Этимъ разрѣшается одно кажущееся противорѣчіе. Иконописный идеалъ есть всеобщій миръ всей твари: дозволительно ли съ этимъ идеаломъ связывать нашу человѣческую мечту о побѣдѣ одного народа надъ другимъ? На этотъ вопросъ въ русской исторіи неоднократно давался ясный и недвусмысленный отвѣтъ. Въ древней Руси не было болѣе пламеннаго поборника идеи вселенскаго мира, чѣмъ св. Сергій, для котораго храмъ Св. Троицы, имъ сооруженный, выражалъ собою мысль о преодолѣніи ненавистнаго раздѣленія міра; и, однако, тотъ же св. Сергій благословилъ Дмитрія Донского на брань, а вокругъ его обители собралась и выросла могучая русская государственность! Икона возвѣщаетъ конецъ войны! И, однако, съ незапамятныхъ временъ у насъ иконы предносились передъ войсками и воодушевляли на побѣду.
Чтобы понять, какъ разрѣшается это кажущееся противорѣчіе, достаточно задаться однимъ простымъ жизненнымъ вопросомъ. Могъ ли св. Сергій допустить мысль объ оскверненіи церквей татарами? Можемъ ли и мы теперь допустить превращеніе новгородскихъ храмовъ или кіевскихъ святынь въ нѣмецкія конюшни? Еще менѣе возможно, разумѣется, примириться съ мыслью о поголовномъ истребленіи цѣлыхъ народовъ или о поголовномъ изнасилованіи всѣхъ женщинъ въ той или другой странѣ. Религіозный идеалъ иконы не былъ бы правдою, если бы онъ освящалъ неправду непротивленства; къ счастью, однако, эта неправда не имѣетъ ничего съ нимъ общаго и даже прямо противорѣчитъ его духу. Когда св. Сергій утверждаетъ мысль о грядущемъ соборѣ всей твари надъ міромъ и тутъ же благословляетъ на брань въ мірѣ, между этими двумя актами нѣтъ противорѣчія, потому что миръ преображенной твари въ вѣчномъ покоѣ Творца и наша здѣшняя брань противъ темныхъ силъ, задерживающихъ осуществленіе этого мира — совершаются въ различныхъ планахъ бытія. Эта святая брань не только не нарушаетъ тотъ вѣчный миръ, — она готовитъ его наступленіе.
Въ Апокалипсисѣ есть говорящій образъ: тамъ говорится о сатанѣ, до времени посаженномъ на цѣпь, чтобы онъ не соблазнялъ народы. Именно въ этомъ образѣ мы найдемъ отвѣтъ на наши сомнѣнія. Если грядущая вселенная должна быть храмомъ, изъ этого не слѣдуетъ, конечно, чтобы у преддверія этого храма бѣсъ могъ утвердить свое царство! Если царство сатаны въ нашей здѣшней дѣйствительности не можетъ быть совершенно уничтожено, то оно должно быть, по крайней мѣрѣ, ограничено, сковано цѣпями; пока оно не побѣждено окончательно изнутри Духомъ Божіимъ, оно должно быть сдержано внѣшней силой. Иначе оно смететъ съ лица земли всякіе храмы и постарается истребить въ человѣкѣ самое подобіе человѣка. Отсутствіе сопротивленія будетъ источникомъ великаго соблазна для народовъ!
Чтобы они не вообразили, что царство звѣриное есть все во всемъ, надо положить конецъ этой нечестивой и безобразной его похвальбѣ. Пусть видятъ народы, что міръ управляется не однимъ животнымъ эгоизмомъ и не одной техникой. Пусть явится въ человѣческихъ дѣлахъ и въ особенности въ дѣлахъ Россіи и высшая духовная сила, которая борется за смыслъ міра. Будемъ помнить, за что мы боремся, и пусть эта мысль удесятеритъ наши силы. И да будетъ наша выстраданная побѣда предвѣстницей той величайшей радости, которая покрываетъ всю безпредѣльную скорбь и муку нашего существованія!
