель, я чувствую, что у меня совсем неуправляемый характер. Скажи, как мне исправить его?
— У тебя есть что-то странное, — ответил Банкей. — Позволь, я посмотрю, что это, какова его природа.
— Но я не могу показать это, — сказал ученик.
— А когда ты сможешь сделать это? — спросил Банкей.
— Все происходит неожиданно, — ответил ученик.
— Тогда, — заключил Банкей, — это — не есть твой характер. Если бы это был твой настоящий характер, ты бы сразу смог показать его. Ведь когда ты появился на свет, твои родители не давали его тебе, у тебя его не было. Поразмышляй об этом.
Один влиятельный и богатый господин попросил учителя дзэн Сенгая написать что-нибудь, что определило бы процветание его семьи на долгие годы, от поколения к поколению. Сенгай взял лист бумаги и написал следующее: «Отец умер, сын умер, внук умер».
Когда господин увидел эти слова, он рассердился:
— К чему эти шутки, я ведь просил тебя написать что-нибудь для счастья моей семьи?
— Это не шутка, — ответил Сенгай. — Огорчишься ли ты, если твой сын умрет раньше тебя? Конечно, ты будешь опечален таким ходом событий. А если твой внук умрет раньше тебя и твоего сына, ваши сердца будут разбиты. Я же написал формулу естественного хода жизни, если в твоей семье от поколения к поколению все будут умирать в таком порядке, то это и будет истинное процветание.
Однажды, когда Банкей читал проповедь в храме Рёмон, туда зашел священник Синсю, веривший в спасение через повторение имени Будды. Священник позавидовал большой аудитории Банкея и решил поспорить с ним.
Ознакомительная версия.
