Deutschland (3 vols., Berlin, 1931–2), vol. 1, pp. 154–8. On the Freemasons more generally, see Ulrich Im Hof, The Enlightenment, trans. William E. Yuill (Oxford, 1994), pp. 139–45.
5. Norbert Schindler, ‘Freimaurerkultur im 18. Jahrhundert. Zur sozialen Funktion des Geheimwissens in der entstehenden bürgerlichen Gesellschaft’, in Robert Berdahl et al. (eds.), Klassen und Kultur (Frankfurt/Main, 1982), pp. 205–62, here p. 208.
6. Berlinische Monatsschrift, 2 (1783), p. 516.
7. Friedrich Gedike and J. E. Biester, ‘Vorrede’, Berlinische Monatsschrift, 1 (1783), p. 1.
8. Im Hof, Enlightenment, pp. 118–22.
9. Joseph Kohnen, ‘Druckerei-, Verlags-und Zeitungswesen in Königsberg zur Zeit Kants und Hamanns. Das Unternehmen Johann Jakob Kanters’, in id. (ed.), Königsberg. Beiträge zu einem besonderen Kapitel der deutschen Geistesgeschichte des 18. Jahrhunderts (Frankfurt/Main, 1994), pp. 1–30, esp. pp. 9–10, 12–13, 15.
10. Obituary by Leopold Friedrich Günther von Goeckingh (1748–1828), cited in Eberhard Fromm, ‘Der poetische Exerziermeister’, in Deutsche Denker, pp. 58–63, http://www. luise-berlin.de/bms/bmstext/9804 deua.htm; last accessed 18 December 2003.
11. On ‘practitioners of civil society’, see Isobel V. Hull, Sexuality, State and Civil Society in Germany, 1700–1815 (Ithaca, NY, 1996), esp. ch. 5.
12. Horst Möller, Vernunft und Kritik. Deutsche Aufklärung im 17. und 18. Jahrhundert (Frankfurt/Main, 1986), pp. 295–6.
13. Kant, ‘Was ist Aufklärung?’, p. 95.
14. Otto Bardong (ed.), Friedrich der Grosse (Darmstadt, 1982), p. 542. This passage is discussed in Blanning, ‘Frederick the Great’, in Scott (ed.), Enlightened Absolutism, pp. 265–88, here p. 282.
15. Mittenzwei, Friedrich II., pp. 44–5.
16. Richard J. Evans, Rituals of Retribution. Capital Punishment in Germany, 1600–1987 (London, 1997), p. 113.
17. Matthias Schmoeckel, Humanität und Staatsraison. Die Abschaffung der Folter in Europa und die Entwicklung des gemeinen Strafprozess-und Beweisrechts seit dem hohen Mittelalter (Cologne, 2000), pp. 19–33.
18. Evans, Rituals, p. 122.
19. Blanning, ‘Frederick the Great’, p. 282.
20. Jonathan I. Israel, Radical Enlightenment. Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 (Oxford, 2001), pp. 659–63.
21. Kant, ‘Was ist Aufklärung?’, p. 96. A similar argument is advanced in Kant’s essay ‘On the Common Saying: “This May Be True in Theory but Does Not Apply in Practice” ’ (first published in the Berlinische Monatsschrift, 1793); see Immanuel Kant, Political Writings, ed. Hans Reiss, trans. H. B. Nisbet (2nd edn, Cambridge, 1991), pp. 61–92, here esp. pp. 79, 81, 84–5.
22. Blanning, The Culture of Power, pp. 103–82.
23. Möller, Vernunft und Kritik, p. 303.
24. This quotation is from the senior Prussian judicial official Leopold von Kircheisen and dates from 1792, six years after Frederick II’s death. It is cited from Hull, Sexuality, State and Civil Society, p. 215.
25. John Moore, A View of Society and Manners in France, Switzerland and Germany (2 vols., 4th edn, Dublin, 1789; first pub. anon., 1779), vol. 2, p. 130, cited in Blanning, ‘Frederick the Great’, p. 287.
26. Friedrich Nicolai, Beschreibung der Königlichen Residenzstädte Berlin und Potsdam, aller daselbst befindlicher Markwürdigkeiten und der umliegenden Gegend (2 vols., Berlin, 1786), vol. 2, pp. 839–40.
27. Hilde Spiel, Fanny von Arnstein. Daughter of the Enlightenment 1758–1818, trans. Christine Shuttleworth (Oxford, 1991), pp. 15–16.
28. Stern, Der preussische Staat, part 3, vol. 2, Die Zeit Friedrichs II. (Tübingen, 1971), passim.
29. Frederick William I, Political Testament of 1722, in Dietrich (ed.), Die politischen Testamente, pp. 221–43, here p. 236.
30. Frederick II, Political Testament of 1768, in Dietrich (ed.), Die politischen Testamente, pp. 462–697, here p. 507.
31. Mordechai Breuer, ‘The Early Modern Period’, in Michael A. Meyer and Michael Brenner (eds.), German-Jewish History in Modern Times (4 vols., New York, 1996), vol. 1, Tradition and Enlightenment 1600–1780, pp. 79–260, here pp. 146–9.
32. Stefi Jersch-Wenzel, ‘Minderheiten in der preussischen Gesellschaft’, inBüsch and Neugebauer (eds.), Moderne preussische Geschichte, vol. 1, part 2, pp. 486–506, here p. 492.
33. Dorwart, Prussian Welfare State, p. 129; Stern, Der preussische Staat, part 2, Die Zeit Friedrich Wilhelms I., Part 2, Akten, doc. nos. 7, 8, 211 and passim.
34. J. H. Callenberg, Siebente Fortsetzung seines Berichts von einem Versuch, das arme jüdische Volck zur Annehmung der christlichen Wahrheit anzuleiten (Halle, 1734), pp. 92–3, 126, 142. See also id., Relation von einer weiteren Bemühung, Jesum Christum als den Heyland des menschlichen Geschlechts dem Jüdischen Volcke bekannt zu machen (Halle, 1738), pp. 134, 149.
35. Michael Graetz, ‘The Jewish Enlightenment’, in Meyer and Brenner (eds.), German-Jewish History, vol. 1, pp. 261–380, here p. 311.
36. Charlene A. Lea, ‘Tolerance Unlimited: The “Noble Jew” on the German and Austrian Stage (1750–1805)’, The German Quarterly, 64/2 (1991), pp. 167–77.
37. Spiel, Fanny von Arnstein, p. 19; David Sorkin, The Transformation of German Jewry, 1780–1840 (New York, 1987), p. 8 and passim.
38. Cited in Michael Graetz, ‘The Jewish Enlightenment’, in Meyer and Brenner (eds.), German-Jewish History, vol. 1, p. 274.
39. Deborah Hertz, Jewish High Society in Old-regime Berlin (New Haven and London, 1988), pp. 95–118; Steven M. Lowenstein, The Berlin Jewish Community. Enlightenment, Family and Crisis, 1770–1830 (New York, 1994), pp. 104–10.
40. Christian Wilhelm Dohm, über die bürgerliche Verbesserung der Juden (2 vols., Berlin and Stettin, 1781–3), vol. 1, p. 130.
41. Dohm, über die bürgerliche Verbesserung, vol 1, p. 28. For commentaries on the book and its context, see esp. R. Liberles, ‘The Historical Context of Dohm’s Treatise on the Jews’, in Friedrich-Naumann-Stiftung (ed.), Das deutsche Judentum und der Liberalismus – German Jewry and Liberalism (Königswinter, 1986), pp. 44–69; Horst Möller, ‘Aufklärung, Judenemanzipation und Staat. Ursprung und Wirkung von Dohms Schrift über die bürgerliche Verbesserung der Juden’, in W. Grab (ed.), Deutsche Aufklärung und Judenemanzipation. Internationales Symposium anlässlich der 250. Geburtstage Lessings und Mendelssohns (Jahrbuch des Instituts für deutsche Geschichte, Suppl. 3; Tel Aviv, 1980), pp. 119–49.
42. Spiel, Fanny von Arnstein, p. 183.
43. Ibid., p. 184.
44. The play is discussed in Michael A. Meyer, ‘Becoming German, Remaining Jewish’, in Meyer and Brenner (eds.), German-Jewish History, vol. 2, pp. 199–250, here pp. 204–6. On anti-Jewish satire more generally, see Charlene A. Lea, Emancipation, Assimilation and Stereotype. The Image of the Jew in German and Austrian Drama (1800–1850) (Bonn, 1978); Mark H. Gelber, ‘Wandlungen im Bild des “gebildeten Juden” in der deutschen Literatur’, Jahrbuch des Instituts für deutsche Geschichte, 13 (1984), pp. 165–78.
45. The conversion problem is discussed in Hertz, Jewish High Society; see also ead., ‘Seductive Conversion in
