Конгресс за культурную свободу при ЦРУ, который из года в год увеличивал его финансирование. Согласно отчету, подготовленному CCF для фонда Чарльза Э. Меррилла (Charles E Merrill Trust), переданного ЦРУ, планируемый бюджет на 1961-1962 годы, покрывающий расходы на профессоров, стипендии и библиотеку, составил 37 180 долларов США.
Восторженные отзывы об успехе института давали признанные политики и интеллектуалы; известный французский журналист отзывался о нем "в самых хвалебных выражениях", отмечая, что институт уже оказывает "влияние, которое в будущем не может не стать еще более значительным". В феврале 1961 года один из студентов предупредил, что если институт будет продолжать принимать других студентов, то "комната станет слишком маленькой". ЦРУ поддерживало это одобрение; одно из свидетельств было написано редактором Cuadernos, журнала, финансируемого CCF, в который Лопес Альварес написал ряд статей. Другое свидетельство было написано представителем Международной комиссии юристов, которая получала деньги от Американского фонда свободных юристов, являвшегося каналом финансирования ЦРУ.
Лопес Альварес был выслан из Конго-Браззавиля в начале 1961 года. В Париже члены Конгресса за культурную свободу были встревожены этой новостью. Ведь без Лопеса Альвареса институтом больше не будет руководить член ККС. Джон Хант (John C Hunt), исполнительный директор CCF, работавший по найму в ЦРУ, в июне направил в институт письмо с вопросом о причинах исключения Лопеса Альвареса. Директор ответил подробным отчетом, в котором приводился список причин; главной из них была теплая дружба Лопеса Альвареса с Лумумбой, которая, очевидно, подтолкнула некоторых студентов к разговору об основании отделения МКК-Л в Браззавиле. Кроме того, скорбь Лопеса Альвареса по поводу смерти Лумумбы затронула студентов в Леопольдвиле, что не нравилось влиятельным людям в Конго. Распространился слух, имевший под собой почву, что Лопес Альварес готовится написать книгу о Лумумбе.
В конце 1961 года девять преподавателей из Франции, Швейцарии, Камеруна и Французской Гвианы получили финансирование от CCF на поездку в Браззавиль для преподавания в институте. Тридцать студентов получили финансовую поддержку, а некоторые "школьные лидеры" получили небольшие гранты на учебные поездки в Европу. Среди других видов помощи - ежемесячное издание периодического издания "Буату я Конго", приобретение подписки и книг совместно с Африканской секцией CCF, а также поддержка программ в области музыки, театра и кино.
ИНСТИТУТ УЧЕБЫ КОНГОЛАИСА был первым культурным центром в Африке, спонсируемым Конгрессом за свободу культуры. Модель была скопирована при создании Клуба художников и писателей Мбари в коммерческом центре Ибадана в 1961 году, в первые месяцы после обретения Нигерией независимости; его название предложил писатель Чинуа Ачебе. По словам волонтера Корпуса мира, за членский взнос в один фунт он предоставлял "театральные постановки, художественные выставки, школы искусств, издательские услуги", а также библиотечные ресурсы. Первым президентом клуба Мбари стал южноафриканский писатель Эзекиль Мфахлеле, живший в изгнании и вдохновленный Всеафриканской народной конференцией в 1958 году. Вдохновленные Нкрумой, - писал Мфахлеле в своих мемуарах, - мы услышали грохот колес колесницы свободы прямо за углом".
Успех первоначального клуба "Мбари" побудил создать дополнительные нигерийские отделения в Осогбо и Энугу, которые спонсировались CCF. Клуб также стал издательством, выпустив книги ганского поэта Дж. П. Кларка, нигерийского поэта Кристофера Окигбо и Воле Сойинки. Историческая ирония заключается в том, - комментирует один из аналитиков, - что, когда писатели Мбари стремились вырваться из орбиты колониального университета, местные издательские площадки, к которым они обращались, тайно финансировались другой глобальной державой - Соединенными Штатами". Издательство "Мбари Пабликейшнз", добавляет он, "находилось в сложной сети культурных учреждений, многие из которых поддерживались тайным финансированием ЦРУ, которое помогало распространять его издания; оно находилось в симбиотических отношениях с [журналом] "Черный Орфей"". Система была кровосмесительной: некоторые из изданий получили положительные рецензии в журнале African Forum, который тайно финансировался AMSAC ЦРУ.
Члены клуба "Мбари" даже не подозревали, что он является детищем ЦРУ. Большинство из них "относились к американской внешней политике без особого энтузиазма", - заметил Джеральд Мур, британский директор факультета заочного обучения Университета Макерере в Кампале (Уганда) в начале 1960-х годов; Мур был соавтором книги "Современная поэзия Африки" (1963) вместе с Улли Бейером, основателем клуба "Мбари". Члены клуба, по словам Мура, "пришли бы в ужас, узнав, что средства, на которые было построено их помещение в Ибадане, поступили от тех же курсов, которые были заняты свержением "недружественных" избранных правительств от Греции до Чили и Гватемалы, или отправкой взрывающихся сигар Фиделю Кастро"
Мфахлеле познакомился с Мерсером Куком, который стал директором африканской программы Конгресса за культурную свободу, в Аккре в 1958 году. Через несколько лет Кук предложил Мфахлеле сменить его на посту директора африканской программы, так как он собирался уехать в Нигер в качестве посла США. Он пригласил Мфахлеле в Париж на собеседование с Джоном Хантом, сотрудником ЦРУ под прикрытием, который был исполнительным директором CCF. Встреча с Хантом прошла успешно, и в августе 1961 года Мфахлеле вместе с семьей переехал в Париж.
Наша квартира, - писал Мфахлеле в своей автобиографии "Afrika My Music", - должна была стать своего рода перекрестком для писателей и художников". Он гордился работой конгресса, который он описывал как "международную организацию в Париже, которая поощряет искусство, литературу, музыку и науку во всем мире. Он организует конференции, музыкальные фестивали или спонсирует их, а также помогает отдельным людям, которые занимаются любой из этих отраслей культурной деятельности". В качестве директора программы "Африка" Мфахлеле в 1962 году объездил большую часть Африки. На протяжении всего тура, - записал он, - я отправлял отчеты Джону Ханту, исполнительному директору Конгресса, чтобы дать ему представление о потенциале каждой страны". Для ЦРУ это был идеальный метод получения актуальной и точной разведывательной информации о событиях в африканских странах.
Джон Хант предложил создать в Найроби центр искусства и культуры. Мфахлеле был отправлен из Парижа для его создания в августе 1963 года, за несколько месяцев до провозглашения независимости Кении. Он был назван Творческим центром Хемчеми, в честь слова хемчеми на языке суахили, означающего "фонтан", и задумывался как "сестра трех клубов писателей и художников Мбари в Нигерии". В его распоряжении были художественная галерея, большая студия декоративно-прикладного искусства, конференц-зал на сто человек со сценой для экспериментального театра, два офиса и справочная библиотека. Фонд Фарфилда предоставлял дополнительные средства на специальные проекты.
В Великобритании CCF создал организацию, аналогичную клубам Мбари: Центр транскрипции, который открылся на Довер-стрит в Лондоне в феврале 1962 года под руководством Денниса Дуердена, британца, ранее работавшего в Африканской службе Би-би-си. В его задачи входило записывать интервью с африканскими и карибскими писателями, художниками и интеллектуалами
