нужно: оригинальная документация очень важной копии.
Наряду с картами, многие ранние исторические сведения в SWORP получены от правительственных антропологов, работавших с военными. Они варьируются от старейших антропологических отчетов о местных племенах в середине XIX века до соленой переписки между правительственными агентами и военным министерством о стоимости отправки индейских детей в отдаленные школы-интернаты в 1930-х годах. По большей части эти документы рассказывают историю спасательной антропологии, когда люди срывались в зоны военных действий и насильственного переселения, пытаясь узнать как можно больше о языках и традициях разрушенных коренных общин. Я нашла фрагменты языков коос и умпкуа в толстой книге, заполненной пустыми местами для "слов, фраз и предложений, которые нужно собрать", разделенных на категории "люди" и "жилища". Эти пустые книги были созданы Дж. У. Пауэллом, военным ветераном, который руководил Бюро этнологии в Смитсоновском институте и раздавал их всем, кто работал в этой области.
Пауэлл полагал, что все культуры имеют одинаковую базовую структуру, и поэтому считал разумным задавать каждому коренному племени одни и те же вопросы. Неудивительно, что это часто приводило к сбору плохой информации. Например, он выделил целую страницу для слов о "генах" - антропологическом термине XIX века, обозначающем людей, связанных между собой через предков мужского пола. Но кокиль и многие соседние племена были матриархальными, и в книгах Пауэлла не нашлось места для целого царства социального опыта коренных народов. Между тем, в разделе "Религия" Пауэлл попросил перевести "Бог (верховный правитель - Бог белого человека)", а затем оставил исследователю всего восемнадцать строк для записи всех собственных верований, историй и рассказов племен. Джордж П. Бисселл, собиравший словарный запас племен коос и умпкуа, записал слово "Бог белого человека" и оставил все остальные строки пустыми (к счастью, другие этнографы собрали несколько историй коос, которые вошли в архив). Многие антропологи не пользовались книгой Пауэлла; от них требовалось лишь собрать 180 слов на рабочем листе, прежде чем переходить к следующему племени.
Эти документы SWORP наполнены словами, историями и картинками из истории коренных народов, но они также открыто показывают, как руководители агентства заставляли свои команды игнорировать ключевые аспекты культуры племен. Они также показывают, как антропология использовалась против коренных народов во время и после индейских войн. Подобно тому, как псиопы времен холодной войны использовали язык науки, псиопы времен индейских войн использовали антропологию. В Соединенных Штатах появились новые области академической экспертизы, отчасти для того, чтобы объяснить, что происходило с коренными народами и европейскими поселенцами, жившими рядом друг с другом. "Историки" и "антропологи" стали оплачиваемыми специалистами, сотрудничающими с правительствами, чтобы документировать и оправдывать геноциды, последствия которых ощущаются и сегодня.
Потлач футуризма
Архив SWORP - это не только записи о том, что было утрачено. Он также содержит документы конца двадцатого века, когда Юнкер и исследовательская группа возродили важную традицию кокилей и начали новую главу в истории племени.
Когда Янкер и его коллеги вернулись в Орегонский университет с тысячами документов, они решили создать свой архив, объединив традиции кокилей с антропологическими практиками. Для передачи данных они устроили церемонию потлатч - первый потлатч кокилей за более чем 150 лет. Многие племена Тихоокеанского Северо-Запада традиционно проводили регулярные потлачи - церемонии, на которых создавались союзы и укреплялась власть с помощью щедрых подарков. Как пишет Юнкер в своей магистерской диссертации, никто точно не знает, почему племя кокиль устраивало потлатч, но, скорее всего, по схожим причинам. С приходом белых поселенцев и насильственным уничтожением ими общин коренного населения потлачи кокилей превратились в небольшие частные мероприятия. В конце концов люди перестали проводить их вообще. Восстановление традиции потлача казалось уместным в то же время, когда они возвращали себе часть своей украденной истории.
В 1997 году команда исследователей провела потлатч, на котором они представили SWORP Орегонскому университету и восьми другим племенам. Это событие тщательно описано в архиве SWORP: там есть фотографии и видеозаписи церемонии, а также толстая папка с записями всех встреч, которые они проводили для ее планирования. Сохранилась переписка между племенами, а также магистерская диссертация Юнкера о потлатче. Этот аспект SWORP является частью новой практики, которую ученые называют суверенитетом данных коренных народов 6 или, как лаконично выразилась активистка коренных народов Вайн Делория, "правом знать". Идея заключается в том, что коренные народы должны контролировать документы, касающиеся истории их племен, подобно тому, как любая нация контролирует свои музеи и архивы. На кокильском потлатче история сама по себе, а запись этой истории стала подарком. Как сказал мне Юнкер:
Мы должны использовать эту информацию, чтобы написать более точную историю. Это будет долгий, медленный процесс. Но мы делаем успехи, показывая людям, что да, вот почему кокиль все еще здесь, и вот некоторые из причин, почему мы выглядим так, как выглядим. Наша традиционная культура разрушена, наш язык исчез, но это не отменяет того, что мы - потомки кокилей.
Сегодня SWORP - один из многих архивов коренных народов США, некоторые из которых оцифровываются, чтобы сделать их еще более доступными. Эти архивы избавляют историю от фантазий, часто собирая первоисточники от тех самых организаций, которые пытались скрыть или игнорировать претензии коренных народов на землю. То, что Юнкер и его коллеги в итоге создали благодаря своей архивной работе, - это повествование, местная история колонизации земель племен кокиль, коос, умпкуа, толова, кламат, силетц, конфедеративных племен Гранд-Ронде и многих других, рассказанная в объемной переписке между американскими учеными, представителями военных и правительства. Повествование дошло до наших дней благодаря записи о потлаче, который организовали Юнкер и его коллеги. Работа над SWORP ведется постоянно; в 2006 году бывший студент Янкера Дэвид Льюис (конфедеративные племена Гранд-Ронде) завершил третий проект SWORP по оцифровке записей, охватывающих весь Орегон. Оцифрованная коллекция остается в распоряжении племен кокиль и Гранд-Ронде, "в ожидании будущего события потлатча", как выразился Льюис.
SWORP также может быть использован для защиты от будущих атак со стороны правительства США. Юнкер говорит, что по-прежнему опасается, что его племя снова лишат статуса. Возможно, правительство не будет использовать слово "прекращение", сказал он, но он прекрасно понимает, что судьба племени может измениться быстро и кардинально. Сейчас у нас есть все возможности просвещать людей, потому что они открыты для этого, но в 1990-х годах, когда игорный бизнес только зарождался, они говорили, что кокиль "просто играют в индейцев". А если мы откроем диспансер марихуаны и это вызовет споры? Что заставит людей снова отвернуться от нас?" Благодаря SWORP племена Орегона получили доступ к огромному количеству доказательств их исторической связи
