@importknig
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Ник Ромео «Альтернатива. Как построить справедливую экономику»
Оглавление
Введение. Роман и экономист
Глава 1. Битва за академию
Глава 2. Скрытые расходы на все
Глава 3. Значение слова «Жить»
Глава 4. Что, если бы каждому была гарантирована хорошая работа?
Глава 5. Разрушение разрушителей. Работа в качестве коммунальной службы
Глава 6. Крупнейший в мире кооператив, принадлежащий работникам
Глава 7. Что если компании и жилье будут принадлежать не людям, а целям?
Глава 8. Повесть о двух городах. Построение экономической и климатической демократии
Глава 9. Создание капитала
Заключение. Инфляция и неизбежное
Введение. Роман и экономист
В 1886 году русский писатель Лев Толстой написал рассказ "Много ли человеку земли надо?". Главный герой - бедный крестьянин Пахом, мечтающий стать богатым землевладельцем. "Если бы у меня было много земли, - размышляет он в начале рассказа, - я бы не боялся самого дьявола!"
Дьявол, однако, слушает. Увидев в жажде Пахома шанс получить власть над другой душой, дьявол организует ряд событий. Сначала кажется, что все идет хорошо. Пахом берет в долг деньги, чтобы купить больше земли. Он разводит скот, выращивает кукурузу и становится процветающим. Он выгодно продает свои земли и переезжает в новый район, где можно купить огромные участки по низким ценам.
Недолго он довольствуется суетой строительства и обустройства, но по мере того, как он привыкает к новому процветанию - он стал в десять раз богаче, чем раньше, - Пахом начинает испытывать недовольство. Ему по-прежнему приходится арендовать землю для выращивания пшеницы, возникают ссоры с более бедными людьми, которые хотят использовать землю или оставить ее под паром, чтобы она восстановилась. Если бы у него самого было больше земли, все стало бы проще.
Вскоре он узнает о далеком племени башкир, которые живут на плодородной равнине у реки и продают огромные участки земли почти за бесценок. Он покупает чай, вино и другие подарки и отправляется к ним. Они радушно встречают его, дают выпить кумыса и убивают овцу, чтобы поделиться с ним мясом.
После того как он одарил их подарками, они спрашивают, что из их имущества ему нравится больше всего, чтобы отплатить ему за щедрость. "Что мне здесь больше всего нравится, - говорит он, - так это ваша земля. Наша земля тесна, и почва истощена; у вас же много земли, и это хорошая земля. Я никогда не видел такой". Их вождь объясняет, что они продают землю по дням. За мизерную цену в тысячу рублей он может получить столько земли, сколько сможет пройти за день ходьбы. Начиная с восхода солнца с вершины небольшого холма, он может пройтись по периметру желаемой земли, обозначая границы, выкапывая небольшие ямки и складывая в них грязь. Если он вернется в исходную точку до захода солнца, земля будет принадлежать ему. Если нет, он теряет тысячу рублей.
Проведя бессонную ночь на подстилке из перьев в башкирской палатке, Пахом на следующее утро отправляется в путь по высокой траве степей. В утренней прохладе он идет быстро, периодически останавливаясь, чтобы вырыть яму и оглянуться на племя на вершине холма. Чем дальше он идет, тем лучше кажется земля. Он стаскивает неудобные сапоги, чтобы идти еще быстрее. К полудню ему становится жарко и он устает, но после короткого отдыха за хлебом и водой он продолжает путь. Если он сможет перетерпеть один день боли, думает он, у него будет вся оставшаяся жизнь, чтобы насладиться ее плодами.
Он пробирается сквозь полуденный зной и растущую усталость, чтобы проследить еще одну сторону задуманного квадрата. Он уже собирается вернуться, когда видит особенно привлекательную ложбину с пышной землей. Он отмечает ее и начинает возвращаться к вершине холма, мерцающей в далекой дымке. Солнце уже опускается к горизонту, а он все еще далеко.
Как раз в тот момент, когда ему нужно ускорить шаг, на него наваливается усталость. Его босые ноги в порезах и синяках, он изнемогает от жары, а мышцы на ногах подкашиваются. Он начинает понимать, что должен был вернуться раньше. Но ему удается ускорить шаг, отбросив сапоги, флягу с водой и плащ.
Вскоре ему становится трудно дышать. Его рубашка и брюки промокли от пота, сердце колотится в груди, а легкие пыхтят, как мехи кузнеца. Он уже достаточно близко, чтобы слышать подбадривающие крики башкир. Солнце, огромное и кроваво-красное в вечерней мгле, почти полностью опустилось за горизонт. С его места кажется, что оно исчезло, но на вершине холма он видит башкир, все еще освещенных светом. С последним яростным рывком он поднимается на холм и достигает точки, с которой начал свой путь, как раз в тот момент, когда солнце опускается за край неба. "Он завоевал много земли!" - с восхищением восклицает вождь.
Пахом падает с распростертыми руками. Когда его слуга выходит вперед, чтобы помочь ему подняться, изо рта хозяина вытекает струйка крови. Башкиры в жалости щелкают языками. Его слуга берет лопату и роет простую могилу длиной в шесть футов. Смерть и скромное погребение Пахома дают ответ на вопрос, вынесенный в название рассказа: это вся земля, которая нужна человеку.
Может показаться странным начинать книгу о форме справедливой экономики в XXI веке с вымышленной истории о жизни крестьян в XIX веке. Книга, которая стремится осветить структуру более справедливой и устойчивой экономики сегодня, должна исследовать правдоподобные решения проблем неравенства богатства, экологического коллапса, исчезновения хороших рабочих мест для среднего класса, казуализации все большего числа работников, чрезмерного влияния инвестиционного капитала, эрозии демократического управления в частном и государственном секторах и других. В следующих главах мы подробно рассмотрим эти темы.
Однако рассказ Толстого наносит прямой удар по экономическим догмам, которые способствовали возникновению всех этих современных проблем. Он показывает опасность рациональности, оторванной от нравственных целей. Он постигает психологические механизмы мании приобретательства и показывает, как она приводит к страданиям. Он намекает на экологические последствия, когда такое поведение проникает в общество: Один Пахом не несет ответственности за "истощенную" почву, а описание в рассказе людей, преследующих личную выгоду и истощающих жизненно важный ресурс, предвосхищает проблемы коллективного действия теоретиков игр. Он изображает высокомерное пренебрежение к традиционному образу жизни и наглую попытку нажиться на его разрушении.
Толстой не был экономистом, но в одном рассказе он рассказал о богатстве, психологии и этике больше, чем большинство профессиональных экономистов за всю жизнь. Стремясь к росту любой ценой, Пахом ведет себя с
